故宮各大殿房檐上的獸各是什么？？要簡介

由下至上的順序依次是桐雀：騎鳳仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸 、斗牛、行什。

第一位：騎鳳仙人，站在垂脊獸最前的是“騎鳳仙人”，也稱為“仙人騎雞”或是“仙人指路”。，又稱真人或冥王。據(jù)說這位仙人是齊閔王的化身，民間有“日曬閔王，走投無路”的說法，說東周列國時的齊閔王，被燕將樂毅所敗，倉皇出逃，四處碰壁，走投無路，后來被飛來的一個鳳凰所救，在屋檐拆慧的頂端安置這個“仙人騎鳳”，有絕處逢生、逢兇化吉的象征意義。

第二位：龍，象征天子。

第三位：鳳，比喻有圣德之人。據(jù)《史記·日者列傳》：“鳳凰不與燕雀為群?！边@里放鳳，說明了封建帝王至高無上的尊貴地位。

第四位：獅子，代表勇猛、威嚴(yán)。

第五位：天馬，我國古代神話中吉祥的化身。

第六位：海馬，也是吉祥的化身。

第七位：狻猊，古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說法說其為龍的九子之一。

第八位：狎魚，是海中異獸，傳說和狻猊都是興云作雨，滅火防災(zāi)的神。

第九位：獬豸，我國古代傳說中的猛獸，與獅子類同?！懂愇镏尽分姓f“東北荒中有獸，名獬豸”。一角，性忠，見人斗則不觸直者，聞旅輪答人論則咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之稱它是勇猛、公正的象征。

第十位：斗牛，傳說中是一種虬龍，據(jù)《宸垣識略》載：“西內(nèi)海子中有斗牛，即虬嫡（蟲旁）之類，遇陰雨作云霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上?！彼且环N除禍滅災(zāi)的吉祥雨鎮(zhèn)物。

第十一位：行什，一種帶翅膀猴面孔的人像。由于除太和殿以外的所有中國建筑，最多的也只有九個小獸，所以一種說法說這行什完全是為了突出太和殿的地位創(chuàng)造出來的神獸——排第十位，所以叫行什。

擴(kuò)展資料：

來歷及意義：

來歷要從中華民族龍的文化說起。龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。

人們崇拜龍，希望龍能幫助避邪除祟，幫助戰(zhàn)勝自然災(zāi)害（古人對天災(zāi)、火患、雷電等自然現(xiàn)象不了解，認(rèn)為這是龍的駕馭驅(qū)使），給人們帶來吉祥。

龍文化的延伸由“觀念”——龍的傳人、龍的崇拜，到龍的服裝、裝飾器皿和用具，到傳統(tǒng)建筑上的避邪物，可以說，文化涉及到哪里，龍文化就延伸到哪里。因此，在古建筑中更少不了龍的文化。尤其是在中華傳統(tǒng)建筑上的雕塑裝飾物上。

在天安門屋頂上東有吻獸10個，傳說這是九脊封十龍表示每天有10條龍來守護(hù)宮殿。在正脊兩端有龍頭形正吻，吻背上插著扇形的劍把，據(jù)說是為了防止它逃走，垂脊上有個仙人和九個走獸：龍、鳳、獅子、麒麟、天馬、海馬、魚、獬等。古代文人說這些吻獸是躍蒼龍于瓦甍，頗有趣味。傳說，南海有魚虬，尾似鴟，可激浪成雨，在屋頂上安了這種鴟尾吻獸，就能避免火災(zāi)。

參考資料來源：百度百科-屋脊獸

百度百科-吻獸

脊獸：即垂脊前部即角脊上的一列琉璃雕飾件。位置在仙人之后、垂獸之前。其順序是龍、鳳、獅子、麒麟、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，多是具指穗有象征意義的傳說中的異獸。龍是天子旅逗沖的象征，同時具有攜水鎮(zhèn)火之意；鳳凰為神鳥，麒麟是瑞獸，均象征祥瑞；獅子是佛教拆殲中的護(hù)法王，象征勇猛威嚴(yán)；天馬、海馬象征皇家威德通天入海；斗牛、押魚可以興云作雨，鎮(zhèn)火防災(zāi)；狻猊則為能食虎豹的異獸，象征百獸率從；獬豸善辨是非，說明皇家的所謂“正大光明”；行什似猴，為壓尾獸，因排行第十，故名行什。

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北京故宮太和殿上的蹲脊獸有怎樣的寅意？

蹲脊獸的寓意是，龍遠(yuǎn)古時期，龍是氏族部落的圖騰；帝王時期，龍是皇家身份的彰顯；如今，龍象征著中華民族。它因為形象雄壯矯健，含義祥瑞吉慶深受人們的喜愛。明清將之象征帝王，皇帝稱自己為真龍?zhí)熳樱纱诉@龍是皇權(quán)的象征。

在太和殿垂脊上的排排坐的10只小獸，從前到后依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。

據(jù)《大清會典》記載，這些琉璃釉面小獸的排列順序為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。其中天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換。

在傳說中鳳是百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，預(yù)示著風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。

