1. 詠攝影技術(shù)七律

七律·詠美篇新家園

詩(shī)/藍(lán)天白云

湯祺先生創(chuàng)偉業(yè)，開(kāi)辟美篇新家園。

作詞賦詩(shī)著華章，繪畫(huà)拍照譜新篇。

不斷整改為完善，繼續(xù)提高促發(fā)展。

眾手澆灌花滿園，網(wǎng)絡(luò)傳遞齊稱贊。

（中華新韻：八寒）

七律·美篇老師實(shí)辛勞

詩(shī)/藍(lán)天白云

美篇老師實(shí)辛勞，為民服務(wù)真是好。

日夜值班工作忙，時(shí)時(shí)刻刻把心操。

細(xì)致品閱嚴(yán)核審，熱心育精把花澆。

眾人齊夸網(wǎng)絡(luò)好，以文會(huì)友創(chuàng)新高。

（中華新韻：六豪）

七律·美篇是個(gè)好平臺(tái)

詩(shī)/藍(lán)天白云

美篇是個(gè)好平臺(tái)，四方朋友網(wǎng)上來(lái)。

互相學(xué)習(xí)長(zhǎng)知識(shí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短見(jiàn)人才。

揮毫留美評(píng)言多，鼓勵(lì)交流心花開(kāi)。

以文會(huì)友情意長(zhǎng)，滿園春色精花栽。

（中華新韻：四開(kāi)）

七律·美篇平臺(tái)換新貌

詩(shī)/藍(lán)天白云

美篇網(wǎng)絡(luò)換面貌，形式多樣色彩瑩。

精彩話題天天新，絢麗攝影日日精。

說(shuō)說(shuō)視頻簡(jiǎn)便行，散文詩(shī)歌情意盈。

內(nèi)容豐富眾喜愛(ài)，百花齊放正茂盛。

（中華新韻：十一庚）

七絕·喜慶美篇五周年

詩(shī)/藍(lán)天白云

敲鑼打鼓鳴鞭炮，喜慶美篇五周年。

昔日艱難創(chuàng)大業(yè)，今朝平臺(tái)百花妍。

（中華新韻：八寒）

七律·原創(chuàng)家園人氣旺

詩(shī)/藍(lán)天白云

原創(chuàng)家園歌聲揚(yáng)，心兒老師業(yè)績(jī)創(chuàng)。

點(diǎn)評(píng)互動(dòng)真熱鬧，百花爭(zhēng)鳴呈芬芳。

圈內(nèi)精華佳作多，咖啡小屋話題香。

眾手澆開(kāi)滿園花，笑語(yǔ)歡歌精神慷。

（中華新韻：十唐）

七絕·詠文筆匯圈子

詩(shī)/藍(lán)天白云

萬(wàn)人齊聚文筆匯，圈主任飛心相牽。

美文佳作勤推薦，熱心關(guān)懷友情添。

精致管理前景好，不斷創(chuàng)新譜華篇。

上下團(tuán)結(jié)增友誼，眾人澆花春滿園。

（中華新韻：十灰）

七絕·美篇作伴心相牽

詩(shī)/藍(lán)天白云

年老退休不孤單，美篇作伴心相牽。

日夜留戀不分離，以文交友緊相連。

揮毫潑墨兩年余，作詞賦詩(shī)幾百篇。

夕陽(yáng)路上再登高，快樂(lè)晚年天地寬。

（中華新韻：八寒）

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2. 七律攝影愛(ài)好者

晨陽(yáng)鳥(niǎo)語(yǔ)林間亮，入伏荷花四溢香。

水里蓮蓬還未老，田園瓜果墜枝芳。

山連嶺秀如龍降，水接湖光畫(huà)意長(zhǎng)。

駐足深情思拍照，留連倒影戀霞光。

3. 七律·攝影人

七律·晨練之騰沖來(lái)鳳寺外隨筆之一

古樹(shù)紅墻剎寂岑，新竹綠葉院庭深。

斑駁日影微風(fēng)擺，密冗蔭陰暮氣沉。

幾許櫻花空落地，無(wú)窮惠草枉絕塵。

修行未必出家闃，大善存心就是神。

五律·晨練之騰沖來(lái)鳳寺外隨筆之二

兒時(shí)識(shí)見(jiàn)少，遍寺鬧哈哈。

樂(lè)賞猴嬉戲，悲觀衲頌乏。

