1. 成都拍古裝

1、成都?xì)v史文化簡介：

2300多年前，古蜀王開明九世從今郫縣、雙流方向遷都到此，取“一年成邑、二年成都”之意，這里才定名為“成都”，其稱號一直沿用至今。

由于成都在中國西南所處的特殊經(jīng)濟(jì)地理位置，使它成為歷史上重要的政治、軍事要地。從西漢未年（公元8-25年），蜀郡太守公孫述據(jù)成都稱帝算起，歷史上至少出現(xiàn)過7個地方割據(jù)政權(quán)。

其中最為著名的是1700年前劉備、劉禪建立的蜀漢政權(quán)。這些歷代割據(jù)四川的封建政權(quán)，都無一例外地以成都為都城，進(jìn)而控制全川，雄視西南，問鼎中原。

成都作為一座城市，其城址千古不徙，歷劫不衰，在世界城市史上，不能不說是一大奇跡。古老的成都，在它的發(fā)展過程中獲得過不少美稱。東漢(公元25－220年)時因織錦發(fā)達(dá)，曾設(shè)專門機構(gòu)“錦官”管理，故有“錦官城”（簡稱“錦城”）美譽。西漢末年(公元8年)成都與洛陽、邯鄲、臨淄、宛城并稱為“五均（均是市場管理的意思）”，成為全國五大商業(yè)都市之一。五代后蜀皇帝(公元933-965年)，在城墻上遍植芙蓉，故又有“芙蓉城”(簡稱“蓉城”）之稱。到宋代(公元960－1279年)，因綜合經(jīng)濟(jì)水平列全國前茅，時人又有“揚一益二”的評價，與有水運商港之利的揚州齊名。自2000多年前秦蜀太守李冰主持興修了舉世聞名的都江堰水利工程后，成都地區(qū)從此“水旱從人，不知饑饉”，被譽為天府之國。

2、成都現(xiàn)狀介紹：

今天的成都是四川省省會、西南地區(qū)重要的中心城市，是西南的商貿(mào)中心、科技中心、金融中心和交通、通訊樞紐。城市的生態(tài)和文態(tài)環(huán)境建設(shè)，經(jīng)過府南河綜合整治工程，“五路一橋”交通工程，春熙路、紅星路、琴臺路等舊城改造工程和正在進(jìn)行的沙河綜合整治工程，大慈寺、文殊院等歷史文化片區(qū)的保護(hù)和建設(shè)，等等，進(jìn)一步提升了城市形象，加強了對文物古跡，傳統(tǒng)建筑和歷史文化保護(hù)的力度，城市建設(shè)出現(xiàn)了日新月異的面貌，獲得海內(nèi)外稱譽，成為最宜于人居的城市之一。

它集中反映了成都人民創(chuàng)造歷史的偉大成果，展示了悠久璀璨的城市歷史文化，也展現(xiàn)了成都城市發(fā)展的英姿新貌，是一本科學(xué)性、知識性、趣味性相結(jié)合的精心力作。讀者能讀本書，可進(jìn)一步了解成都的歷史特征、認(rèn)識成都的現(xiàn)實個性，更加熱愛成都的一草一木、文物古跡和名城風(fēng)貌，促進(jìn)歷史文化名城的保護(hù)和建設(shè)。

2. 成都拍古裝寫真的店

八寶街哪里就幾家，陜西街比較多，但是禮服就比較差，衣服很多都很臟很舊的。

我們單位在羅馬假日廣場那里租過一次，新開的所以衣服都很新，很大的店，東西也挺全的，古裝好像很多哦，而且有碼數(shù)，哈哈 我們單位胖子都能租到，推薦一下

3. 成都拍古裝照的影樓

春熙路有很多家的，帆攝影、古攝影都不錯。

我個人比較推薦帆攝影

帆攝影照出來的皮膚很好，古攝影的色彩更濃但人物處理得不好，照出來普遍有些嬰兒肥，把人物的皮膚也處理得有些老。

帆攝影的風(fēng)格更巴適一些，總的來說高于古攝影

建議MM到帆攝影的論壇去看有一個“心隨帆動”的版塊，全是客人的照片。一個敢于放客人照片的公司才對自己實力有信心。

這是我發(fā)現(xiàn)其它的影樓都不敢做到的。樣片誰家的都漂亮，不要被樣片所迷惑！

4. 成都拍古裝照地方

錦官城是古代成都的別稱,也可簡稱為錦城。成都，簡稱“蓉”，別稱蓉城、錦城，四川省轄地級市、省會、副省級市、超大城市、成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈核心城市，國務(wù)院批復(fù)確定的國家重要的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地、商貿(mào)物流中心和綜合交通樞紐、西部地區(qū)重要的中心城市。截至2021年底，全市下轄12個市轄區(qū)、3個縣、代管5個縣級市，總面積14335平方千米，常住人口2093.78萬人。

5. 成都拍古裝外景地

成都，這座西南重鎮(zhèn)，一直以其歷史悠久和文化積淀雄厚而知名于世。

然而，成都含義為何?古今學(xué)者為了回答這個問題，提出了各種不同的說法。

茲將諸家之說簡述于下，以明關(guān)于此問題的學(xué)術(shù)淵源。

最早對成都二字作出解釋的是宋人樂史的《太平寰宇記》(卷七二)。

樂史認(rèn)為成都的得名是“以周太王從梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰‘成都’”。

