1. 古裝攝影欣賞

古典主義攝影的定義為：在內(nèi)容上學(xué)習(xí)古代、祟尚古代，模仿古代、以古代的希臘、羅馬文學(xué)為典范，早期以宗教畫(huà)為主，十七世紀(jì)后大多以歷史、人物（尤其是女人體）為主

在手法上以寫(xiě)實(shí)為主

以上兩點(diǎn)即是古典主義創(chuàng)作方式。并以此為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行攝影創(chuàng)作。

2. 古裝攝影欣賞文案

1. 華為

明月寄相思，中秋最團(tuán)圓。

這個(gè)文案也是非常簡(jiǎn)潔，還點(diǎn)明中秋的主題“團(tuán)圓”,海報(bào)文案也非常好，是一個(gè)動(dòng)態(tài)圖片，開(kāi)始以圖中畫(huà)的形式，一款華為手機(jī)，手機(jī)里面的畫(huà)面是一家四口一起在圓月下分享月餅，屏幕中間寫(xiě)著“明月寄相思，中秋最團(tuán)圓”，這個(gè)海報(bào)即表達(dá)了中秋節(jié)與家人團(tuán)圓的美好，也帶入了產(chǎn)品。

2. 麥當(dāng)勞

一輪明月寄托著對(duì)家的思念

麥當(dāng)勞的主題則是思念，而海報(bào)做的非常簡(jiǎn)單，像是宇宙中的月亮，月亮是一個(gè)漢堡，而小行星則是一顆一顆的小芝麻，創(chuàng)意滿滿。

3. 可口可樂(lè)

可口可樂(lè)+ 月餅，才能圓滿？

可口可樂(lè)的主題是月餅加可樂(lè)，海報(bào)還是可口可樂(lè)標(biāo)志的紅色，然后半個(gè)月餅里的餡料不停變換，月餅下方是一瓶可口可樂(lè)，也是比較有品牌特色的。

4. 奔馳

奔馳的的海報(bào)簡(jiǎn)單大氣，中間是個(gè)大月亮，月亮之上寫(xiě)著今夜不奔馳，月亮之下是一輛奔馳汽車(chē)，汽車(chē)下面寫(xiě)著“一直在外奔馳的你的，今夜與誰(shuí)一起團(tuán)聚？”現(xiàn)在的人們每天都在為了生活而奔波，而奔馳則用反問(wèn)的方式提醒大家中秋與家人團(tuán)聚。

3. 古裝攝影圖片

這家很好，我以前拍過(guò)，就在南國(guó)花鏡那邊，服務(wù)態(tài)度親切，攝影技術(shù)專業(yè)，拍出來(lái)的效果我非常喜歡

4. 古攝影古裝

第一類：手托香腮：

手托香腮是古裝美女的常用動(dòng)作，配上半臥睡榻的身姿曲線，有種雍容貴氣的風(fēng)姿，當(dāng)然不同的美女能枕出不同的風(fēng)情，最經(jīng)典的還要屬女王，白里透紅、珠圓玉潤(rùn)。相比女王的雍容華貴，手托香腮的美女更有一種隨意的風(fēng)情，配上一身紗衣的裝扮，云淡風(fēng)輕的飄渺氣質(zhì)撲面而來(lái)。

第二類：撫袖，捧心：

攘袖，這個(gè)動(dòng)作雖然常見(jiàn)，古代美人的雙手平時(shí)都攏在袖子里，略略抬手將手從袖子里伸出來(lái)就形成了這個(gè)動(dòng)作，最經(jīng)典的莫過(guò)于白蛇傳里的王祖賢！捧心，西施捧心蹙眉，這種Pose憂郁美人最拿手了，瓊瑤女主是各種好手，不過(guò)林黛玉最為經(jīng)典。

