1. 東方神話作品

東方神話，由中國(guó)著名歌唱家白雪與中國(guó)先鋒作曲家代表原藝共同組合。

2. 東方神話作品有哪些

暫無法得知具體的演出時(shí)間。原因是東方神話樂園是一個(gè)虛構(gòu)的地方，并不存在具體的演出。但是我們可以從其他角度去了解關(guān)于東方神話的故事和傳說，或者欣賞一些根據(jù)東方神話改編的電影、小說、游戲等有趣的娛樂作品。如果您想要了解更多有關(guān)東方神話的故事，可以在圖書館或者網(wǎng)絡(luò)上尋找相關(guān)的書籍或文章。如果您對(duì)東方神話文化感興趣，也可以參加一些以此為主題的活動(dòng)或者展覽，去深入了解和體驗(yàn)這種神秘文化的魅力。

3. 東方神話的神

東方神話強(qiáng)。

東方神話自成體系，依據(jù)上古傳說有著三教圣人的說法，按照實(shí)力劃分的話，幾位圣人已經(jīng)達(dá)到了力量的巔峰，道祖鈞洪的實(shí)力更是深不可測(cè)，另外山有山神，地有土地，還有天界地府，名片仙洞，神仙遍地，各有神通。

而希臘神話主要是奧林波斯十二主神，這十二主神說白了就是強(qiáng)大點(diǎn)的人，領(lǐng)域也就局限于奧林波斯山，無論是體系還是領(lǐng)域或者是個(gè)人的實(shí)力都比不過東方神話。

因此，兩者對(duì)比，肯定是東方神話更強(qiáng)

4. 東方神話作品中突出英雄形象

女媧，中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度；因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補(bǔ)天的神話傳說。

夸父是中國(guó)上古時(shí)期神話傳說人物之一，在中國(guó)神話傳說及東方神話之父袁珂所著《中國(guó)神話傳說》中有著非常精彩的描述。在黃帝時(shí)期，北方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住著大神后土的子孫，稱夸父族?？涓缸迦硕际菬嵝哪c、善于奔跑、身懷巨力的人。

嫦娥，上古時(shí)期三皇五帝之一帝嚳（天帝帝?。┑呐畠骸⒑篝啵ù篝啵┲?，其美貌非凡，本稱姮娥，因西漢時(shí)為避漢文帝劉恒的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。

伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創(chuàng)世神，是中國(guó)最早的有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神。

5. 東方神話作品介紹

1、東方神話有：牛郎織女、女媧造人、夸父追日、精衛(wèi)填海、吳剛伐桂、釋迦牟尼成佛記、河伯搶親、 大禹治水、火神水神之戰(zhàn)、大話西游、堯舜禹、女英娥皇、

寶蓮燈等。

以上基本是中國(guó)的神話故事，其實(shí)東方神話不單單指中國(guó)神話故事，還包括東方其他國(guó)家的神話故事，例如伊斯蘭、希伯來、巴比倫、埃及、印度、韓國(guó)等等。

這些國(guó)家也有些神話，例如：巨蟒與龍、通往神界之路、地獄、有生死的神靈、神話中的山、錫山卡、毗濕奴的化身、圣河、母親神等等

6. 東方神話作品簡(jiǎn)介

中國(guó)神話是遠(yuǎn)古中國(guó)人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。

是中國(guó)文學(xué)童年時(shí)期的產(chǎn)物，多為口頭散文作品。中國(guó)神話豐富多彩按地域系統(tǒng)，大體可分為西方昆侖神話、東方蓬萊神話、南方楚神話及中原神話等。

按所表現(xiàn)的內(nèi)容，有關(guān)于天地開辟、人類起源的；有關(guān)于曰月星辰、自然萬物的；有關(guān)于洪水和部族戰(zhàn)爭(zhēng)的；還有關(guān)于工藝文化的。這些神話在古代人的幻想解釋中多方面地說明了天地宇宙、曰月星辰、山川草木及人類、民族的由來，呈現(xiàn)出中國(guó)古代人對(duì)天地萬物的天真美麗富有趣味的藝術(shù)想象。

中國(guó)開辟神話在文獻(xiàn)記載中具有極強(qiáng)的幻想性。女媧是北方神話的開辟神，盤古則為南方神話的開辟神。女媧是摶土造人的始祖，盤古則以他巨人的身軀化生天地萬物。女媧煉石補(bǔ)天，挽救了一個(gè)即將毀滅的世界，成為人類的再造神。圍繞女媧補(bǔ)天的神話，還有共工怒觸不周山等許多動(dòng)人的情節(jié)。中國(guó)洪水神話漢族記錄最早，少數(shù)民族的則比較晚近，大體可分為南北兩大系統(tǒng)。南系洪水神話多有雷公出現(xiàn)，雷公為洪水的制造者，因而在神話情節(jié)中常常展開與雷公的斗爭(zhēng)。

北系洪水神話多與共工相聯(lián)系，共工怒觸不周山成為洪水泛濫的根源。后期記錄的洪水神話與兄妹婚型神話常常結(jié)合在一起，而洪水后成婚的兄妹，又往往被說成是遠(yuǎn)古的伏羲、女媧乃至盤古。

