一、敦化市2023年糧補(bǔ)啥時候發(fā)放？

1. 敦化市2023年糧補(bǔ)發(fā)放時間尚未確定。

2. 原因是糧補(bǔ)的發(fā)放時間通常由政府部門決定，需要考慮多個因素，如預(yù)算安排、政策調(diào)整等。

因此，具體的發(fā)放時間需要等待相關(guān)部門的公告和安排。

3. 在等待糧補(bǔ)發(fā)放的過程中，可以關(guān)注敦化市政府的官方渠道，如官方網(wǎng)站、政務(wù)微信公眾號等，以獲取最新的發(fā)放時間信息。

同時，也可以關(guān)注當(dāng)?shù)孛襟w的報道，以了解相關(guān)政策和進(jìn)展。

2023年糧補(bǔ)6月底發(fā)放。

糧補(bǔ)是國家對種田農(nóng)戶進(jìn)行的補(bǔ)貼，一般來說，糧補(bǔ)會在每年的6月30日前發(fā)放到農(nóng)戶手中的，部分地區(qū)由于糧食早熟，發(fā)放時間會提前至3到5月份。糧食補(bǔ)貼的發(fā)放時間與農(nóng)作物的成熟時間有直接關(guān)系，能夠確定的是最晚發(fā)放時間為6月底。

關(guān)于敦化市2023年糧補(bǔ)的發(fā)放時間，目前還沒有官方的明確消息。通常情況下，政府會在每年年底或次年年初公布具體的時間安排。一般來說，糧補(bǔ)的發(fā)放需要考慮到多方面的因素，比如國家經(jīng)濟(jì)形勢、市場價格等因素，所以具體的發(fā)放時間難以預(yù)測。建議關(guān)注敦化市政府的相關(guān)通知，并及時了解最新的政策和消息。

二、全國飛機(jī)場的名字？

上海市（2）：上海虹橋機(jī)場、上海浦東機(jī)場 （雙向國際機(jī)場）

江蘇省（7）：南京祿口機(jī)場、南通興東機(jī)場、無錫碩放機(jī)場、常州奔牛機(jī)場、徐州觀音機(jī)場、鹽城南洋機(jī)場、連云港白塔埠機(jī)場 

浙江?。?）：杭州蕭山機(jī)場、寧波櫟社機(jī)場、溫州永強(qiáng)機(jī)場、舟山普陀山機(jī)場、黃巖路橋機(jī)場、衢州機(jī)場、義烏機(jī)場 

山東?。?）：濟(jì)南遙墻機(jī)場、青島流亭機(jī)場、威海大水泊機(jī)場、煙臺萊山機(jī)場、臨沂沐埠嶺機(jī)場、濰坊南苑機(jī)場、東營永安機(jī)場、濟(jì)寧機(jī)場 

福建?。?）：福州長樂機(jī)場、廈門高崎機(jī)場、泉州晉江機(jī)場、龍巖冠豸山機(jī)場、武夷山機(jī)場 

江西?。?）：南昌昌北機(jī)場、贛州黃金機(jī)場、九江廬山機(jī)場、景德鎮(zhèn)羅家機(jī)場、井岡山機(jī)場 

安徽?。?）：合肥駱崗機(jī)場、黃山屯溪機(jī)場、安慶天柱山機(jī)場、阜陽西關(guān)機(jī)場華北地區(qū) 

北京市（2）：北京首都機(jī)場、北京南苑機(jī)場 ，北京新機(jī)場（在建中）

天津市（1）：天津濱海機(jī)場 

河北?。?）：石家莊正定機(jī)場、秦皇島山海關(guān)機(jī)場 

山西?。?）：太原武宿機(jī)場、大同懷仁機(jī)場、長治王村機(jī)場、運城關(guān)公機(jī)場 

內(nèi)蒙古（9）：呼和浩特白塔機(jī)場、海拉爾東山機(jī)場、赤峰土城子、滿洲里西郊、烏蘭浩特機(jī)場、錫林浩特機(jī)場、烏海機(jī)場、包頭二里半、通遼機(jī)場東北地區(qū) 

遼寧?。?）：沈陽桃仙機(jī)場、大連周水子、錦州小嶺子、丹東浪頭、朝陽機(jī)場 

吉林省（3）：長春龍嘉機(jī)場、吉林二臺子、延吉朝陽川 其中長白山有基礎(chǔ)航線能飛北京/長春/延吉其余航線不多

黑龍江（5）：哈爾濱太平機(jī)場、齊齊哈爾三家子、佳木斯東郊、牡丹江海浪、黑河機(jī)場西北地區(qū) 

陜西?。?）：西安咸陽機(jī)場、漢中西關(guān)、延安二十里鋪、榆林西沙、安康五里鋪 

甘肅?。?）：蘭州中川機(jī)場、敦煌機(jī)場、嘉峪關(guān)機(jī)場、慶陽機(jī)場 

青海?。?）：西寧曹家堡機(jī)場、格爾木機(jī)場 

寧夏（1）：銀川河?xùn)|機(jī)場 

新疆（13）：烏魯木齊地窩鋪機(jī)場、阿克蘇溫宿、喀什機(jī)場、伊寧機(jī)場、塔城機(jī)場、阿爾泰機(jī)場、庫車機(jī)場、且末機(jī)場、和田機(jī)場、庫爾勒機(jī)場、那拉提機(jī)場、富蘊機(jī)場、吐魯番機(jī)場中南廣東?。?）：廣州白云機(jī)場、深圳寶安機(jī)場、珠海三灶、汕頭外砂、湛江機(jī)場、梅縣機(jī)場 