門(mén)庭今日至，院落舊時(shí)葩。

凈靜佛家地，輕狂只雀鴉。

五律·晨練之騰沖來(lái)鳳寺外隨筆之三

蔽日連蔭凔，微風(fēng)拂面爽。

石苔綠徑幽，樹(shù)葉青枝蕩。

筍立鳳竹叢，蕉攢雜木莽。

無(wú)言獸寂然，默看人來(lái)往。

五律·晨練之晨練觀雀有感

眾鳥(niǎo)樹(shù)枝頭，啄食花瓣蕊。

啁啾笑語(yǔ)瑯，婉轉(zhuǎn)歌聲脆。

引類(lèi)又呼朋，招親勤唱對(duì)。

南山普渡船，四季繁英饋。

五律·晨練之晨練觀翠鳥(niǎo)有感

紅櫻醉面妍，綠鳥(niǎo)毛衣艷。

引頸美人瞧，斜身淑女辨。

徘徊樹(shù)下嘻，品味枝頭絢。

恨我不能飛，花間相互勉。

七律·晨練之晨練偶遇

繁花樹(shù)下一人立，攝影悄然錄鳥(niǎo)蹤。

駐足相詢談鵲雀，掬屏細(xì)看辨鶯鶇。

黑白綠靛鮮毛羽，赤紫紅黃靚彩虹。

感嘆騰沖極樂(lè)地，無(wú)邊美景妙難窮。

七律·晨練之大雪觀花有感

大雪時(shí)節(jié)花爛漫，深紅淺綠枝頭燦。

鳴禽婉轉(zhuǎn)戲其間，隱豸吟哦嘻蕊畔。

喜有清香御冷風(fēng)，憐無(wú)混氣侵游伴。

秋冬至蒞奈吾何，任性學(xué)它心魄綻。

（注釋?zhuān)捍笱┲复笱┕?jié)令。）

七律·晨練之冬日賞茶

白花密密綠叢中，綻放清香橙蕊外。

眾目爭(zhēng)觀杏樹(shù)黃，吾獨(dú)品賞青茶薆。

芬芳瓣吐蕩污濁，馥郁芽滌除倦怠。

四季蓬勃茂盛生，云遮霧擋從容藹

4. 攝影七絕詩(shī)句

主要區(qū)別在字?jǐn)?shù)上。七律是八句，五十六字。七絕是四句，二十八字。七律和七絕，作法上應(yīng)該分開(kāi)說(shuō)，七律要工整，主沉穩(wěn)，宜宏大，我不主張七律寫(xiě)得過(guò)于輕巧靚麗，這種風(fēng)格與它的體質(zhì)不合，又如李長(zhǎng)吉那樣的奇幻風(fēng)格，就不適合寫(xiě)七律，李義山的言情七律固然纏綿綺麗，但仍然氣質(zhì)精練氣象闊大。

七絕則大大適合輕巧靚麗，我們讀小杜的七絕，簡(jiǎn)直是一群時(shí)尚美女，嬌俏明艷，令人贊嘆，老杜的七律，就是不茍言笑的君子了，試想一位男子漢拋個(gè)媚眼給看官，恐怕誰(shuí)都不適應(yīng)。

然而世事無(wú)絕對(duì)，人間也有梅艷芳張國(guó)榮這樣的例外，何況于詩(shī)。

七絕多工筆，七律多寫(xiě)意，這個(gè)寫(xiě)意的意思，是說(shuō)它適用于較廣的視角，拿攝影來(lái)比喻，七絕如微距，七律如廣角，五言如長(zhǎng)焦，古體較近于標(biāo)頭。杜甫的《又呈吳郎》，寫(xiě)一件極小的事，仍要從中折射出時(shí)代和悲天憫人的大情懷。

但不可空洞，尤其是寫(xiě)時(shí)事或感懷的，最忌一味豪言壯語(yǔ)，我一直認(rèn)為詞中劉改之與辛幼安的差距很可借鑒，這不僅僅是文采學(xué)問(wèn)上的差距，各人經(jīng)歷不同，有些東西是不能勉強(qiáng)的。

寫(xiě)感情則忌粘膩癡重，這個(gè)很難，往往有真情的就泥于事，無(wú)真情的就拿些密麗句子湊數(shù)，前一種多少給人詞不達(dá)意的感覺(jué)，后一種更常見(jiàn)些，說(shuō)它不好，它倒也工工整整，說(shuō)好呢，它又不過(guò)是東拉西扯，并沒(méi)有真正的情感在里面。

從技術(shù)的角度上說(shuō)，七絕的重點(diǎn)在后兩句，部分四句份量平均，很少有重點(diǎn)在前兩句的。

前兩句鋪墊得體，輕重均衡，就算是無(wú)過(guò)有功，要讓人記住，關(guān)鍵在后兩句出彩，是自前面的基礎(chǔ)上推進(jìn)，或者是大轉(zhuǎn)，都無(wú)不可。