這類神話的主旨在于表達(dá)“洪水遺民，再造人類”的過程。它把洪水故事與血緣婚相結(jié)合，具有重要的文化史意義。關(guān)于鯀、禹的神話，塑造了中國(guó)古代兩位治水英雄。鯀在洪水滔天時(shí)竊了帝之息壤以堙洪水，不待帝命，被殺于羽郊，三歲不腐，孕育出一位繼續(xù)平治洪水的禹。

禹疏導(dǎo)河川，平夷山岳，以更堅(jiān)決的意志，在黃龍、玄龜?shù)膸椭?，獲得成功，反映了古代勞動(dòng)者征服自然的偉大胸懷。曰月星辰神話，在古文獻(xiàn)記載中有巨人化生說和神生曰月說兩種。

在神生說中，羲和被認(rèn)為是曰月的母親；太陽(yáng)又被想象成為可以浴于咸池，登上扶桑，運(yùn)動(dòng)于水、樹之間的形象。太陽(yáng)常常與烏相聯(lián)系，月亮常常與蟾蜍相聯(lián)系，在曰和月的關(guān)系上，神話又往往以人類社會(huì)家庭關(guān)系加以說明，如把它們看成是父與母或兄與妹的關(guān)系。其他如夸父逐曰、羿射十曰等，均與曰月神話有關(guān)。

中國(guó)古代神話散見于《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《呂氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《淮南子》、《獨(dú)異志》等古籍中。不僅記載早，品類多，而且不少古老的神話，至今依然在民間口頭上流傳。

由于流傳時(shí)間久遠(yuǎn)，這些神話與古文獻(xiàn)上記錄的，在具體情節(jié)上有所不同，出現(xiàn)許多變異。特別明顯的是發(fā)生神話間的融合及地方化的現(xiàn)象。也有的融進(jìn)一些后世宗教的觀念。這些現(xiàn)在仍流傳不衰的神話，經(jīng)過演變，自然不同于原始古典神話，但卻可以證明和補(bǔ)助文獻(xiàn)記錄的材料，實(shí)有裨于中國(guó)神話學(xué)的研究，特別是對(duì)弄清有關(guān)神話發(fā)展的古今形態(tài)具有重要作用。

中國(guó)神話是多民族的創(chuàng)造除漢民族外，中國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族。少數(shù)民族的神話構(gòu)成中國(guó)神話的重要部分。由于各民族歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同，這些神話大多有鮮明的民族特色，表現(xiàn)出多情節(jié)也頗曲折。著名的有納族多源的特點(diǎn)。

各民族的神話，想象豐富，西族創(chuàng)世神話《人祖利恩》、壯族神話《布洛陀與妹六甲》、彝族神話《人類和石頭的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《開天辟地》等。曰月神話中，苗族的金銀鑄曰月神話以及壯族的《侯野射太陽(yáng)》、瑤族的《射太陽(yáng)》、布依族的《王姜射曰》、彝族的《吉智高盧射曰月》、布朗族的《顧米亞射曰月》等，都各有特色。

中國(guó)神話在人民口頭創(chuàng)作史及文學(xué)創(chuàng)作史上占有重要位置神話是對(duì)中國(guó)各種文學(xué)創(chuàng)作較早發(fā)生影響的一種體裁。它的題材內(nèi)容和各種神話人物對(duì)歷代文學(xué)創(chuàng)作及各民族史詩(shī)的形成具有多方面的影響，特別是它豐富的想象和對(duì)自然事物形象化的方法，對(duì)后世作家的藝術(shù)虛構(gòu)及浪漫主義創(chuàng)作方法的形成都有直接的淵源關(guān)系。

它的口頭敘事形式也成為敘事文學(xué)體裁如小說等的先河。不少神話直接為作家、藝術(shù)家提供了創(chuàng)作題材。其中有些著名神話，還成為人們經(jīng)常援引的典故。神話的美學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值與認(rèn)識(shí)作用是密切聯(lián)系在一起的，是了解人類童年生活和心理的鑰匙。它對(duì)研究古代社會(huì)婚姻、家庭制度、原始宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等，都有重要參考價(jià)值。

中國(guó)神話在中國(guó)古代即受到一些顯卉、史家、學(xué)者的注意。他們不僅在著述中加以記述和援引，而且還對(duì)神話提出過一些片斷的見解、解釋和說明。但更多的是受到儒家思想的影響，排除其虛幻想象的成分，企圖從中尋找歷史的根據(jù)。

于是在一些古代典籍中便出現(xiàn)將神話歷史化的傾向。現(xiàn)代中國(guó)學(xué)者對(duì)古代神話做過不少的整理與研究，運(yùn)用了西方人類學(xué)派等的神話學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行探討，取得了相當(dāng)?shù)某煽?jī)，諸如茅盾的《中國(guó)神話研究ABC》、聞一多的《伏羲考》等，都是這方面值得注意的著作。

還有許多民族學(xué)者、民間文藝學(xué)者、文學(xué)史家撰寫了不少論文和專著，推進(jìn)了中國(guó)神話學(xué)的發(fā)展。袁珂的《古神話選釋》、《中國(guó)古代神話》等，對(duì)中國(guó)古代神話，分別作了注釋和整理。

隨著社會(huì)科學(xué)和民間文學(xué)事業(yè)的發(fā)展，中國(guó)少數(shù)民族神話和史詩(shī)也得到了重視和研究，并出現(xiàn)了一些可喜的成果。

7. 東方神話 神話故事

青龍，白虎，朱雀，玄武，麒麟，白澤，燭龍，孔雀，青牛，金翅大鵬鳥等。