廣西?。?）：南寧吳圩機(jī)場、桂林兩江、柳州白蓮、北海福城、梧州長洲島 

海南?。?）：?？诿捞m機(jī)場、三亞鳳凰機(jī)場 

湖北?。?）：武漢天河機(jī)場、宜昌三峽、荊州沙市、襄樊劉集、恩施許家坪 

湖南?。?）：長沙黃花機(jī)場、張家界荷花、常德桃花源、永州零陵、懷化芷江 

河南?。?）：鄭州新鄭機(jī)場、洛陽北郊、南陽姜營西南地區(qū) 

重慶市（2）：重慶江北機(jī)場、萬州五橋 

四川省（10）：成都雙流機(jī)場（主要）、瀘州藍(lán)田、九寨溝黃龍、攀枝花保安營、南充高坪、宜賓萊壩、綿陽南郊、西昌青山、廣元盤龍、達(dá)州河市 

云南?。?1）：昆明巫家壩機(jī)場、麗江三義機(jī)場、德宏芒市、保山云端、迪慶香格里拉機(jī)場、西雙版納機(jī)場、文山普者黑、大理機(jī)場、思茅機(jī)場、臨滄機(jī)場、昭通機(jī)場 

貴州?。?）：貴陽龍洞堡機(jī)場、銅仁大興、安順黃果樹、興義機(jī)場、黎平機(jī)場 

西藏（2）：拉薩貢嘎機(jī)場、昌都邦達(dá)機(jī)場

三、敦煌莫高窟的故事

莫高窟 Dunhuang Caves莫高窟屬全國重點文物保護(hù)單位，俗稱千佛洞，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代以來又發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬多件古代文物，由此衍生專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。但在近代，莫高窟受到騙取、盜竊，文物大量流失，其寶藏遭到嚴(yán)重破壞。1961年，莫高窟被公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。是中國四大散遲石窟之一。僅存的部分經(jīng)卷，現(xiàn)在陳列于北京故宮等處。

敦煌莫高窟

敦灶仿煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、西千佛洞的總稱，是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。

莫高窟位于敦煌市東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓斷崖上。南北長約1600多米, 上下排列五層、高低錯落有致、鱗次櫛比，形如蜂房鴿舍，壯觀異常。它是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的古典文化藝術(shù)寶庫，也是舉世聞名的佛教藝術(shù)中心。1987年12月被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

前秦符堅建元二年(公元366年)有沙門樂尊者行至此處，見鳴沙山上金光萬道，狀有千佛，于是萌發(fā)開鑿之心，后歷建不斷，遂成佛門圣地，號為敦煌莫高窟，俗稱千佛洞。

莫高窟雖然在漫長的歲月中受到大自然的侵襲和人為的破壞，至今保留有從十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十個朝代的洞492 個，壁畫四萬五千多平方米，彩塑像兩千身，是世界現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫。若把壁畫排列，能伸展30多公里，是世界上最長、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一個畫廊。近幾十年來，國內(nèi)外學(xué)著對敦煌藝術(shù)極感興趣，不斷進(jìn)行研究，形成了一個專門學(xué)科敦煌學(xué)。

莫高窟是古建筑、雕塑、壁畫三者相結(jié)合的藝術(shù)宮殿，尤以豐富多彩的壁畫著稱于世。敦煌壁畫容量和內(nèi)容之豐富，是當(dāng)今世界上任何宗教石窟、寺院或?qū)m殿都不能媲美的。環(huán)顧洞窟的四周和窟頂，到處都畫著佛像隱掘纖、飛天、伎樂、仙女等。有佛經(jīng)故事畫、經(jīng)變畫和佛教史跡畫，也有神怪畫和供養(yǎng)人畫像，還有各式各樣精美的裝飾圖案等。莫高窟的雕塑久享盛名。這里有高達(dá)33米的坐像，也有十幾厘米的小菩薩，絕大部分洞窟都保存有塑像，數(shù)量眾多，堪稱是一座大型雕塑館。

莫高窟是一座偉大的藝術(shù)宮殿，是一部形象的百科全書。莫高窟1961年被國務(wù)院首批列為全國重點文物保護(hù)單位;1987 年被聯(lián)合國科教文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，并于1991年授于世界文化遺產(chǎn)證書。

外國的旅游者的評價對莫高窟的評價是：

看了敦煌莫高窟，就相當(dāng)于看到了全世界的古代文明。

莫高窟是世界上最長、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的畫廊。

它是世界現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫。

敦煌莫高窟始建于公元366年，一直到清代的一千五百年間，在三華里長的鳴沙山上壁上，密密層層地建造了四百八十多個洞窟，布滿了彩塑佛像和以佛教故事為題材的壁畫。彩色佛像共有兩千多身，最大的一個高達(dá)三十三米。壁畫的技巧高超，數(shù)量驚人，如果一方方連接起來，可排成五十多華里長的畫廊。此外，在一個封閉的石室中，還發(fā)現(xiàn)了大量的價值極高的古代經(jīng)卷，文書，畫卷等。

