一、麗江有哪些具有本地特色的文藝演出？

麗江主要的文藝演出有麗水金沙、魯班路饒、納西古樂。其中麗水金沙是以少數(shù)民族服飾演出的形式。其中包含棒棒會(huì)、走婚、殉情三個(gè)段落，展示云南十幾個(gè)少數(shù)民族的民俗風(fēng)情，個(gè)人覺得算是麗江最值得觀看的演出； 魯般魯饒展現(xiàn)的是納西族古老的民族文化，改編自兩部納西族千年史詩《黑白之戰(zhàn)》和《魯般魯饒》描述的是黑族和白族在很久很久以前發(fā)生過血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，兩個(gè)部落的祖先預(yù)言黑族與白族誓不兩立永不通婚，在一個(gè)偶然的機(jī)遇，黑族的公主與白族的王子相戀了，由此誕生了一個(gè)凄美的愛情故事； 納西古樂由《白沙細(xì)樂》、《洞經(jīng)音樂》和皇經(jīng)音樂組成（皇經(jīng)音樂現(xiàn)已失傳），融入了道教法事音樂，儒教典禮音樂，甚至唐宋元的詞、曲牌音樂，形成了它獨(dú)特的靈韻，被譽(yù)為“音樂化石”，是世界上最古老的音樂之一。 以上三個(gè)演出都是每晚進(jìn)行演出，需要提前一天開始預(yù)訂，古城客棧大部分都提供低于票面價(jià)20元的優(yōu)惠。

二、大理都有些什么特產(chǎn)？

大理草帽、大理雪梨、大理石工藝品、扎染布、白族服飾、蒼山杜鵑花。

三、白族婚禮和漢族婚禮有哪些相似之處，哪些不同之處？

對(duì)于白族婚禮有人曾概括地說，在大理地區(qū)參加白族人家的婚禮，不僅能品嘗到白族的名優(yōu)特產(chǎn)食品、佳肴，看到絢麗多彩的民族服飾，而且還能體驗(yàn)到一次難得的妙趣橫生的獨(dú)特民族風(fēng)情。

白族婚姻實(shí)行一夫一妻制。過去婚姻多由父母包辦，男方要付昂貴的聘禮，舉行婚禮時(shí)還要花費(fèi)很多的錢財(cái)?，F(xiàn)在雖隨時(shí)代的發(fā)展有很大的改進(jìn)，但至今還保留有傳統(tǒng)的古老的風(fēng)情習(xí)俗。

男女經(jīng)過自由戀愛或經(jīng)人介紹，經(jīng)定婚確定關(guān)系后，在舉行結(jié)婚時(shí)，男方要在正喜日（即結(jié)婚日）之前，請(qǐng)人搭好彩棚。并在結(jié)婚正喜之日前一天晚上，要邀請(qǐng)鄉(xiāng)寨中會(huì)唱演戲的人來唱戲（俗稱板凳戲，即一人拉琴，幾人扮不同角色演唱人或請(qǐng)人唱帶有恭喜祝賀之詞的吹吹腔（即用嗩吶伴奏）、大本仙等曲調(diào)。人們一邊吃、喝、品嘗著主人擺下的果品、茶水、酒，一邊唱，一直唱到半夜三更，在座的人不分老少、男、女，品食一碗圓宵，以示預(yù)先慶賀大團(tuán)圓。

第二天，即正喜之日，從早上起便開始擺宴待客，當(dāng)來賓開始品嘗果酒后品食酒菜佳肴時(shí)，新郎在一個(gè)陪郎的陪伴下，踩著嗩吶吹奏起的“龍上天”樂曲，一桌一桌地給客人們敬酒、敬萊，而這敬法要跪著雙手托盤把酒、萊（只一盤或一碗茶）敬上。

漢族婚禮習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族色彩濃郁。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即已形成一套完整的禮儀，即“納彩”、“問名”、“納吉”、“納征”、“請(qǐng)期”、“親迎”等，稱之為“六禮”。 “納彩”即男家請(qǐng)媒人向女家提親，后人叫“說媒”；“問名”即雙方變換年庚，近代稱之為“換龍鳳帖”，然后卜卦“合婚”；“納吉”即為“訂婚”；“納征”為男家向女家下聘禮，俗稱“彩禮”；“請(qǐng)期”就是選擇好婚期吉日征求女方意見；“親迎”即為迎娶新娘。 從古至今，婚俗雖因時(shí)代變化，或貧富相異而有繁簡(jiǎn)之別，但基本儀式程序相似。即使到了現(xiàn)代，自由戀愛興起，儀程更趨簡(jiǎn)化，不過媒人(介紹人)通言、相親、定親和迎娶等習(xí)俗仍有一定保留。 “六禮”中以“親迎”內(nèi)容最為豐富多彩，主要習(xí)俗有鋪房、哭嫁、撒谷豆、“舉火”、“潑水”、障面、穿紅衣、新娘足不履地、坐花轎、“跨馬鞍”、拜堂、撒帳、交杯、鬧房等。兩千多年來，這些“親迎”習(xí)俗經(jīng)久不衰，近代隨著社會(huì)的進(jìn)步雖有所革新和演變，但基本方面變異不大。 在婚制方面，古代漢族雖通行一夫一妻制，但納妾現(xiàn)象較為普遍，近代俗稱“討小老婆”或“娶姨太太”，而寡婦一般不準(zhǔn)改嫁，特別是封建社會(huì)后期，理學(xué)興起，規(guī)矩甚嚴(yán)，有的基本要終身穿素服守寡。 在婚姻形式方面，舊時(shí)除明媒正娶外，還有買賣婚、表親婚、換親婚、轉(zhuǎn)房婚、招養(yǎng)婚(俗稱“入贅”)、典妻婚、童養(yǎng)婚、指腹婚、孝婚以及冥婚等。