第三類：描眉、簪花：

描眉，美人上妝時(shí)的動(dòng)作本來(lái)就很好看，夫君幫妻子描眉更是閨房之樂(lè)，影視劇中不乏描眉簪花的橋段，大家可以借鑒一下。

以上是三種經(jīng)典的古裝寫(xiě)真。

5. 古裝攝影作品欣賞

古攝影算中端檔次的

成都古攝影婚紗藝術(shù)發(fā)展管理有限公司（古攝影）總部位于成都，公司成立于1999年創(chuàng)立12年來(lái)，一直秉承“原創(chuàng)”的攝影理念，在國(guó)內(nèi)有成都、上海、武漢、廣州、昆明、三亞等10家直營(yíng)店和330家技術(shù)加盟店，員工人數(shù)從最開(kāi)始的7人發(fā)展到現(xiàn)在的1200多名，建立了完善的產(chǎn)業(yè)鏈，純色流行攝影館、韓色青春攝影館、藍(lán)色卡緹亞、蘋(píng)果樂(lè)園兒童館、寶麗萊等子品牌的誕生。

6. 古裝攝影作品

中國(guó)的文明積累了鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)服飾風(fēng)格，如旗袍，漢服，唐裝。

旗袍

旗袍是中國(guó)女性的經(jīng)典服飾，將中國(guó)傳統(tǒng)的精致優(yōu)雅與獨(dú)特的風(fēng)格元素相結(jié)合。這款高領(lǐng)閉領(lǐng)旗袍采用寬松胸部，不對(duì)稱搭扣，合身腰身和側(cè)開(kāi)衩設(shè)計(jì)。對(duì)于粉絲來(lái)說(shuō)，旗袍體現(xiàn)了女人的謙虛，柔美和美麗。旨在展示女性形態(tài)的自然柔軟，它也創(chuàng)造了長(zhǎng)而修長(zhǎng)的腿的錯(cuò)覺(jué)。這件貼身連衣裙，高領(lǐng)，兩側(cè)開(kāi)衩，來(lái)自中國(guó)的滿族（滿族）。Manchus有一個(gè)關(guān)于旗袍的美麗傳說(shuō)。旗袍傳說(shuō)傳說(shuō)有一位年輕的女漁民住在鏡泊湖（鏡泊湖）。她不僅漂亮，而且聰明嫻熟。但是在釣魚(yú)時(shí)，她經(jīng)常會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)而寬松的連衣裙而感到受阻。然后一個(gè)想法讓她感到震驚;為什么不為工作做一件更實(shí)用的服裝呢？她開(kāi)始縫制并制作了一件帶有開(kāi)衩的長(zhǎng)款多圈扣禮服，這使她能夠穿上她的連衣裙的前片，從而使她的工作更輕松。作為一名漁夫，她從未夢(mèng)想過(guò)會(huì)有一筆財(cái)富降臨在她身上。那個(gè)統(tǒng)治中國(guó)的年輕皇帝有一個(gè)夢(mèng)想。在夢(mèng)中，他死去的父親告訴他，一個(gè)由景波湖旗袍的可愛(ài)女漁夫?qū)⒊蔀樗呐?。從睡?mèng)中醒來(lái)后，皇帝派他的人去尋找她。果然，她就在那里！所以她成了女王，帶著她的旗袍。滿族女性也紛紛效仿，很快旗袍開(kāi)始流行起來(lái)。旗袍穿越歲月旗袍來(lái)自滿族古代女真族的滿族。17世紀(jì)初，努爾哈赤是一位偉大的政治和軍事戰(zhàn)略家，他統(tǒng)一了各個(gè)女真部落并建立了八旗制。多年來(lái)，開(kāi)發(fā)了一種無(wú)領(lǐng)的管狀長(zhǎng)衫，男士和女士都穿著。那是旗袍的萌芽。這件連衣裙在中文中被稱為旗袍或翻譯為“旗袍”，因?yàn)樗鼇?lái)自生活在旗幟系統(tǒng)下的人們。旗袍在清代王室女士中流行開(kāi)來(lái)。那時(shí)，旗袍松散地穿著，長(zhǎng)得太長(zhǎng)，以至于它們會(huì)到達(dá)腳背。通常，它們是用絲綢制成的，整個(gè)連衣裙都是繡花的，衣領(lǐng)，袖子和邊緣飾有寬大的蕾絲。在20世紀(jì)20年代，旗袍在西方風(fēng)格的影響下發(fā)生了變化。袖口變窄，通常用薄蕾絲修剪。衣服的長(zhǎng)度也縮短了。這一新的改編讓女性身體的美麗得以充分展現(xiàn)。在20世紀(jì)30年代，穿著旗袍成為整個(gè)中國(guó)女性的時(shí)尚。在此期間存在各種風(fēng)格。有些是短的，有些是長(zhǎng)的，有低，高甚至沒(méi)有項(xiàng)圈。從20世紀(jì)40年代開(kāi)始，旗袍變得更貼身，更實(shí)用。夏天，女性穿著無(wú)袖連衣裙。這一時(shí)期的旗袍很少用圖案裝飾。直到20世紀(jì)60年代，旗袍才成為標(biāo)準(zhǔn)的女裝。在西方時(shí)尚之后，裁縫將下擺抬高，甚至在膝蓋以上，使“長(zhǎng)”不再長(zhǎng)。在西方，在20世紀(jì)60年代的性革命期間，這種風(fēng)格被認(rèn)為是壓抑的，就像維多利亞時(shí)代的衣身一樣。在西方流行文化中，旗袍成為1960年電影人物Suzie Wong的代名詞和女性的性客觀化。旗袍成為主流如今，旗袍以其多樣化的風(fēng)格在許多市場(chǎng)中展現(xiàn)出其魅力。越來(lái)越多的中國(guó)女性欣賞它的美麗。例如，當(dāng)中國(guó)外交官的妻子參加重要的社交聚會(huì)時(shí)，旗袍是他們?cè)诙Y服中的首選。事實(shí)上，相當(dāng)一些有影響力的人士認(rèn)為，旗袍應(yīng)該成為中國(guó)女性的民族服飾。這表明旗袍仍然是中國(guó)文化中充滿活力的一部分。如今穿著旗袍已經(jīng)變成了一種時(shí)尚，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外。由于其優(yōu)雅和古典外觀，旗袍成為時(shí)裝設(shè)計(jì)師的靈感來(lái)源。CD（迪奧），Versace（Gianni Versace）和Ralph Lauren等世界知名品牌都在其設(shè)計(jì)中引用了一些旗袍元素。許多外國(guó)女性在訪問(wèn)中國(guó)時(shí)都渴望自己成為旗袍。旗袍不再是中國(guó)女性特有的服裝，而是為全世界女性增添了美麗的詞匯。