從市區(qū)至莫高窟約有25公里，汽車行駛約25分鐘左右。莫高窟谷稱千佛洞，這里并不是指有一個千個佛或一千個洞窟，佛語泛指有許許多多的佛和洞窟。在我國有四大石窟，山西大同的云崗石窟，河南洛陽的龍門石窟，甘肅天水的麥積山石窟和敦煌的莫高窟，之所以莫高窟的聲譽(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他石窟。其原因一是敦煌莫高窟開鑿年代較早，迄今已有1643年的歷史；二是規(guī)模宏大，現(xiàn)保存完好的洞窟492個，像蜂窩一樣密密麻麻排列著，錯落有致，綿延1600多米；三是雕塑，壁畫十分精美，現(xiàn)存彩塑2499身，壁畫45000平方米，有人稱敦煌莫高窟既是一大雕塑館，又是一個佛教藝術(shù)畫廊。

據(jù)莫高窟的碑文記載，公元366年，有位叫樂尊的僧人云游到鳴沙山東麓腳下，此時，太陽西下，夕陽照射在對面的三危山上，他舉目觀看，忽然間他看見山頂上金光萬道，仿佛有千萬尊佛在金光中閃爍，又好像香音神在金光中飄舞，一心修行的樂尊被這奇妙的佛光影景象感動了，他認(rèn)為這就是佛光顯現(xiàn)，此地是佛祖的圣地。于是樂尊頂禮膜拜，決心在這里拜佛修行，便請來工匠，在懸崖峭壁上開鑿了第一個洞窟。此后，佛門弟子、達(dá)宮貴人、商賈百姓，善男信女都來這里捐資開窟，從4世紀(jì)至14世紀(jì)一千多年的歷史長河中，朝拜者絡(luò)繹不絕，香火不斷，經(jīng)久不衰。

[編輯本段]沿革概述

莫高窟位于中國甘肅省敦煌市東南25公里處的鳴沙山東麓斷崖上，前臨宕泉河，面向東，南北長1680米，高50米。洞窟分布高低錯落、鱗次櫛比，上、下最多有五層。它始建于十六國時期，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂僔路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。北魏、西魏和北周時，統(tǒng)治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發(fā)展較快。隋唐時期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時有洞窟千余個。安史之亂后，敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領(lǐng)，但造像活動未受太大影響。北宋、西夏和元代，莫高窟漸趨衰落，僅以重修前朝窟室為主，新建極少。元朝以后，隨著絲綢之路的廢棄，莫高窟也停止了興建并逐漸湮沒于世人的視野中。直到清康熙四十年（1701年）后，這里才重新讓人注意。

莫高窟現(xiàn)存北魏至元的洞窟735個，分為南北兩區(qū)。南區(qū)是莫高窟的主體，為僧侶們從事宗教活動的場所，有487個洞窟，均有壁畫或塑像。北區(qū)有248個洞窟，其中只有5個存在壁畫或塑像，而其它的都是僧侶修行、居住和亡后掩埋場所，有土炕、灶炕、煙道、壁龕、臺燈等生活設(shè)施。兩區(qū)共計492個洞窟存在壁畫和塑像，有壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊、唐宋木構(gòu)崖檐5個，以及數(shù)千塊蓮花柱石、鋪地花磚等。

◎世界遺產(chǎn)委員會評價

莫高窟地處絲綢之路的一個戰(zhàn)略要點。它不僅是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，同時也是宗教、文化和知識的交匯處。莫高窟的492個小石窟和洞穴廟宇，以其雕像和壁畫聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術(shù)。

◎概 況 莫高窟又名“千佛洞”，“千”意為多。它位于中國西部甘肅省敦煌市東南25公里處鳴沙山的崖壁上。這里全年日照充足、干燥少雨、四季分明，晝夜溫差較大。石窟南北長1600余米，上下共五層，最高處達(dá)50米?，F(xiàn)存洞窟492個，可供參觀洞窟10個，壁畫45000余平方米，彩塑2415身，飛天塑像4000余身。莫高窟規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，歷史悠久，與山西云崗石窟、河南龍門石窟并稱為中國“三大石窟藝術(shù)寶庫”。 莫高窟最初開鑿于前秦建元二年（公元366年），至元代（公元1271～1368年）基本結(jié)束，其間經(jīng)過連續(xù)近千年的不斷開鑿，使莫高窟成為集各時期建筑、石刻、壁畫、彩塑藝術(shù)為一體，世界上規(guī)模最龐大，內(nèi)容最豐富，歷史最悠久的佛教藝術(shù)寶庫。這些藝術(shù)珍品不僅反映了中國中古時期宗教和社會生活情況，同時也表現(xiàn)出歷代勞動人民的杰出智慧和非凡成就。1900年在莫高窟偶然發(fā)現(xiàn)了“藏經(jīng)洞”，洞里藏有從公元四世紀(jì)到十四世紀(jì)的歷代文物五、六萬件。這是二十世紀(jì)初中國考古學(xué)上的一次重大發(fā)現(xiàn)，震驚了世界。此后又由此發(fā)展出著名的“敦煌學(xué)”。敦煌學(xué)經(jīng)過近百年的研究，不僅在學(xué)術(shù)、藝術(shù)、文化等方面取得了令人矚目的成果，同時也向世界展示了敦煌藝術(shù)之美、文化內(nèi)蘊之豐富以及中國古代勞動人民的聰明智慧。