也可以前三句鋪墊，到末句終章明意，重頭戲都是在后面，但并非說(shuō)前兩句就可以順手隨意。

如杜牧的《屏風(fēng)》：“屏風(fēng)周昉畫(huà)纖腰，歲久丹青色半銷(xiāo)。

斜倚玉窗鸞發(fā)女，拂塵猶自妒嬌嬈”，第一句鋪出背景，次句在大色調(diào)下點(diǎn)出重點(diǎn)，隱伏后面的轉(zhuǎn)折，倘若這句單純承上句續(xù)寫(xiě)屏上美色，后面的轉(zhuǎn)折就少了大半力量。

第三句轉(zhuǎn)移視線到主人公身上，末句結(jié)明主旨，句句承轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)極其嚴(yán)緊，不可移易。

這結(jié)構(gòu)是好的，可以打一百分，詩(shī)總體多少分，那是另說(shuō)。

我不主張?zhí)珡?qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，詩(shī)的神韻更重要。寫(xiě)七律，學(xué)養(yǎng)的底子很重要，不比七絕，重靈氣，可以略微取巧些。讀的書(shū)少，詞匯語(yǔ)句缺少變化，詩(shī)就容易輕，壓不住陣腳。七律的具體寫(xiě)法，字、句、聯(lián)、章，歷代都有不少說(shuō)法，網(wǎng)上也有專(zhuān)章論述，各有道理，信哪種不妨照哪種做去，大半殊途同歸，只要寫(xiě)得出好詩(shī)來(lái)，路徑無(wú)關(guān)緊要的。

真正的好詩(shī)，有力量扭轉(zhuǎn)欣賞習(xí)慣，而不是遷就普遍的欣賞習(xí)慣。

宏觀上的問(wèn)題較易掌握，但不可忽視一點(diǎn)，就是無(wú)論什么體裁，詩(shī)必需要有細(xì)節(jié)。

李商隱的“悵臥新春白袷衣，白門(mén)寥落意多違。

紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。

遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢(mèng)依稀。

玉珰緘札何由達(dá)，萬(wàn)里云羅一雁飛?！薄爸椴h燈獨(dú)自歸”，何等細(xì)膩，親切如見(jiàn)，后來(lái)人往往易得“殘宵猶得夢(mèng)依稀”這樣的皮毛，結(jié)果成了一副繃著皮的骨架，沒(méi)有血肉，哪有生命。沒(méi)有細(xì)節(jié)，你就無(wú)法打動(dòng)和取信于讀者。細(xì)節(jié)要寫(xiě)得高明，眼光須獨(dú)到，手法宜本真，動(dòng)不動(dòng)就纖指玉箸，鳴琴舞鶴，不見(jiàn)其美，但見(jiàn)其俗。細(xì)節(jié)從何而來(lái)？“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”前幾天教兒子背這首詩(shī)，忽然想到古人詩(shī)不可及處，正在此類(lèi)地方，現(xiàn)代人已無(wú)法想象，因?yàn)槲覀兺匀唤鐩](méi)有如此密切的聯(lián)系，即使寫(xiě)了，也只是模擬所得，不自然，便不佳。詩(shī)始終是從生活中來(lái)，即使是想象，也是從生活中來(lái)，但我們又不見(jiàn)得欣賞喜歡自己所處的環(huán)境，因此造就了一批吟風(fēng)弄月，無(wú)病呻吟的作品，批評(píng)這種作品是容易的，但以什么來(lái)取代它們，就是一個(gè)很大的問(wèn)題。常常有人說(shuō)不知道該寫(xiě)什么，沒(méi)有從真實(shí)生活中發(fā)掘出內(nèi)容，又不甘心于單純模擬古人，就會(huì)遇到這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題并非無(wú)望解決，然而不一定需要或能夠從理論上提出什么完整的解決方案，古人擬古崇古，不礙其繼續(xù)被后人崇之?dāng)M之，文化的源流一脈相承，不能將其割裂，說(shuō)我們的環(huán)境與前人有多大多大的不同，所以我們的詩(shī)就要與前人有多大多大的不同，這種說(shuō)法放在具體的某位創(chuàng)作者身上可以的，但如果要放之四海，要求所有或大部分創(chuàng)作舊體詩(shī)詞的人都得寫(xiě)出有時(shí)代氣息（這種時(shí)代氣息的要求，有兩種截然不同的表述和實(shí)踐方式，這和主旨有點(diǎn)遠(yuǎn)，不多說(shuō)了）的作品，那又從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端了。在具體實(shí)踐上，我很少在一首詩(shī)上花太多時(shí)間，從有想法到完篇通常很快，我不善于苦吟，捕捉第一感覺(jué)對(duì)我來(lái)說(shuō)更為重要，所以也很少修改，對(duì)某篇不滿意，我寧愿另起爐灶重寫(xiě)而不習(xí)慣修補(bǔ)，這樣未必比苦吟細(xì)修好，不過(guò)是適合我這個(gè)忘性大的懶人。相比研究詩(shī)的終極追求，尋找最適合自己而且自己也最喜歡的寫(xiě)作方式與表達(dá)手段或許是更為可行的途徑——對(duì)大部分作者和作品來(lái)說(shuō)。讀與寫(xiě)兩方面，我都主張先大局而后字句，你把一字一句的理論都研究得極透徹了，而沒(méi)有對(duì)詩(shī)整體的感知力，那么這種理論對(duì)于寫(xiě)詩(shī)究竟有多大用處，頗可懷疑。就算字句聯(lián)章的寫(xiě)法都無(wú)懈可擊，仍不足以證明是一首好詩(shī)。詩(shī)的好壞不是論證出來(lái)的，我們寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，不能把自己放在那些詩(shī)詞鑒賞辭典的編寫(xiě)者位置上。歸根到底，寫(xiě)什么，怎樣寫(xiě)，都不是核心問(wèn)題，最終說(shuō)話的惟有作品本身