古代人認(rèn)為獅子是百獸之王、勇猛威嚴(yán)。所以人們用它的形象用來鎮(zhèn)守宮殿。

天馬天上的瑞獸，是龍的好朋友。它與海馬同樣是馬，卻長著一對翅膀，可以日行千里，追風(fēng)逐日?！疤祚R行空，獨往獨來”，將其形象用于殿脊之上，有種傲視群雄，開拓疆土的氣勢。

海馬海中瑞獸。它的造型像一匹馬，傳說能夠入海臨淵，逢兇化吉。

狻猊 傳說中一種類似獅子的猛獸，頭上披著長長的鬃毛。傳說它是龍的九個兒子中的一員，性情兇猛，能吃虎豹。據(jù)說這只有個“不良嗜好”——喜歡煙火，所以也常常出現(xiàn)在香爐腿上。

押魚海中瑞獸。它渾身上下長滿了鱗甲，身后還有一條魚尾。傳說能興云作雨，滅火防災(zāi)?！把骸庇小皥?zhí)掌”的意思，因此它是掌管水族魚類的統(tǒng)領(lǐng)。

獬豸傳說中的瑞獸，是忠誠、正義的化身，也是中國古代司法的象征。傳說它頭上有一角，能辨是非曲直，見人相爭斗，則會用角頂?shù)剐皭簾o理的人。

斗牛為傳說中的虬龍，無角，與押魚作用相同，一說其為鎮(zhèn)水獸，古時曾在發(fā)生水患之地。立于殿脊之上意有鎮(zhèn)邪、護(hù)宅之功用。

行什因排行第十碧伍，故得此名，是一種帶翅膀猴面孔的壓尾獸。

除了這十只小獸，最排頭的還有一個“騎鳳肆悔仙人”，傳說這位仙人是戰(zhàn)國時期齊閔王的化身，作戰(zhàn)失敗，遭到敵軍追捕，正在走投無路的危急時刻，天邊突然飛來一只鳳凰。齊閔王騎上脫離了險境。騎鳳仙人安坐在屋檐的頂端，具有絕處逢生、逢兇化吉的象征意義。

擴(kuò)展資料：

蹲脊獸又稱吻獸：殿宇屋頂?shù)奈谦F，是一種裝飾性建筑構(gòu)件，在中國古代社會中，構(gòu)件的造型與安裝位置，都被蒙上迷信色彩?！短茣分杏涊d，漢代的柏梁殿上已有“魚虬尾似鴟”一類的東西，其作用有“避火”之意。

晉代之后的記載中，出現(xiàn)“鴟尾”一詞。中唐之后，“尾”字變成“吻”字，故又稱為鴟吻，官式建筑殿宇屋頂上的正脊和垂脊上，各有不同形狀和名稱的吻獸，以其形狀之大小和數(shù)目之多少，代表殿宇等級之高低。

吻獸通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，傳說可以驅(qū)逐來犯的厲鬼，守護(hù)家宅的平安，并可冀求豐衣足食、人丁興旺。為此，不論是建筑等級高或低的宅主均在戧脊端、角脊上飾有龍來避邪，并以此來顯示宅主的職權(quán)和地位。

吻獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定，按照建筑等級的高低而有數(shù)量的不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國宮殿建筑史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個走獸。這里有嚴(yán)格的等級界限，只有太和殿才能十樣齊全。

北京故宮的金鑾寶殿（太和殿），是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是“廡殿”式建筑，有1條正脊，8條垂脊，4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2只，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1只，8條脊就有8只。

在垂獸前面是1行跑獸，從前到后，最前面的領(lǐng)隊是一個騎鳳仙人，然后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，共計10只。8條垂脊就有80只。此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2只，4條圍脊共8只。這樣加起來，就有大小吻獸106只了。

如果再把每個殿角角梁上面的套獸算進(jìn)去，那就共有114只吻裂慧正獸了。而皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，檐角的小獸為9個。坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個。有些配殿，僅有1個。

古代的宮殿多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃。傳說這些小獸能避火。由于神化動物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。

參考資料：

百度百科-脊獸

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據(jù)《大清會典》記載，這些琉璃釉面小獸的排列順序為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。其中天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換。

排在最前面的是騎鳳的仙人。相傳戰(zhàn)國時期齊國國君齊緡王敗北后被追兵緊逼，逃到江邊，危急中，遇一大鳥。于是，緡王騎上大鳥，渡江而去，化險為夷。古建上將騎鳳仙人安排在模碼首位，表示騰空飛翔并有祈愿吉祥意。其作用是固定垂脊下端的第一塊瓦件。

接下來的小獸排列是有寓意的，龍與鳳代表至高無上的尊貴，龍的角似鹿、鱗似魚、爪似鷹。唐宋兩朝視為祥瑞的象征。明清將之象征帝王，皇帝稱自己為真龍?zhí)熳?，由此這龍是皇權(quán)的象征。