◎文化遺產(chǎn) 敦煌石窟藝術(shù)是集建筑、雕塑、繪畫于一體的立體藝術(shù)，古代藝術(shù)家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融化了外來的表現(xiàn)手法，發(fā)展成為具有敦煌地方特色的中國民族風(fēng)俗的佛教藝術(shù)品，為研究中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民族關(guān)系、中外友好往來等提供珍貴資料，是人類文化寶藏和精神財富。

建筑藝術(shù) 現(xiàn)存500多個洞窟中保存有繪畫、彩塑的492個，有禪窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、“影窟”等形制，還有一些佛塔。窟型最大者高40余米、寬30米見方，最小者高不足盈尺。 從早期石窟所保留下來的中心塔柱式這一外來形式的窟型，反映了古代藝術(shù)家在接受外來藝術(shù)的同時，加以消化、吸收，使它成為我國民族形式。其中不少是現(xiàn)存古建筑的杰作。

彩塑藝術(shù) 彩塑為敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。最高34．5米，最小僅2厘米右(善業(yè)泥木石像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。 17窟唐代河西都憎統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為我國最早的高僧寫實真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。

壁畫藝術(shù) 石窟壁畫富麗多彩，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺樓閣等建筑畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當(dāng)時勞動人民進(jìn)行生產(chǎn)的各種場面等，是十六國至清代1500多年的民俗風(fēng)貌和歷史變遷的藝術(shù)再現(xiàn)。 在大量的壁畫藝術(shù)中還可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們在民族化的基礎(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國古代藝術(shù)之長，是中華民族發(fā)達(dá)文明的象征。 各朝代壁畫表現(xiàn)出不同的繪畫風(fēng)格，反映出我國封建社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，是中國古代美術(shù)史的光輝篇章，為中國古代史研究提供珍貴的形象史料。

敦煌藝術(shù) 光緒26年(公元1900年)，在16窟北壁發(fā)現(xiàn)砌封于隱室中滿貯從三國魏晉到北宋時期的經(jīng)卷、文書，織繡和畫像等約5萬余件。文書除漢文寫本外，栗特文、佉盧文、回骨文、吐蕃文、梵文、藏文等各民族文字寫本約占六分之一。文書內(nèi)容有佛、道等教的教門雜文的宗教文書，文學(xué)作品、契約、賬冊、公文書函等的世俗文書。 敦煌藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)，名聞中外，它對我國古代文獻(xiàn)的補(bǔ)遺和?？庇袠O為重要的研究價值。

[編輯本段]藝術(shù)特色

莫高窟是一座融繪畫、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫為主、塑像為輔的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅磐窟等。各窟大小相差甚遠(yuǎn)，最大的第16窟達(dá)268平方米，最小的第37窟高不盈尺?？咄庠心驹斓钣?，并有走廊、棧道等相連，現(xiàn)多已不存。

莫高窟壁畫繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材，此外還有很多表現(xiàn)當(dāng)時狩獵、耕作、紡織、交通、戰(zhàn)爭、建設(shè)、舞蹈、婚喪嫁娶等社會生活各方面的畫作。這些畫有的雄渾寬廣，有的鮮艷瑰麗，體現(xiàn)了不同時期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。中國五代以前的畫作已大都散失，莫高窟壁畫為中國美術(shù)史研究提供了重要實物，也為研究中國古代風(fēng)俗提供了極有價值的形象和圖樣。據(jù)計算，這些壁畫若按2米高排列，可排成長達(dá)25公里的畫廊。

莫高窟所處山崖的土質(zhì)較松軟，并不適合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物，排列有單身像和群像等多種組合，群像一般以佛居中，兩側(cè)侍立弟子、菩薩等，少則3身，多則達(dá)11身。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣極高，而且與壁畫相融映襯，相得益彰。

它是一個九層的遮檐，也叫“北大像”，正處在崖窟的中段，與崖頂?shù)雀撸《雺延^。其木構(gòu)為土紅色，檐牙高啄，外觀輪廓錯落有致，檐角系鈴，隨風(fēng)作響。其間有彌勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩繪而成，是中國國內(nèi)僅次于樂山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛。容納大佛的空間下部大而上部小，平面呈方形。樓外開兩條通道，既可供就近觀賞大佛，又是大佛頭部和腰部的光線來源。這座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，當(dāng)時為5層，北宋乾德四年（966年）和清代都進(jìn)行了重建，并改為4層。1935年再次重修，形成現(xiàn)在的9層造型。

莫高窟的壁畫上，處處可見漫天飛舞的美麗飛天——敦煌市的城雕也是一個反彈琵琶的飛天仙女的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。墻壁之上，飛天在無邊無際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄；有的從空中俯沖下來，勢若流星；有的穿過重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風(fēng)漫卷，悠然自得。畫家用那特有的蜿蜒曲折的長線、舒展和諧的意趣，呈獻(xiàn)給人們一個優(yōu)美而空靈的想象世界。

艷麗的色彩，飛動的線條，在這些西北的畫師對理想天國熱烈和動情的描繪里，我們似乎感受到了他們在大漠荒原上縱騎狂奔的不竭激情，或許正是這種激情，才孕育出壁畫中那樣張揚的想象力量吧！