唐裝

起源于清末（1644-1911）的唐代傳統(tǒng)服裝，近年來(lái)風(fēng)靡一時(shí)。唐莊是中國(guó)傳統(tǒng)服飾的稱號(hào)，理所當(dāng)然。具有諷刺意味的是，在唐朝（公元617 - 907年），潮流是胡夫（胡服，胡是西北少數(shù)民族的總稱，傅是服裝）。事實(shí)上，唐朝（公元618 - 907年）是中國(guó)歷史上一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，已經(jīng)成為中國(guó)的代名詞，指的是具有中國(guó)特色或傳統(tǒng)的東西，如“唐人街”或唐人街。旗袍和唐裝在全世界的流行媒體中被普遍認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)服飾。這是因?yàn)檫@些是由清朝統(tǒng)治中國(guó)的滿族人（孟族人）所影響和介紹的。因此，滿族人介紹了他們的文化，不可避免地強(qiáng)行建立了他們的服裝風(fēng)格，取代了前幾代的漢族本土服裝。如今，唐莊的風(fēng)格，顏色和材料種類繁多，在中國(guó)人中越來(lái)越受歡迎。自亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（亞太經(jīng)合組織）于2001年10月在上海舉行以來(lái)，穿著傳統(tǒng)服裝在中國(guó)風(fēng)靡一時(shí)。在會(huì)議上，所有20名參賽領(lǐng)導(dǎo)人都穿著傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)衣，包括皇家藍(lán)，猩紅色或橄欖色，繡有圓形圖案。牡丹 - 中國(guó)的國(guó)花。事實(shí)上，唐莊近年來(lái)一直在重新走向時(shí)尚，上海峰會(huì)成為提升其知名度的刺激因素。將唐莊推入中國(guó)時(shí)尚中心的其他社會(huì)因素包括中國(guó)成功申辦2008年奧運(yùn)會(huì)和加入世界貿(mào)易組織。此外，在國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的努力下，東方服裝也在海外流行。