四、民族服裝：漢族、朝鮮族的介紹。急！?。?！

漢服是漢民族傳承了四千多年的傳統(tǒng)民族服裝，是最能體現(xiàn)漢族特色及信仰的服裝，是華夏禮儀文化的必要組成，通過四書五經(jīng)、二十四史輿服志千年不變。漢服的每一個(gè)特點(diǎn)都可以在四書五經(jīng)、二十四史、經(jīng)史子集里找到依據(jù)。每個(gè)民族都有屬于特色的民族服裝，漢服體現(xiàn)了漢族的民族特色。從黃帝到明代的四千多年時(shí)間里，漢民族憑借自己的智慧和信仰，創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有漢民族自己獨(dú)特特色的服裝體系——漢服體系。

漢服的基本特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，用繩帶系結(jié)，也兼用帶鉤等，又以盤領(lǐng)、直領(lǐng)等為其有益補(bǔ)充。結(jié)構(gòu)上，漢服分為十個(gè)部分：領(lǐng)、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。

一套完整的漢服通常有三層：小衣（內(nèi)衣）、中衣、大衣。

漢服用布分為：錦、絹、綾、羅、帛、布、棉、麻、紗等等。 周禮就規(guī)定有典絲、染人從事印染。傳統(tǒng)染色材料包括：紅花、烏梅、蘆木、蘇木、黃櫱、青礬、莧藍(lán)、槐花、棓子、楊梅皮、藍(lán)牙葉、蓮子殼、綠豆粉等等。[9]古典布料的染色遵從古制，體現(xiàn)了華夏陰陽五行信仰。有六象六色之說，青所以象東方的木，赤所以象南方的火，白所以象西方的金，黑所以象北方的水，玄所以象天，黃所以象地。除了六正色以外，還有對(duì)應(yīng)的間色：纁【黃赤色】、紫【青赤色】、紅【赤白色】、綠【青黃色】、縹【青白色】。間色也是唐宋公服的色制，公服五等：朱、紫、緋、綠、青。另外還有紺【深青揚(yáng)赤色】、緋【赤】、絳【大赤】、緹【丹黃】、朱【深纁】。

漢服的紋章及其豐富，周禮“以紋為貴”[10]代表了漢文化的信仰和習(xí)俗，千古的服飾文化思想之表徵，勉人向善，在在充滿尊天、隆祖、明禮、尚義之義涵。黃帝的黻衣是最早的帶有紋章的上衣，黻即指兩色相背的紋章。《詩經(jīng)》云：“君子至止、黻衣繡裳、佩玉將將、壽考不忘。”虞皇的“日月星辰山龍華蟲宗彝藻火粉米黼黻”十二紋章中，日、月、星辰昭明，象發(fā)生萬物、養(yǎng)成萬物。山龍興云雨、能適應(yīng)沾物濟(jì)眾以配天?；鹈鞫咨?，強(qiáng)調(diào)明理崇禮精神。又如虎，嚴(yán)猛；蜼，智慧，象神武定亂。粉米粒民。黼象割斷能決。韍象背拂於非義，或君臣可否相濟(jì)。其次，《新唐書·車服志》記載文官官服章紋，有鸞銜長(zhǎng)綬、鶴銜靈芝、鵲銜瑞草、雁銜威儀、俊鶻銜花、地黃交枝等名目。

足衣

漢服的足衣分為：舄、履、屨、屐、靴、鞋。堯舜禹以后始服木屐。伊尹以草為履，以帛為屨。[11]周人以麻為鞋。屐是木履之下有齒者，又稱木屐。江南以桐木為底，用蒲為鞋，麻穿其鼻。草屨是黃帝之臣所做，即草鞋。[12]靴來自趙武靈王胡服騎射。

朝鮮族人比較喜歡素白色服裝，以示清潔、干凈、樸素、大方，故朝鮮族自古有“白衣民族”之稱，自稱“白衣同胞”。婦女穿短衣長(zhǎng)裙，這也是朝鮮族婦女服裝的一大特色。短衣朝鮮語叫：“則高利”，是一種斜領(lǐng)、無扣用帶子打結(jié)、只遮蓋到胸部的衣服；長(zhǎng)裙，朝鮮語也叫做“契瑪”，腰間有細(xì)褶，寬松飄逸。這種衣服大多用絲綢縫制而成，色彩鮮艷。朝鮮族男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿褲腿寬大的長(zhǎng)褲，褲腳系上絲帶。外出時(shí)多穿斜襟以布帶打結(jié)的長(zhǎng)袍，現(xiàn)在改穿制服或西服