[編輯本段]風(fēng)格演變

莫高窟現(xiàn)存有壁畫和雕塑的492個石窟，大體可分為四個時期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。

開鑿于北朝時期的洞窟共有36個，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北涼時期。窟形主要是禪窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圓塑和影塑兩種，壁畫內(nèi)容有佛像、佛經(jīng)故事、神怪、供養(yǎng)人等。這一時期的影塑以飛天、供養(yǎng)菩薩和千佛為主，圓塑最初多為一佛二菩薩組合，后來又加上了二弟子。塑像人物體態(tài)健碩，神情端莊寧靜，風(fēng)格樸實厚重。壁畫前期多以土紅色為底色，再以青綠褚白等顏色敷彩，色調(diào)熱烈濃重，線條純樸渾厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多為白色，色調(diào)趨于雅致，風(fēng)格灑脫，具有中原的風(fēng)貌。典型洞窟有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。如第243石窟北魏時代的釋家牟尼塑像，巍然端坐，身上斜披印度袈裟，頭頂扎扁圓形發(fā)髻，保留著犍陀羅樣式。

隋唐是莫高窟發(fā)展的全盛時期，現(xiàn)存洞窟有300多個。禪窟和中心塔柱窟在這一時期逐漸消失，而同時大量出現(xiàn)的是殿堂窟、佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的數(shù)量最多。塑像都為圓塑，造型濃麗豐滿，風(fēng)格更加中原化，并出現(xiàn)了前代所沒有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩薩或四菩薩，唐代主要是一佛、二弟子、二菩薩和二天王，有的還再加上二力士。這一時期的莫高窟壁畫題材豐富、場面宏偉、色彩瑰麗，美術(shù)技巧達(dá)到空前的水平。如中唐時期制作的第79窟脅侍菩薩像中的樣式。上身裸露，作半跪坐式。頭上合攏的兩片螺圓發(fā)髻，是唐代平民的發(fā)式。臉龐、肢體的肌肉圓潤，施以粉彩，膚色白凈，表情隨和溫存。雖然眉宇間仍點了一顆印度式紅痔，卻更像生活中的真人。還有在第159窟中，也是脅侍菩薩。一位上身赤裸，斜結(jié)瓔珞，右手抬起，左手下垂，頭微向右傾，上身有些左傾，胯部又向右突，動作協(xié)調(diào)，既保持平衡，又顯露出女性化的優(yōu)美身段。另外一位菩薩全身著衣，內(nèi)外幾層表現(xiàn)清楚，把身體結(jié)構(gòu)顯露得清晰可辨。衣褶線條流利，色彩艷麗絢爛，配置協(xié)調(diào)，身材修長，比例恰當(dāng)，使人覺得這是兩尊有生命力的“活像”。

五代和宋時期的洞窟現(xiàn)存有100多個，多為改建、重繪的前朝窟室，形制主要是佛壇窟和殿堂窟。從晚唐到五代，統(tǒng)治敦煌的張氏和曹氏家族均崇信佛教，為莫高窟出資甚多，因此供養(yǎng)人畫像在這個階段大量出現(xiàn)并且內(nèi)容也很豐富。塑像和壁畫都沿襲了晚唐的風(fēng)格，但愈到后期，其形式就愈顯公式化，美術(shù)技法水平也有所降低。這一時期的典型洞窟有第61窟和第98窟等，其中第61窟的地圖《五臺山圖》是莫高窟最大的壁畫，高5米，長13.5米，繪出了山西五臺山周邊的山川形勝、城池寺院、亭臺樓閣等，堪稱恢宏壯觀。

莫高窟現(xiàn)存西夏和元代的洞窟有85個。西夏修窟77個，多為改造和修繕的前朝洞窟，洞窟形制和壁畫雕塑基本都沿襲了前朝的風(fēng)格。一些西夏中期的洞窟出現(xiàn)回鶻王的形象，可能與回鶻人有關(guān)。而到了西夏晚期，壁畫中又出現(xiàn)了西藏密宗的內(nèi)容。元代洞窟只有8個，全部是新開鑿的，出現(xiàn)了方形窟中設(shè)圓形佛壇的形制，壁畫和雕塑基本上都和西藏密宗有關(guān)。典型洞窟有第3窟、第61窟和第465窟等。

[編輯本段]主要建筑

洞窟：現(xiàn)存洞窟735座，內(nèi)有壁畫、彩塑等文物

九層樓：洞窟編號第九十六號，始建時僅有四層樓，后五層是后來修建的，內(nèi)有一尊大佛，是世界“室內(nèi)第一大佛”

藏經(jīng)洞陳列館：陳列著跟藏經(jīng)洞有關(guān)的文物

莫高窟陳列館：位于售票處對面，陳列著莫高窟出口文物及由專家以1：1比例重現(xiàn)的幾座洞窟。

藏經(jīng)洞：1900年，在莫高窟居住的道士王圓箓為了將已被遺棄許久的部分洞窟改建為道觀，而進(jìn)行大規(guī)模的清掃。當(dāng)他在為第16窟（現(xiàn)編號）清除淤沙時，偶然發(fā)現(xiàn)了北側(cè)甬道壁上的一個小門，打開后，出現(xiàn)一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現(xiàn)編號為第17窟），內(nèi)有從4世紀(jì)到11世紀(jì)（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經(jīng)洞”。