5. 七律贊攝影家

陳 業(yè)

漢代上虞（今屬浙江）人，曾任會(huì)稽太守。北魏時(shí)的酈道元《水經(jīng)注》載：“會(huì)稽陳業(yè)，潔身清行，遁跡此山（指黟山）”，是具有文字記載的游黃山第一人。

李 白

據(jù)郭沫若《李白與杜甫》和《太平廣記》、仙源《城南胡氏家譜》與李白本人有關(guān)詩(shī)作等資料顯示，權(quán)且認(rèn)為李白來(lái)黃山有三次。前兩次暢游山水并求仙訪道，后一次卻專(zhuān)為了尋訪故友。

島 云

唐代詩(shī)僧。曾從天都東側(cè)攀登天都絕頂，于絕壁上留《登天都峰》一詩(shī)，是登天都第一人，唐代題詠黃山最多的人。

薛 邕

唐代宗大歷年間（766-779）歙州刺史。在湯泉設(shè)浴池，供人沐浴療疾，溫泉自此使用。

李敬方

唐宣宗大中四至六年（850-852）歙州刺史。多次入浴溫泉，風(fēng)疾痊愈，于泉邊建白龍?zhí)?，有《湯池》?shī)、《湯泉銘》。

包西來(lái)

印度高僧，結(jié)麻為衣，人稱麻衣和尚。唐僖宗中和二年（882）麻衣和尚在翠微峰下創(chuàng)建翠微寺，居山洞，此洞后即名“麻衣洞”。翠微寺剛建成，唐僖宗就下令全國(guó)毀寺，僧侶還俗，麻衣和尚作詩(shī)“敕命如雷下翠微，佛前垂淚脫麻衣。山中有寺不容住，四海無(wú)家何處歸。”送給唐僖宗，有幸保全了翠微寺。

趙匡胤

宋代開(kāi)國(guó)皇帝。康熙記，趙匡胤在宋建隆元年（960）“陳橋兵變”前，密訪翠微寺，向麻衣和尚卜問(wèn)吉兇前程。

陳 炳

北宋時(shí)包拯老師。曾游翠微寺，留詩(shī)一首。

釋行明

宋景佑年間（1034-1037）祥符寺住持。曾收藏?zé)o名氏舊稿刊印，成為黃山現(xiàn)存第一部志書(shū)。

范成大

（1126-1193）南宋詩(shī)人，今蘇州人。游黃山留有、《天都峰》、《溫泉》等詩(shī)。

焦炳炎

南宋太平焦村人。幼年在黃山西麓城山書(shū)院讀書(shū)，淳佑元年（1241）賜進(jìn)士及第，太常少卿，有《黃山賦》傳世。

張尹甫

（1245-1300）南宋甘肅天水人。先隱居黃山松山寺，后自建松谷草堂，是松谷庵開(kāi)山始祖。

程元鳳

南宋時(shí)歙人，官至右丞相。相傳曾在擲缽禪院讀書(shū)，晚年退隱于此，“丞相源”因此得名。

吳龍翰

南宋時(shí)歙人。咸淳年間（1265-1274）鄉(xiāng)貢，咸淳四年十月偕友夜宿蓮花峰頂。有《黃山游記》不足300字，是黃山游記中現(xiàn)存最早篇。

