1. 吉普賽人攝影集

無論是攝影還是繪畫，肖像都是藝術(shù)家們藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材。人像攝影這里就不多說了，主要說一下繪畫領(lǐng)域的肖像藝術(shù)該如何去欣賞。

現(xiàn)在的美術(shù)專業(yè)考試基本都有素描肖像的考核內(nèi)容，不管是頭像、半身帶手還是全身像，素描肖像的水準(zhǔn)對于美術(shù)專業(yè)考試的成績極為重要。因此，素描肖像以及色彩人像訓(xùn)練也就成了美術(shù)專業(yè)學(xué)生的重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。

人物肖像畫是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、表現(xiàn)能力的重要途徑?？梢哉f，肖像畫訓(xùn)練一直是美術(shù)專業(yè)教學(xué)中的難點(diǎn)，也是不少美術(shù)專業(yè)學(xué)生很難突破的課題。

一般來說，學(xué)會畫肖像就要先學(xué)會欣賞肖像藝術(shù)。西方繪畫重視造型的精準(zhǔn)表現(xiàn)，印象派出現(xiàn)后，油畫色彩的表現(xiàn)也更加豐富而真實(shí)；中國畫的人物表現(xiàn)則更注重“神”。這也只是美學(xué)思維上的偏重而已，其實(shí)東西方繪畫藝術(shù)對于肖像的神采表現(xiàn)都看得很重，也就是我們常說的“以形寫神”，在造型準(zhǔn)確的前提下，抓住“神”，盡可能表現(xiàn)出對象的性格以及情感。

不管是西方繪畫還是國畫，也不管是古典寫實(shí)主義還是印象派風(fēng)格，那些經(jīng)典的肖像畫作品基本都是形神皆備的。在東方有“吳帶當(dāng)風(fēng)”，在西方有“蒙娜麗莎的微笑”，要求的不僅是形似，更要傳神。這是欣賞肖像藝術(shù)的重要因素。

諸如“三停五眼”之類的基礎(chǔ)的造型規(guī)律，對于一般的美術(shù)愛好者也算不上什么難事。但是對于人像結(jié)構(gòu)的了解和訓(xùn)練還是很有必要的。大家都知道，在學(xué)畫的過程中，臨摹始終是學(xué)習(xí)大師的繪畫技法，提高繪畫水準(zhǔn)的重要手段。那么，懂得欣賞那些優(yōu)秀的肖像畫就是臨摹的前提和基礎(chǔ)。不知道范畫好在哪里，就不知道要向別人學(xué)習(xí)什么，這樣的盲目臨摹是不會取得很好的學(xué)習(xí)效果的。

鑒于此，欣賞評述課同樣顯得相當(dāng)重要。通過欣賞用各種繪畫工具畫出的肖像作品，感受藝術(shù)表現(xiàn)形式的特點(diǎn)以及與作品的和諧統(tǒng)一，認(rèn)識藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。這些都是學(xué)會欣賞優(yōu)秀的肖像畫作品的重要內(nèi)容，一定要細(xì)細(xì)揣摩、細(xì)細(xì)體會。

當(dāng)然，不同繪畫風(fēng)格的肖像畫作品也會有不同的欣賞角度，甚至還需要隨時調(diào)整審美習(xí)慣。這就需要在欣賞一幅作品時，要對作者的繪畫風(fēng)格和創(chuàng)作經(jīng)歷都有相當(dāng)?shù)牧私?。隨著審美能力的逐漸提高，欣賞肖像藝術(shù)也會有全新的感受。