藏經(jīng)洞藏經(jīng)洞的內(nèi)壁繪菩提樹、比丘尼等圖像，中有一座禪床式低壇，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。從洞中出土的文書來看，最晚的寫于北宋年間，且不見西夏文字，因此可推斷藏經(jīng)洞是公元11世紀(jì)時，莫高窟的僧人們?yōu)槎惚芪飨能婈牐跍?zhǔn)備逃難時所封閉的。它是一種聚會，一種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發(fā)人性，于是，它成了民族心底一種彩色的夢幻、一種圣潔的沉淀、一種永久的向往。

它是一種狂歡，一種釋放。在它的懷抱里神人交融，時空飛騰，于是，它讓人走進(jìn)神話、走進(jìn)寓言，走進(jìn)宇宙意識的霓虹。在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術(shù)的天國是自由的殿堂。

王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，首先撿了幾件自認(rèn)為值錢的東西，送給敦煌知縣汪宗瀚，請他鑒定，也希望能換點錢。汪畢竟對古物有些知識，就索取了一些文書和經(jīng)卷，作為官場交結(jié)的禮品。1902年，蘇州人葉昌熾當(dāng)了甘肅學(xué)政，汪知縣便送給葉昌熾宋乾德六年（966年）的水月觀音像一幅和寫經(jīng)卷子、梵葉本各兩件。葉昌熾是清未著名的金石學(xué)家，對此十分珍視，遂建議甘肅藩臺，將這些遺書如數(shù)運解到省城蘭州保存，但藩臺認(rèn)為這些廢紙無甚價值，遂以五六千兩白銀的運費難籌為由，下令就地封存。1904年3月，王道士乘封存之機(jī)，私藏遺書若干，或饋贈官紳，以趨炎附勢；或私賣于世，以中飽私襄。至少有安肅道道臺廷棟、迪化（今烏魯木齊）將軍滿人長庚、文人恒介眉、張筱珊、張友履等人也拿到了敦煌遺書。

敦煌遺書流傳至民間，莫高窟秘藏古代手稿的消息也不脛而走。當(dāng)時中國的目光都在渤海灣，不會有任何人向這渺無人煙的荒漠與陰冷黝黑的洞窟望上一眼。但是，這些寶物卻使外國的考察家、探險家和文物間諜垂涎三尺，他們紛紛將魔爪伸向了莫高窟。從1905年到1924年，不到20年的時間內(nèi)，先后有俄、英、法、日、美等國的考察家來到了敦煌，盜走了三、四萬卷經(jīng)書及許多珍貴的壁畫、雕塑，給莫高窟帶來了近乎毀滅性的災(zāi)難。 1905年，德國考古學(xué)家阿爾波特在哈密從土耳其商人口中聽到藏經(jīng)洞的消息，這對他充滿誘惑，但又由于時間緊迫，于是他以拋硬幣決定是否前往。正面朝上，會滿載而歸；背面朝上，則空手而回，他寫道。結(jié)果是背面朝上，于是他備馬打道回到了喀什干，失去了他的應(yīng)屬于我的難以置信的寶書。可是，同時10月，沙俄帕米爾地質(zhì)考察隊的勃奧魯切夫來到敦煌，僅以6包俄國日用品為代價，騙取敦煌遺書兩大包。

1907年3月，為英國服務(wù)的匈牙利人斯坦因爵士偽裝成玄奘的信徒，隨帶中文秘書兼翻譯蔣孝琬，從英屬印度經(jīng)新疆來到莫高窟，經(jīng)過3個多月的周密謀劃，在高達(dá)10英尺，整堆500立方英尺的手稿中，花了37夜的功夫，恣意桃選了他需要的東西。一翻討價還價后，他僅用40塊馬蹄銀(合200兩)賄通王道士，騙走六朝至宋代的經(jīng)卷、寫本共7大箱約萬余卷，以及5大箱裝有仔細(xì)包扎好的繪畫繡制品等藝術(shù)古物，約500余幅。6月13日，斯坦因的運輸隊啟程，可是，10月份，斯坦因又委托蔣孝琬和另一個中國人潛回莫高窟，又誘取了230捆手稿。再約10個月后，這批文物被偷運至倫敦博物館。