漢服（漢族服飾）-十字領(lǐng)服裝

顧名思義，漢服涵蓋了漢族少數(shù)民族所穿的各類傳統(tǒng)服飾。因此，它具有歷史，只要漢人的歷史。漢武在17世紀(jì)以武力入侵者被武力侵略，并未在中國(guó)被廣泛認(rèn)為是民族服裝，公眾意識(shí)通過(guò)定期的戲劇和電影在有限的范圍內(nèi)存活。根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，漢賦可以追溯到黃帝（黃帝），黃帝是中國(guó)古代的偉大圣人之王，傳說(shuō)在公元前27世紀(jì)統(tǒng)治。漢福本身已有3000多年的歷史。它是由夏朝（公元前21世紀(jì) - 公元前16世紀(jì)）一直到明朝（1368年至1644年）的漢人所穿的。許多亞洲國(guó)家的傳統(tǒng)服飾受到漢服的影響，尤其是日本和韓國(guó)。漢族人認(rèn)為漢服是他們文化的重要組成部分。穿著合適的漢服風(fēng)格是禮貌精致行為的重要組成部分?？鬃诱J(rèn)為漢賦是中國(guó)儀式和儀式的必要組成部分，他的許多引文都提到了漢賦。漢賦在清朝（1644-1911）消失。清朝不是由形成中國(guó)絕大多數(shù)人口的漢族人建立的，而是由滿族人，在東北地區(qū)首先崛起的捕魚(yú)和狩獵人所建立的。滿族人預(yù)見(jiàn)到他們?cè)诮y(tǒng)治漢族人方面會(huì)遇到很大困難，他們的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們，并且擁有更為成熟的文化。在收購(gòu)中國(guó)后不久，滿族開(kāi)始實(shí)行征服中國(guó)人口的政策，采取滿族文化，消除外國(guó)少數(shù)民族明顯入侵的動(dòng)亂。 執(zhí)政的滿族迫使?jié)h族人采用滿族發(fā)型（辮子）和滿族式服裝。政策的執(zhí)行是迅速，殘酷但有效的。漢服被滿族式服裝取代，很快每個(gè)中國(guó)男性都穿著豬尾。然而，明時(shí)代的服裝仍然允許女性。隨著時(shí)間的推移，細(xì)長(zhǎng)的滿洲長(zhǎng)袍和寬袖明式服裝之間的差異縮小了。這導(dǎo)致了Ao（祆）服飾的開(kāi)發(fā)，這種服飾將明代風(fēng)格的服裝與明式風(fēng)格區(qū)分開(kāi)來(lái) 。

毛西裝（中山裝）

毛澤東西裝是中國(guó)西裝的中西服，稱為孫中山西裝或中山西裝，以中華民國(guó)成立后不久推出的孫中山（孫中山）命名。根據(jù)中國(guó)改變不同朝代服飾風(fēng)格的傳統(tǒng)，孫中山指示為新共和國(guó)設(shè)計(jì)一種新形式的服裝。西方的名字來(lái)源于毛澤東的盛行。