崔 涯

明代太平甘棠人，嘉靖八年（1529）進(jìn)士，監(jiān)察御史。多次登山，醉翁峰下巖壁有題名刻“崔涯”二字。有《筆山文集》存世。

周 怡

（1505—1569）明代太平仙源人。官至吏部給事中，數(shù)登黃山，有《納溪文集》存世。

劉元?jiǎng)P

明代四川閬中人。嘉靖二十年（1541）進(jìn)士，太平縣知縣，素有政聲，有“劉青天”之譽(yù)。曾數(shù)登黃山。

方玄靜

（1516-1611）明代巖寺人。贈(zèng)工部尚書(shū)，明嘉靖二十一年（1542）主盟黃山歷史上第一個(gè)文學(xué)團(tuán)體“天都社”，社設(shè)祥符寺附近。

普 門(mén)

（1546-1625）明萬(wàn)歷30年來(lái)黃山，創(chuàng)建法海禪院（即慈光寺）和文殊院、大悲院，修登山大道，有大功于黃山。

潘之恒

（1556-1621） 明代巖寺人。地理學(xué)家，居黃山四十余年，著《黃?！芬粫?shū)，是明代唯一的黃山志書(shū)。

汪道昆

明代歙人。軍事家，戲曲家，嘉靖二十年（1547）進(jìn)士，官兵部右侍郎，后辭官歸隱黃山。

王世貞

（1526-1590）明代江蘇太倉(cāng)人，文學(xué)家，官刑部尚書(shū)。明嘉靖年間（1522-1566）曾帶領(lǐng)三吳兩浙100余文人游黃山。

許 國(guó)

（1527-1596）歙人。明萬(wàn)歷年間（1573-1619）官至禮部尚書(shū)，東閣大學(xué)士，青年時(shí)曾讀書(shū)祥符寺，退休后復(fù)游黃山。

黃習(xí)遠(yuǎn)

明代吳人。明萬(wàn)歷四十一年（1613）游黃山，為始信峰和接引松命名。

徐霞客

（1586—1641）名宏祖，號(hào)霞客，江蘇江陰人，明代旅行家、地理學(xué)家，一生兩次游黃山。第一次，萬(wàn)歷四十四年（1616）嚴(yán)冬，游祥符寺、慈光寺、石筍矼、獅子林、光明頂、松谷庵等地。第二次，萬(wàn)歷四十六年九月初，經(jīng)天門(mén)坎至文殊院，旋由“童子拜觀音”處，“從流石蛇行而上，攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側(cè)削則援崖”，至天都頂。夜止文殊院，翌日登蓮頂，過(guò)光明頂，至煉丹臺(tái)，經(jīng)平天矼，游后海，夜宿獅子林。第三日，下丞相源，經(jīng)苦竹溪，“轉(zhuǎn)循太平縣路，向東北行”。

江天一

明末抗清烈士，歙縣寒江人，號(hào)寒江子。曾隱居黃山，獨(dú)坐始信峰，1957年李一泯重書(shū)“寒江子獨(dú)坐”五字鐫刻于此。

錢(qián)謙益

（1582—1664）明末清初文學(xué)家，江蘇常熟人。明崇禎十四年（1641）春游黃山，作《黃山游記》。

董 白

董小宛，清代秦淮名妓。天資巧慧，被稱為“針神曲圣”，曾游黃山。

漸 江

僧人，畫(huà)家，明末清初人。深?lèi)?ài)黃山，得松、石、云、巖、壑精髓，新安畫(huà)派鼻祖，有《黃山真景冊(cè)》傳世。

梅 清

號(hào)瞿山，清代畫(huà)家，宣城人。游遍天都、蓮花、光明頂、獅子林、松谷、白龍?zhí)兜忍?，后人編有《梅瞿山黃山勝跡圖冊(cè)》、《梅瞿山黃山圖冊(cè)》、《梅清黃山圖冊(cè)》等，為黃山畫(huà)派奠基人之一。

石 濤

俗姓朱，清代畫(huà)家?？滴趿辏?667）游山，后屢來(lái)游，謂“搜盡奇峰打草稿”，“黃山是我?guī)煟沂屈S山友”。黃山畫(huà)派奠基人之一，《黃山八勝圖》是其傳世精品。