1906年6月，法國人保羅·伯希和率領(lǐng)考察團(tuán)，在新疆尋訪探古時，在烏魯木齊偶遇一個被流放的滿清某宗室的蘭公爵，看到一份他拿的敦煌手稿，方知千佛洞發(fā)現(xiàn)秘密手稿的消息。伯希和與助手瓦蘭博士、攝影師查爾斯·努埃特三人于1908年7月到達(dá)敦煌。他漂亮的中國話迷住了王道士。8月3日，伯希和進(jìn)入藏經(jīng)洞后，驚得呆若木雞，遂決定檢查一下整個書庫。他用整整3個星期，以每天1000卷的閱讀速度，緊張而有條不紊地翻看了所有寫本和繪畫的每一張紙片，將卷子分為兩堆，一堆為精品，一凳型虛堆為凡品。然后和王道士秘密會談，最后僅以500兩白銀為代價，騙走了6600卷精品中的珍貴文物，其中古藏文卷子2700卷，其它類3900卷，裝滿十輛車后偷運回法國，與查爾斯·努埃特在莫高窟拍攝的數(shù)百幅黑白照片，現(xiàn)皆收藏于巴黎國民圖書館。 1909年，日木人大谷光瑞組織探險隊，到敦煌掠取了大量經(jīng)卷，僅大谷大學(xué)就收編7000多號。同年，清政府北京學(xué)部撥付庫銀6000兩，下令敦煌縣令陳藩交出剩余的遺書棗燃。王道士早已將許多私藏于兩個大轉(zhuǎn)經(jīng)筒中。 轉(zhuǎn)年，由新疆巡撫何彥升負(fù)責(zé)上交時又被雁過拔毛，層層剝奪，最后只有劫后殘存的8697卷送到北京，收租斗存在京師圖書館中(今北京圖書館)。

1911年10月，大谷探險隊第三次在絲路考察時，日本人吉川小一郎和桔瑞超又從王道士手中騙買寫經(jīng)469卷，精美唐代彩塑兩尊。 1914年，斯坦因第二次來敦，又從王道士手中騙買走足足四大箱，600多卷經(jīng)卷。兩次共騙盜圖書、經(jīng)卷、寫本、刻本達(dá)11，604號，及繡刺品、繪畫多件。1915年，當(dāng)斯坦因取道喀什走出中國時，45頭重載駱駝滿載著141箱中國文物，排成長長的一隊，遠(yuǎn)看就象沙漠上的一列火車。其中一頭駱駝背上四個古怪的大木箱，裝的就是敦煌文獻(xiàn)。

1914至1915年，俄人鄂登堡盜去寫經(jīng)在3，000件以上，另有絲織藝術(shù)精品150余方，壁畫500余幅。 直到1919年，甘肅政府耳聞民間常有人向外國人兜售敦煌寫本的消息后，下令敦煌當(dāng)局查找流散的敦煌遺書時，再次把藏經(jīng)洞打開，里面竟然還藏有94捆。

王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，首先撿了幾件自認(rèn)為值錢的東西，送給敦煌知縣汪宗瀚，請他鑒定，也希望能換點錢。汪畢竟對古物有些知識，就索取了一些文書和經(jīng)卷，作為官場交結(jié)的禮品。1902年，蘇州人葉昌熾當(dāng)了甘肅學(xué)政，汪知縣便送給葉昌熾宋乾德六年（966年）的水月觀音像一幅和寫經(jīng)卷子、梵葉本各兩件。葉昌熾是清未著名的金石學(xué)家，對此十分珍視，遂建議甘肅藩臺，將這些遺書如數(shù)運解到省城蘭州保存，但藩臺認(rèn)為這些廢紙無甚價值，遂以五六千兩白銀的運費難籌為由，下令就地封存。1904年3月，王道士乘封存之機(jī)，私藏遺書若干，或饋贈官紳，以趨炎附勢；或私賣于世，以中飽私襄。至少有安肅道道臺廷棟、迪化（今烏魯木齊）將軍滿人長庚、文人恒介眉、張筱珊、張友履等人也拿到了敦煌遺書。

敦煌遺書流傳至民間，莫高窟秘藏古代手稿的消息也不脛而走。當(dāng)時中國的目光都在渤海灣，不會有任何人向這渺無人煙的荒漠與陰冷黝黑的洞窟望上一眼。但是，這些寶物卻使外國的考察家、探險家和文物間諜垂涎三尺，他們紛紛將魔爪伸向了莫高窟。從1905年到1924年，不到20年的時間內(nèi)，先后有俄、英、法、日、美等國的考察家來到了敦煌，盜走了三、四萬卷經(jīng)書及許多珍貴的壁畫、雕塑，給莫高窟帶來了近乎毀滅性的災(zāi)難。 1905年，德國考古學(xué)家阿爾波特在哈密從土耳其商人口中聽到藏經(jīng)洞的消息，這對他充滿誘惑，但又由于時間緊迫，于是他以拋硬幣決定是否前往。正面朝上，會滿載而歸；背面朝上，則空手而回，他寫道。結(jié)果是背面朝上，于是他備馬打道回到了喀什干，失去了他的應(yīng)屬于我的難以置信的寶書?？墒牵瑫r10月，沙俄帕米爾地質(zhì)考察隊的勃奧魯切夫來到敦煌，僅以6包俄國日用品為代價，騙取敦煌遺書兩大包。

1907年3月，為英國服務(wù)的匈牙利人斯坦因爵士偽裝成玄奘的信徒，隨帶中文秘書兼翻譯蔣孝琬，從英屬印度經(jīng)新疆來到莫高窟，經(jīng)過3個多月的周密謀劃，在高達(dá)10英尺，整堆500立方英尺的手稿中，花了37夜的功夫，恣意桃選了他需要的東西。一翻討價還價后，他僅用40塊馬蹄銀(合200兩)賄通王道士，騙走六朝至宋代的經(jīng)卷、寫本共7大箱約萬余卷，以及5大箱裝有仔細(xì)包扎好的繪畫繡制品等藝術(shù)古物，約500余幅。6月13日，斯坦因的運輸隊啟程，可是，10月份，斯坦因又委托蔣孝琬和另一個中國人潛回莫高窟，又誘取了230捆手稿。再約10個月后，這批文物被偷運至倫敦博物館。