當(dāng)然，這也只是驚龍軒一家之言，歡迎與大家一起交流探討。謝謝！

2. 電影吉普賽人

丟了你是電視劇《一路平安》的主題曲。

《一路平安》是由加特利弗執(zhí)導(dǎo)，La Caita主演的音樂記錄片。該片于1993年上映。

歌曲歌詞

空氣中只剩呼吸

眼淚已落地成泥

我的視線里

沒有了你的軌跡

要試著忘了過去

只是記憶太過鋒利

愛過的痕跡

終究還是抹不去

冷風(fēng)中吹來回音

讓人聽了如此沉溺

喊你的姓名

該如何歇斯底里

怪自己舉棋不定

鼓起勇氣卻又放棄

慌亂了思緒

閉上眼一再逃避

我總在每一個黑夜想你

嘲笑自己傻得可以

沒懂得珍惜

那么輕易丟了你

我會在下一個路口等你

杳無音訊也沒關(guān)系

再次遇見你

再次用力把你抱緊

冷風(fēng)中吹來回音

讓人聽了如此沉溺

喊你的姓名

該如何歇斯底里

怪自己舉棋不定

鼓起勇氣卻又放棄

慌亂了思緒

閉上眼一再逃避

我總在每一個黑夜想你

嘲笑自己傻得可以

沒懂得珍惜

那么輕易丟了你

我會在下一個路口等你

杳無音訊也沒關(guān)系

再次遇見你

再次用力把你抱緊

我總在每一個黑夜想你

嘲笑自己傻得可以

沒懂得珍惜

那么輕易的丟了你

我會在下一個路口等你

杳無音訊也沒關(guān)系

再次遇見你

再次用力把你抱緊

3. 吉普賽人gypsy

吉普賽人最初住在印度北部，十世紀(jì)時開始遷移，以至于流落到世界各地。

同是他們這個民族，卻被稱作不同的名字。

在西班牙被稱作“季當(dāng)人”，在法國被稱作“波希米亞人”，在俄羅斯和意大利則被稱作“茨岡人”。

英國人誤以為這些游民是從埃及來的，因而就叫他們Gypsy。

不聽不知道，一聽真開竅。

埃及（Egypt） 與吉普賽（Gypsy ）兩個詞的英文拼法的確十分相近，這原來也是歷史的誤會啊。

2.吉普賽人自稱“若姆”（rom）。據(jù)考證，“若姆”源自于古印度的“多姆族”（印度北部），多姆族大多是歌舞者和占卜者。

多姆族原居住在印度中部德干高原。公元十二世紀(jì)左右，由于長久的戰(zhàn)亂，造成本地居民流漓失所；高爾王朝的大舉入侵，更使多姆人大規(guī)模地向外遷徙。

一部分人在印度境內(nèi)流浪，一部分人向境外遷徙。

向境外遷徙的路線有兩條：一條是從印度出發(fā)，經(jīng)波斯、土耳其進(jìn)入歐洲；他們首先到達(dá)希臘，然后轉(zhuǎn)道羅馬尼亞、匈牙利、波希米亞、德國；到德國后，一部分人去丹麥、瑞典、芬蘭、挪威，一部分人去英國、西班牙、意大利。

另一條是從印度到波斯，然后到達(dá)亞美尼亞，又經(jīng)俄羅斯到達(dá)歐洲，流浪的足跡遍及歐洲各國. 3. 吉普賽人以占卜為生，塔羅牌就是他們的其中一種占卜方法。

在羅馬教廷勢力最為強(qiáng)大的時期，正是吉普賽人的保護(hù)才使塔羅牌能夠流傳到今天。

在很長的時間里塔羅牌只有吉普賽人才能看得懂，許多塔羅牌的牌意都是以吉普賽人的解釋作為基礎(chǔ)的。

同時吉普賽人還發(fā)展了塔羅牌的占卜方法，仿佛又為塔羅牌起源于吉普賽人提供了重要證據(jù)。

同時，也有學(xué)者指出吉普賽人是一個四處流浪的游牧民族，沒有太大的可能發(fā)展出極有系統(tǒng)的塔羅牌哲學(xué)，他們的塔羅牌知識是從其他文明學(xué)習(xí)來的。對于吉普賽人的身世人們還知之甚少。

大約在500年前，吉 普賽人移居到了歐洲。他們居住在大篷車之中，靠賣藝或給人占 卜等維持生計。

由于他們是流動的，所以往往不受人們的歡迎。 吉普賽（gypsy）這個詞的本義是“從埃及來的人”，然而，這 是一個天大的誤會。吉普賽人——嚴(yán)格的說，應(yīng)該稱為羅姆人 （Roma）——有他們自己的語言，即羅姆語。

語言學(xué)家注意到， 羅姆語和印度西北部的語言有相似之處。

羅姆語在語言學(xué)上屬于 印歐語系。

根據(jù)語言學(xué)的證據(jù)，人們推測出吉普賽人大概起源于 印度北部，在公元11世紀(jì)左右踏上了遷徙的旅途。

其間，他們的 語言受到了希臘語、波斯語等語言的影響。.......

4. 吉普賽人長什么樣照片

塞婭·斯托伊卡：塞婭·斯托伊卡(Ceija Stojka 1933 - 2013），奧地利裔吉普賽人，現(xiàn)代表現(xiàn)主義藝術(shù)家。其創(chuàng)作媒介多樣，以反戰(zhàn)題材和吉普賽人生活居多，作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

朱莉婭·齊米娜（Julia Zimina）：自她出演電視連續(xù)劇《卡梅利塔》后，成為了受歡迎的女演員。觀眾對這位女演員的美麗而著迷，甚至有人說，他們就是為了沖著她漂亮而看該電視劇的。