弘 眉

號(hào)紫石山主。于康熙三年至五年（1664—1666）撰成《黃山志》十卷。

閔麟嗣

（1628—1704）清代巖寺人。于康熙十八年（1679）編撰《黃山志定本》七卷，另首一卷。

陳九陛

康熙時(shí)太平縣令。深?lèi)?ài)黃山，多次游覽，于獅子林客堂壁書(shū)“豈有此理，說(shuō)也不信；真正妙絕，到此方知”。

陳 恭

清代福建人。太平縣令，深?lèi)?ài)黃山，有詩(shī)多首存世。

汪士宏

清代潛口人?？滴醵迥辏?686）與人合撰《黃山志繼集》八卷。

黃身先

清代歙人。于康熙三十年（1691）編輯不分卷的《黃山志略》。

程弘志

清代歙人。從順治八年（1651）至康熙十三年（1674），輯《黃山志》五十卷。

沈德潛

（1673—1769）清代詩(shī)人，江蘇吳縣人。禮部侍郎，曾游黃山。

洪亮吉

（1746—1809）清代經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家，江蘇武進(jìn)人。曾三游黃山，有《黃山白岳集》。

龔自珍

（1792—1841）清代思想家、詩(shī)人，杭州人。詩(shī)《黃山銘》收入《龔自珍全集》。

魏 源

（1794—1857）清代思想家、史學(xué)家、文學(xué)家，湖南邵陽(yáng)人。曾游黃山。

崔國(guó)英

（1831—？）清代甘棠人。幼年家貧，族人資助于獅子林讀書(shū)，有“餓死不如讀死”之志。同治十年（1871）進(jìn)士。曾出使美國(guó)、西班牙、秘魯三國(guó)，作出使日記16卷。后辭官經(jīng)商，重游黃山，作七律二首刻于始信峰，捐資建“獅林精舍”。

第二節(jié) 現(xiàn)、當(dāng)代名人

陳少峰

1882—1950） 焦村鎮(zhèn)陳村人。熟諳黃山峰、嶺、路、徑、松、石、云、溪等黃山詳情大觀。民國(guó)16年（1927）對(duì)黃山再作實(shí)地考察，編成《黃山指南》2卷，為第一部黃山導(dǎo)游書(shū)，首次定“迎客松”名。

黃炎培

（1878—1965）江蘇川沙（今屬上海市）人，清末舉人。民國(guó)3年（1914）游覽黃山。

張大千

（1899—1983）四川內(nèi)江人，當(dāng)代著名畫(huà)家。民國(guó)16年（1927）、民國(guó)20年（1931）、民國(guó)25年（1936）三游黃山。第二次游山，在文殊院書(shū)“云海奇觀”勒碑。民國(guó)34年（1945）元宵節(jié)為“追憶昔游”，作《黃山紀(jì)游》十二幅山水圖。

黃賓虹

（1865—1955）歙縣人，山水畫(huà)家。一生游山九次，有《黃山松濤十二圖》等美術(shù)作品，《黃山畫(huà)家源流考》等著作。

汪采白

（1887—1940）山水畫(huà)家，歙縣人。南京中央大學(xué)國(guó)畫(huà)系主任。多次游黃山，作黃山圖1000余幅，選粹36幅出版，名《黃山臥游集》。

惲代英

（1895—1931）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，原籍江蘇武進(jìn)，生于武昌。民國(guó)19年（1920）寒假，帶9名學(xué)生徒步游山三天。

許世英

（1871—1964）東至縣人。民國(guó)10年至12年（1921—1923）任北洋政策安徽省長(zhǎng)，后任國(guó)民黨中央政府賑濟(jì)委員會(huì)委員長(zhǎng)。民國(guó)20年前后，倡議建設(shè)黃山風(fēng)景區(qū)，籌建黃山建設(shè)委員會(huì)。民國(guó)23年（1934）1月9日，于賑濟(jì)委員會(huì)會(huì)議廳召開(kāi)黃山建設(shè)委員會(huì)第一次會(huì)議，被推為委員會(huì)主任，發(fā)表演講，并在民國(guó)24年（1935）一月一日《徽聲報(bào)》發(fā)表《黃山建設(shè)之意義》一文。著有《黃山攬勝集》。

姚文采

（1890—1958）歙縣人。民國(guó)23年（1934）被選為黃山建設(shè)委員會(huì)委員，后任黃山管理局籌備處副主任。民國(guó)33年后，任黃山管理局副局長(zhǎng)，局長(zhǎng)至民國(guó)38年（1949）。

方志敏

（1900—1935）江西弋陽(yáng)人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。贛東北根據(jù)地和紅軍第十軍創(chuàng)始人。民國(guó)23年（1934）12月12日，在湯口與尋淮舟紅七軍會(huì)師，成立軍政委員會(huì)，任書(shū)記，組織抗日先遣隊(duì)北上抗日。部分紅軍到達(dá)焦村迂回譚家橋，遭皖浙保安團(tuán)襲擊，方志敏組織部隊(duì)英勇反擊。