宋人祝穆《方輿勝覽》成都府路郡名條認(rèn)為“蓋取《史記》所謂三年成都之義”。

這種說法流傳甚廣，影響較大。

今人王文才先生就贊同其說。

他在《成都城坊考》中認(rèn)為“史稱：舜耕歷山，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。

宋人因古語以釋成都之義，亦無不可。

”任乃強先生在《成都》一文中認(rèn)為：“望帝杜宇新營過這座都城，所以取名‘成都’，是取成功、成就、完成的意義”。

因為杜宇“認(rèn)為建國功成，可垂久遠(yuǎn)，這個都城可以一成不變了，所以命名為成都。

”李金彝、王家佑先生根據(jù)《山海經(jīng)》有“成都載天”之山、“成侯之山”的文字記載，認(rèn)為成都的“成”是古族名或國名，其字形為戊與丁的合體，戊是斧鉞的形象，丁象箭或箭中靶形，“成侯就是以這個字來作為部落酋王的權(quán)力的象征。

”“都”字在藏語中指兩條河的交匯處 。

按照他們的解釋，成都二字的含義就應(yīng)是成侯居住的(兩河交匯的)地方溫少峰先生則認(rèn)為成都二字“不過是用中原華夏文字對蜀語‘成都’這兩個音的一種對譯罷了”。

然后根據(jù)讀音推論“成都之成是蜀人族稱，其義為高原人”，“成”字是“蒲卑”二字的對譯。

又根據(jù)氐羌系統(tǒng)的普米族“很可能是古代蜀族先民的直接后裔”，在普米語中，地名末尾的“都”音是表示“地方”、“地域”，從而推測成都之“都”字也應(yīng)是這個意思。

由此得出結(jié)論：“‘成都’的蜀語含義是成族人的地方，換言之，即蜀族人的地方，或蒲卑人的地方劉冠群先生對于成都得名的由來提出了一種新看法。

他認(rèn)為：成都二字是蜀語音譯的中原文字，“成都”的古蜀語讀音相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“du du”，而蜀族的“蜀”字古代也讀如現(xiàn)代漢語的“du”音，那么，蜀語“成都”二字的讀音就是蜀都。

“‘成’者‘畢也’‘終也’”，成都的含義“就是蜀國‘終了的都邑’，或者說‘最后的都邑’ 西禾先生在《蜀族的演進(jìn)與成都聚落的形成》一文中，也對成都的得名作了考察。

西文通過對古代西南地區(qū)民居形式和名稱的分析，提出了成都古代的居住形式是一種稱作“籠”的巢居，成都的“成”字就是重疊的“籠”，“都”字本意是水澤匯聚之地，古成都地勢低洼，池沼密布，故稱為“都”的新看法 沈仲常、黃家祥先生通過對考古材料的分析，特別是根據(jù)先秦至秦漢時期四川漆器銘文演變序列：成——成亭——成市——蜀郡工官，從而推測“‘成都’一名，在周秦以前不存在的可能性極大，而且也發(fā)生過變更，它是在秦漢之際出現(xiàn)，并在秦以后才普遍流行起來的。

”至于“成都”二字的含義，沈、黃二先生未予明確的解釋，只是說《華陽國志·蜀志》中有蜀王開明遷居成都的記載，“有宗廟先君之主曰都”，因此，秦漢之際人們遂將

6. 成都拍古裝照

巴蜀

四川在古代叫巴蜀，商周時期，四川地區(qū)建立了兩個國家：一個是在今四川中部地區(qū)，由古蜀族為中心建立的蜀國；另一個是在四川盆地東部地區(qū)，由古巴族為中心建立的巴國。所以，四川地區(qū)古稱“巴蜀”。

此時的巴蜀地區(qū)就有了“沃野千里，天府之國”的美譽。在成都平原建立的奴隸制政權(quán)蜀國可能與古史傳說中的“三代蜀王”——蠶叢、柏灌、魚鳧有關(guān)。大約在夏商之際，蜀人部落從今茂縣一帶遷徙至成都平原。“三代蜀王”之后，大約相當(dāng)于中原西周時期。

杜宇王朝建立，其間蜀國的都城遷至郫邑（今郫縣），杜宇王朝采用君主世襲制，勢力強大，其勢力基本覆蓋了整個四川盆地。大約相當(dāng)于春秋時期早期，杜宇氏禪位于治水有功的蜀相鱉靈，鱉靈建立了開明王朝。

開明王朝定都于廣都（今雙流），起初國力強盛，大約在公元前4世紀(jì)，開明九世開始仿效華夏禮樂制度，并把都城從廣都遷往成都，也就有了萇弘化碧的傳說。秦惠文王更元九年（前316年），秦國為統(tǒng)一天下做準(zhǔn)備，從石牛道討伐巴國和蜀國。

因巴、蜀發(fā)生戰(zhàn)爭，秦國趁虛而入攻占巴國和蜀國。后，設(shè)巴、蜀兩郡。四川地區(qū)逐步實行秦國的制度，開始進(jìn)入封建社會。秦昭襄王至秦莊襄王年間（前227年~前247年）。

7. 成都拍古裝的攝影工作室

先說結(jié)論，古代所說的景觀城，指的是現(xiàn)代的成都，因為成都在古代擁有著輝煌的歷史文化，而且成都種了很多的花，所以在杜甫的詩句當(dāng)中，就有花叢錦官城的句子，景觀城一直都是成都的，別稱成都是一個美麗的城市，她被譽為天府之國上的明珠。