5. 吉普賽人簡介

有人這樣概括吉普賽人的長相特征。

一. 面部結(jié)構(gòu)類似印度、中亞人特征,偏向高加索人的骨感。

二.皮膚多為棕色、古銅色。

三.黑發(fā)和棕紅發(fā)居多,金發(fā)也有。

四.年輕女性身材前凸后翹,腰相對東亞女性更粗。

五.身高不高,基本沒見到過多少180cm甚至更高的吉普賽男性。

6. 吉普賽人主演

趙強(qiáng)扮演。

《大馬幫》是由上海三九文化發(fā)展有限公司、中國文聯(lián)音像出版社出品，馬功偉執(zhí)導(dǎo)，章申、蕭薔、寧靜、劉佩琦主演的年代劇。

該劇首次展示有著“東方吉卜賽人”之稱的剽悍群落跑馬幫的故事。情節(jié)特別曲折驚險，且具有異族風(fēng)情，是中國第一部講述“中國西部牛仔”故事的電視劇。

7. 吉普賽人視頻

吉普賽人面部結(jié)構(gòu)類似印度、中亞人特征，偏向高加索人的骨感。棕色、古銅色膚色，少有皮膚像白人一樣的。黑發(fā)和棕紅發(fā)居多，金發(fā)也有，年輕女性身材前凸后翹，腰相對東亞女性更粗。身高不高，基本沒見到過多少1米8或更高的吉普賽男性。

8. 吉普賽人照片

吉普賽人屬于歐巴羅人種，吉普賽人目前在斯洛伐克國家最多，高達(dá)15000人。吉普賽人是最古老的人種之一，自立能力非常強(qiáng)。

9. 吉普賽人 現(xiàn)狀

高爾基

蘇聯(lián)作家高爾基

高爾基1868年出生在伏爾加河畔一個木匠家庭。由于父母早亡，他十歲時便出外謀生，到處流浪。他當(dāng)過鞋店學(xué)徒，在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，給富農(nóng)扛過活。他還干過鐵路工人、面包工人、看門人、園丁……。

在饑寒交迫的生活中，高爾基通過頑強(qiáng)自學(xué)，掌握了歐洲古典文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面的知識。只上過兩年小學(xué)的高爾基在24歲那年發(fā)表了他的第一篇作品，那是刊登在《高加索日報》上的短篇小說《馬卡爾·楚德拉》。小說反映了吉卜賽人的生活，情節(jié)曲折生動，人物性格鮮明。報紙編輯見到這篇來稿十分滿意，于是通知作者到報館去。當(dāng)編輯見到高爾基時大為驚異，他沒想到，寫出這樣出色作品的人竟是個衣著襤褸的流浪漢。編輯對高爾基說：“我們決定發(fā)表你的小說，但稿子應(yīng)當(dāng)署個名才行?！备郀柣了剂艘幌抡f道：“那就這樣署名吧：馬克西姆·高爾基?！痹诙碚Z里，“高爾基”的意思是“痛苦”，“馬克西姆”的意思是“最大的”。從此，他就以“最大的痛苦”作為筆名，開始了自己的創(chuàng)作生涯，而他的原名是阿列克塞·馬克西莫維奇·彼?？煞?。

青少年時期漂泊流浪的生活，使高爾基親眼看到并親身體驗到俄羅斯勞苦大眾在沙皇統(tǒng)治下的艱難生活。高爾基對腐朽的舊制度充滿厭惡和憎恨。他在作品中抨擊了沙皇制度的黑暗，揭露了資本主義社會的階級剝削和壓迫。他的作品受到廣大讀者的歡迎，但沙皇政府對此十分害怕，曾幾次監(jiān)視、拘禁和逮捕高爾基，并將他流放。鎮(zhèn)壓不但沒有使他屈服，反而更加堅定了他斗爭的意志和決心。

1906年，高爾基的代表作、長篇小說《母親》完成。它描繪了無產(chǎn)階級波瀾壯闊的革命斗爭，塑造了工人黨員巴維爾和革命母親尼洛芙娜的感人形象。這部小說極大地鼓舞了工人群眾，使沙俄統(tǒng)治者十分驚恐?！赌赣H》被公認(rèn)為世界文學(xué)史上嶄新的、社會主義現(xiàn)實(shí)主義奠基作品。

革命導(dǎo)師列寧是高爾基的良師益友。列寧不斷地在思想、工作和生活上關(guān)懷、幫助高爾基。在列寧的建議、鼓勵之下，高爾基創(chuàng)作了自傳三部曲：《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》。自傳三部曲不僅反映了作家本人的生活經(jīng)歷以及他接受馬克思主義以前艱苦的思想探求過程，而且廣泛概括了19世紀(jì)70-80年代的俄國社會生活，描寫了勞動人民的悲慘生活和遭遇，歌頌了他們的優(yōu)秀品質(zhì)。

高爾基的最后一部作品是長篇小說《克里姆·薩姆金的一生》。他一生創(chuàng)作了大量各種體裁的作品，為無產(chǎn)階級文學(xué)寶庫留下了一筆巨大的財富。