張學(xué)良

著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，原東北軍總司令。民國(guó)25年（1936）與楊虎城發(fā)動(dòng)“西安事變”。翌年初冬，被國(guó)民黨一個(gè)憲兵連，從奉化雪竇山押至黃山，軟禁于正道居（今聽(tīng)濤居），第四天又倉(cāng)促押去江西萍鄉(xiāng)。

李四光

（1889—1971）湖北黃崗人，地質(zhì)學(xué)家，地質(zhì)力學(xué)創(chuàng)始人。民國(guó)25年（1936）來(lái)黃山考察，于慈光寺處發(fā)現(xiàn)U形山谷，于谷東壁下部（即立馬峰下）發(fā)現(xiàn)平行排列的冰磨條痕。經(jīng)過(guò)搜集資料、考察結(jié)果，用英文寫(xiě)成《安徽黃山之第四紀(jì)冰川現(xiàn)象》一文，附八張圖片，發(fā)表于當(dāng)年9月《中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)志》上。在南京中央大學(xué)任教授的德國(guó)知名冰川學(xué)家費(fèi)斯曼讀文章后，兩次赴黃山考察，稱“這是一個(gè)翻天覆地的發(fā)現(xiàn)”。此發(fā)現(xiàn)，證明中國(guó)東部發(fā)生過(guò)冰川。

周恩來(lái)

（1898—1976）中國(guó)共產(chǎn)黨著名領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)總理。民國(guó)28年（1939）2月23日，到?jīng)芸h茂林云嶺新四軍軍部，代表中共中央傳達(dá)中共六屆全會(huì)方針。3月初，由葉挺陪同，從涇縣到太平仙源沿青屯公路上黃山，住“居士林”（今大禮堂址），曾在小補(bǔ)橋留影。

胡喬木

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)。1960年10月30日到黃山，游溫泉、玉屏樓景區(qū)，11月1日下山去杭州。

吳印咸

江蘇沐陽(yáng)人。攝影家，二十世紀(jì)二十年代即從事攝影工作。建國(guó)后，歷任東北電影制片廠廠長(zhǎng)、北京電影學(xué)院副院長(zhǎng)等職。是第一部黃山彩色風(fēng)光片《黃山》的藝術(shù)顧問(wèn)。

王君華

江蘇常熟人。1956年由上海到黃山參加工作，1957年6月編輯出版《黃山導(dǎo)游》。1962年9月在北京舉辦個(gè)人“黃山影展”，是中國(guó)攝影家學(xué)會(huì)會(huì)員。

盧施福

（1989—1983）廣東珠海人。1962年在合肥舉辦個(gè)人黃山攝影作品展。1980年出版《盧施福黃山攝影選》，是知名的“黃山派”攝影家。

黃 翔

筆名少愚，湖北長(zhǎng)陽(yáng)人，攝影家。1955年4月起，多次到黃山拍照。其作品《黃山雨后》，多次參加國(guó)內(nèi)國(guó)際展，獲1960年羅馬尼亞國(guó)際沙龍影展銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

潘天壽

（1898—1971）浙江寧?？h人，現(xiàn)代著名國(guó)畫(huà)家，美術(shù)教育家。1960年上黃山寫(xiě)生，筆下黃山松蒼勁曲虬，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，形態(tài)生動(dòng)。

陳 毅

（1901—1972）四川守至人。1963年任國(guó)務(wù)院副總理兼外交部長(zhǎng)。當(dāng)年10月16日至21日與30多個(gè)國(guó)家駐華使節(jié)，部分外交官員及他們的夫人一行69人，在外交部副部長(zhǎng)黃鎮(zhèn)，安徽省委第一書(shū)記李葆華、副省長(zhǎng)張凱帆陪同下游覽黃山，為黃山大門(mén)寫(xiě)下“黃山”二字。

溥 儀

（1906—1967）清朝末代宣統(tǒng)皇帝，滿族人，姓愛(ài)新覺(jué)羅?？箲?zhàn)時(shí)任偽滿州國(guó)皇帝。抗戰(zhàn)勝利后被捕，1959年12月4日特赦釋放。1964年任政協(xié)第四屆全國(guó)委員會(huì)委員，1964年4月2日與17位特赦人員從杭州上黃山。3日，分兩路游覽，一路由溫泉到文殊院，經(jīng)北海于4日回溫泉，另一路只在溫泉。5日晚，安徽政協(xié)常委會(huì)副主席戴戟在黃山賓館設(shè)宴招待全體特赦人員。6日離山。同行者有杜聿明、宋希濂、沈醉、羅歷戎、李以匡力、杜建時(shí)、鄭庭籍、周振強(qiáng)、董益三、楊伯濤、溥杰、范漢杰、王子衡、康澤、許長(zhǎng)林、廖耀湘、賈毓芝及領(lǐng)隊(duì)陳此生、連以農(nóng)。