中山服飾融合了德國(guó)軍裝的元素，包括翻領(lǐng)和四個(gè)對(duì)稱擺放的口袋，并以日本和東南亞當(dāng)代中國(guó)男士的服裝形式為基礎(chǔ)，試圖迎合“現(xiàn)代”情感而不完全采用西方風(fēng)格。中山西裝不是西裝上的三個(gè)隱藏口袋，而是有四個(gè)外口袋，以秉承中國(guó)平衡和對(duì)稱的概念。隨著時(shí)間的推移，發(fā)展出輕微的風(fēng)格變化 該套裝最初有七個(gè)按鈕，后來(lái)減少到五個(gè)。

1927年孫中山逝世后，流行神話賦予了中山套裝革命性和愛(ài)國(guó)意義。據(jù)說(shuō)這四個(gè)口袋代表了經(jīng)典“易經(jīng)”中引用的四項(xiàng)基本原則。據(jù)說(shuō)這五個(gè)中前部按鈕代表了中華民國(guó)憲法中引用的五個(gè)Quan（政府部門(mén)）和象征孫中山三民主義的三個(gè)袖口按鈕。

在20世紀(jì)20年代，中國(guó)政府的公務(wù)員被要求穿中山服。中華人民共和國(guó)成立后，這套訴訟成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)的象征，經(jīng)常被共產(chǎn)黨干部穿著，直到20世紀(jì)90年代西方商務(wù)大都會(huì)取而代之。中山或毛澤東的服裝仍然是鄧小平等中國(guó)第一代和第二代領(lǐng)導(dǎo)人的標(biāo)準(zhǔn)禮服。

公元前221年至今的中國(guó)傳統(tǒng)服飾史

7. 攝影 古裝

漢唐風(fēng)，唐（秦）韻，秦時(shí)明月

8. 古裝攝影藝術(shù)

拍攝當(dāng)天不要化妝過(guò)去，指甲也不要做得太夸張，最好是自己自備點(diǎn)卸妝用品，還有 就是內(nèi)衣要穿肩帶可以卸掉的。就是提前一天早點(diǎn)睡，不要喝太多的睡，免得眼睛腫掉了，然后洗好頭發(fā)不要上發(fā)膠和護(hù)發(fā)素。古裝攝影屬于藝術(shù)攝影中的一部分，多是在影樓或攝影工作室拍攝的。 拍攝時(shí)，模特或消費(fèi)者要換上古代的服裝，裝扮上復(fù)古的妝面和造型，通過(guò)角度、光線、表情、衣服、化妝、背景等等，完全重現(xiàn)古代生活。需要注意的是，古裝攝影提供的服裝，僅僅是帶有古代元素的服裝，而并非真正歷史上的服裝。 古裝的道具有： 門(mén)、線裝書(shū)、牛皮箱、大折扇、檀香扇、鳥(niǎo)籠、太師椅、鞭炮、算盤(pán)、金元寶、墨鏡、紅蓋頭、水煙袋、旱煙袋、茶具、香羅帕、繡球、琴棋書(shū)畫(huà)、文房四寶、古式花瓶、紙傘、仿古紅木家具、燈籠、古琴、琵琶、笛子，琴棋書(shū)畫(huà)、屏風(fēng)、皇宮大殿、仿真龍椅、珠簾、紗帳、宮燈、燭臺(tái)、亭臺(tái)樓榭、浴池、龍騰圖、仿真花、銅鏡、劍、漏格窗、古代仿真建筑、絹絲、掛畫(huà)、焚香臺(tái)、圓扇、鳳冠、龍綴等等。

9. 古裝攝影照片欣賞

1、止水映畫(huà)，懂你的美。

　　2、千古美學(xué)，時(shí)尚一絕。

　　3、止水映畫(huà)，不僅僅是攝影……

　　4、讓歷史鑒證愛(ài)情。

　　5、民國(guó)盛筵，專業(yè)品質(zhì)。

　　6、上善若水，藝無(wú)止境。

　　7、意民國(guó)風(fēng)，光影中國(guó)情。

　　8、以美之名，畫(huà)你所愛(ài)。

　　9、止水意佳，映畫(huà)天下。

　　10、最是那民國(guó)風(fēng)情浪漫。