1906年6月，法國人保羅·伯希和率領(lǐng)考察團(tuán)，在新疆尋訪探古時，在烏魯木齊偶遇一個被流放的滿清某宗室的蘭公爵，看到一份他拿的敦煌手稿，方知千佛洞發(fā)現(xiàn)秘密手稿的消息。伯希和與助手瓦蘭博士、攝影師查爾斯·努埃特三人于1908年7月到達(dá)敦煌。他漂亮的中國話迷住了王道士。8月3日，伯希和進(jìn)入藏經(jīng)洞后，驚得呆若木雞，遂決定檢查一下整個書庫。他用整整3個星期，以每天1000卷的閱讀速度，緊張而有條不紊地翻看了所有寫本和繪畫的每一張紙片，將卷子分為兩堆，一堆為精品，一凳型虛堆為凡品。然后和王道士秘密會談，最后僅以500兩白銀為代價，騙走了6600卷精品中的珍貴文物，其中古藏文卷子2700卷，其它類3900卷，裝滿十輛車后偷運回法國，與查爾斯·努埃特在莫高窟拍攝的數(shù)百幅黑白照片，現(xiàn)皆收藏于巴黎國民圖書館。 1909年，日木人大谷光瑞組織探險隊，到敦煌掠取了大量經(jīng)卷，僅大谷大學(xué)就收編7000多號。同年，清政府北京學(xué)部撥付庫銀6000兩，下令敦煌縣令陳藩交出剩余的遺書棗燃。王道士早已將許多私藏于兩個大轉(zhuǎn)經(jīng)筒中。 轉(zhuǎn)年，由新疆巡撫何彥升負(fù)責(zé)上交時又被雁過拔毛，層層剝奪，最后只有劫后殘存的8697卷送到北京，收租斗存在京師圖書館中(今北京圖書館)。

1911年10月，大谷探險隊第三次在絲路考察時，日本人吉川小一郎和桔瑞超又從王道士手中騙買寫經(jīng)469卷，精美唐代彩塑兩尊。 1914年，斯坦因第二次來敦，又從王道士手中騙買走足足四大箱，600多卷經(jīng)卷。兩次共騙盜圖書、經(jīng)卷、寫本、刻本達(dá)11，604號，及繡刺品、繪畫多件。1915年，當(dāng)斯坦因取道喀什走出中國時，45頭重載駱駝滿載著141箱中國文物，排成長長的一隊，遠(yuǎn)看就象沙漠上的一列火車。其中一頭駱駝背上四個古怪的大木箱，裝的就是敦煌文獻(xiàn)。

1914至1915年，俄人鄂登堡盜去寫經(jīng)在3，000件以上，另有絲織藝術(shù)精品150余方，壁畫500余幅。 直到1919年，甘肅政府耳聞民間常有人向外國人兜售敦煌寫本的消息后，下令敦煌當(dāng)局查找流散的敦煌遺書時，再次把藏經(jīng)洞打開，里面竟然還藏有94捆。

敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等，共有石窟600余個，敦煌藝術(shù)是佛教題材的藝術(shù)。有歷代壁畫五萬多平方米，彩塑近三千身，內(nèi)容非常豐富。敦煌石窟藝術(shù)是產(chǎn)生和積存在敦煌的多門類的藝術(shù)綜合體，它包括了敦煌建筑、敦煌壁畫和敦煌彩塑。以莫高窟為中心的敦煌石窟，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。作為我國的民族藝術(shù)瑰寶，它具有高度的歷史價值和藝術(shù)價值，是稀世之珍，為我國的民族藝術(shù)珍寶和人類文化遺產(chǎn)的明珠。 敦煌莫高窟稱千佛洞。位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴譽(yù)首沙山東麓崖壁上,上下五層, 南北長約1600米。饑攜始鑿于366年,后經(jīng)十六國至元十幾個朝代的開鑿, 形成一座內(nèi)容豐富、規(guī)模宏大的石窟群。 敦煌石窟的建筑尤以莫高窟保存的五座唐宋木構(gòu)窟檐為稀世之珍和一些宋元土木古塔；壁畫中也出現(xiàn)不少代表時代的古建筑圖樣，可說是研究中國古代建筑史不爛虛伏可缺的第一手資料，具有研究歷史和藝術(shù)的價值。莫高窟的石窟建筑，由于時代不同，石窟形制呈現(xiàn)不同的特色，主要有5種：1.禪窟（即僧房）。2.塔廟窟（即中心窟）。3.殿堂窟。4.佛壇窟。5.大佛窟（及涅盤窟）。 敦煌石窟文物保護(hù)研究陳列中心與莫高窟隔河相望。主體建筑為二層平頂樓房，該建筑約一半隱蔽在丘陵中，外部只露出上層窗戶及寬闊的屋檐。與莫高窟的環(huán)境相協(xié)調(diào)。 敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，內(nèi)容豐富，技藝精湛。五萬多平方米的壁畫分為佛像畫、經(jīng)變畫、民族傳統(tǒng)神話題材、供養(yǎng)人畫像、裝飾圖案畫、故事畫和山水畫。 敦煌飛天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的，它主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。

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