郭沫若

（1892—1978）四川省樂(lè)山縣人，現(xiàn)代作家、詩(shī)人、戲劇家、史學(xué)家、古文字學(xué)家。1964年5月20日偕夫人于立群，在全國(guó)人大常委會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)連貫和安徽省人民委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)潘效安陪同下游黃山，下榻“翠明軒”。21日登玉屏樓，22日到北海，次日晨與北海賓館工作人員合影，取黑虎松旁山徑下山。24日游溫泉區(qū)，題“桃源亭”“黃山氣象站”匾，改“七里亭”為“入勝亭”，25日離山。回京后作長(zhǎng)詩(shī)《黃山之歌》，發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》。

胡志明

（1890—1969）越南勞動(dòng)黨中央委員會(huì)主席、越南民主共和國(guó)主席。1965年5月21日—6月9日由中華人民共和國(guó)副主席董必武、中共中央聯(lián)絡(luò)部部長(zhǎng)伍修權(quán)、安徽省委第一書(shū)記李葆華陪同下，到黃山休養(yǎng)，年高未登山，游溫泉區(qū)、慈光寺，眺望天都峰，參觀了黃山林校、山岔大隊(duì)和石門(mén)水電站。

董必武

（1885—1975）湖北黃安（今名紅安）人。1965年5月21日至6月9日陪同胡志明到黃山休養(yǎng)，題“慈光閣”、“聽(tīng)濤居”匾額，作《坐觀瀑樓中對(duì)雨》、《由湯池赴慈光寺途中望天都峰有感》等詩(shī)。

老 舍

（1898—1966）滿族北京人。原名舒慶春，又號(hào)舍予，筆名老舍，現(xiàn)代作家、戲劇家、文學(xué)評(píng)論家，榮稱“人民的藝術(shù)家”。1965年7月—8月間，與夫人胡潔青到黃山游覽、創(chuàng)作，作《黃山小詩(shī)》數(shù)首。

陸定一

1966年4月11日游黃山，住新溫泉樓，14日離山。

劉海粟

江蘇人，當(dāng)代著名畫(huà)家，立下十上黃山大愿。1918年第一次上黃山后，說(shuō)：“我見(jiàn)過(guò)歐洲好多名山，沒(méi)有比黃山更美麗的了?！?980年七上黃山，寫(xiě)多幅潑墨佳作。1981年8月、1982年8月，連續(xù)八上、九上黃山，1988年93歲時(shí)十上黃山，下榻散花精舍長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多月，幾乎每日外出寫(xiě)生。又創(chuàng)出46副藝術(shù)精品。他對(duì)黃山情有獨(dú)鐘，總說(shuō)黃山最美，世界上名山都比不上。他有一枚印章，上刻：“昔日黃山是我?guī)?，今日我是黃山友?！?/p>

黃永玉

湖南鳳凰土家族人，國(guó)畫(huà)家、版畫(huà)家、中國(guó)美術(shù)學(xué)院副教授。1972年到黃山寫(xiě)生，融中國(guó)畫(huà)、西洋畫(huà)藝術(shù)于一體，使黃山山水更顯富麗堂皇、豐富多彩。

關(guān)山月

廣東陽(yáng)江人，當(dāng)代國(guó)畫(huà)家。1977年登黃山，概嘆入畫(huà)黃山太晚，稱黃山是中國(guó)山水范本。

李可染

江蘇徐州人，當(dāng)代國(guó)畫(huà)家，中央美術(shù)學(xué)院教授。早年曾到黃山寫(xiě)生，1978年重游黃山，歷時(shí)月余，繪制30多幅黃山作品。

哈里．休斯

美國(guó)馬里蘭州州長(zhǎng)。1980年6月12日偕夫人訪問(wèn)合肥后游黃山，15日離開(kāi)。

趙無(wú)極

法籍華人，當(dāng)代著名畫(huà)家。1983年9月應(yīng)中共中央、文化部邀請(qǐng)，回國(guó)觀光，游覽黃山，說(shuō)將以他的名氣和畫(huà)筆描繪、贊美黃山。

馬克．里布

法國(guó)人，當(dāng)代攝影家，是趙無(wú)極好友。趙無(wú)極1983年9月登黃山回國(guó)后勸他不可不上黃山，馬克即于當(dāng)年11月登上黃山，不顧年高與嚴(yán)寒，拍下許多黃山風(fēng)光照片，于1984年7月在法國(guó)《現(xiàn)實(shí)》雜志，用了十幾頁(yè)篇幅，以《不見(jiàn)黃山不瞑目》為題，報(bào)道黃山風(fēng)光和旅游狀況。