鳳是傳說中的百鳥之王。雄為鳳，雌稱凰，通稱為鳳凰，是祥瑞的象征，在舊時還比喻有圣德的人。

獅子是“猛”、“仁”兼具的瑞獸。獅子作吼，群獸懾服，乃鎮(zhèn)山之王，寓意勇猛威嚴(yán)，在寺院中又有護(hù)法意，寓示佛法威力無窮。

天馬意為神馬，與海馬均為古代神話中吉祥的化身，漢朝時，對西域的良馬稱為天馬，天馬又是尊貴的象征?！疤祚R行空，獨往獨來”，將其形象用于殿脊之上，有種傲視群雄，開拓疆土的氣勢。

海馬亦稱落龍子，象征忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達(dá)四方。

狻猊在古籍記載中是接近獅子的猛獸，能食虎豹，亦是威武百獸的率從。一說它日行五百里，性好焰火，故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊，有護(hù)佑平安意。

押魚是海中的異獸，說它能噴出水柱，寓其興風(fēng)作雨，滅火防火。

獬豸有神羊之稱，為獨角，又稱一角羊?！渡癞惤?jīng)》云：“東北荒中有獸如羊，一角，毛青，四足，性忠直。見人斗則觸不直，聞人論則咋不正。”因善于辨別是非曲直，力大無比，古時的法官曾戴獬豸冠，以示善斷邪正。將它用在殿脊上裝飾，象征公正無私，又有壓邪之意。

斗牛為傳說中的虬龍，無角，與押魚作用相同，一說其為鎮(zhèn)水獸，古時曾在發(fā)生水患之地。立于殿脊之上意有鎮(zhèn)邪、護(hù)宅之功用。

行什因排行第十，故得此名，是一種帶翅膀猴面孔的壓尾獸。

脊獸的等級、大小、奇偶銷碼仔、數(shù)量、次序等都有嚴(yán)格規(guī)定，虧汪如在故宮太和殿的角脊上，排列10個琉璃坐姿小獸，成雙數(shù)，為最高等級。乾清宮是皇帝理政和居住的地方，地位僅次于太和殿，檐角獸減去“行什”，為9個；坤寧宮明代是皇后寢宮，清代祭神和舉行婚禮之用，檐角獸為7個。東西六宮是后妃居住的地方，檐角獸為5個。宮墻門檐角則多為1個，即琉璃小獸只有“龍”一種。

脊獸是中國古代建筑屋頂?shù)奈菁股纤卜诺墨F件。

中國古建大都為土木結(jié)構(gòu)，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的。檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個“推力”；同時，如毫無保護(hù)措施也易被大風(fēng)吹落。因此，人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片，在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種動物形象，稱作脊獸，脊獸由瓦制成，其功能最初是為了保護(hù)木栓和鐵釘，防止漏水和生銹，對脊的連接部起固定和支撐作用。后來脊獸發(fā)展出了裝飾功能，并有嚴(yán)格的等級意義，不同等級的建筑所安放的脊獸數(shù)量和形式都有嚴(yán)格限制。小獸越多，建筑級別越高，常見為九、七、五、三不等，均為奇數(shù)。但是，故宮太和殿上的脊獸卻是十個。最前面的領(lǐng)隊是一個騎鶴仙人，其后由下至上的順序依次是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸 、斗牛、行什，這些跑獸的設(shè)置有不同的寓意。龍，是傳說中一種能興云作雨的神異動物，是皇權(quán)的象征；鳳，古代傳說中的鳥中之王叢昌，是吉瑞之象，比喻有圣德之人；獅子，代表勇猛威嚴(yán)，群獸懾服；天馬、海馬是吉祥的化身，象征著皇家的威德能通天入海，暢達(dá)四方；狡猊是傳說中能食虎豹的猛獸；狎魚是海中異獸，傳說是駕云姿盯降雨，滅火防災(zāi)的能手；獬豸是傳說中能辨別是非曲直的一種獨角猛獸，是正大光明、清平公正的象征；斗牛也稱蚪牛，是龍的一種，可除禍滅災(zāi)；行什是帶著翅膀的猴面人像，是壓尾獸。那騎鶴的仙人又是誰呢？傳說齊國的國君在一次作戰(zhàn)中失敗，被敵人追到滲冊扒一條大河邊，眼看就要走投無路了。突然，一只大鳥飛到眼前，國君急忙騎上大鳥，化險為夷。因此人們把他放在建筑脊端，寓意著逢兇化吉。

據(jù)《大清會典》記載，這些琉璃釉面小獸的排列順序為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。其中天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換。排在最前面叢襪的是騎鳳的仙人。相傳戰(zhàn)國時期齊國國君齊緡王敗北后被追兵緊逼，逃到江邊，危急中，遇一大鳥。于是，緡王騎上大鳥，渡江而去，化險為夷。古建上將騎鳳仙人安排在首位，表示騰空飛翔并有祈愿吉祥意。其擾瞎作用是固定垂脊下端的第一塊瓦件。 接下來的小獸排列是有寓意的，龍與鳳代表至高無上的尊貴，龍的角似鹿、鱗似魚、爪似鷹。唐宋兩朝視為祥瑞的象征。明清將之象征帝王，皇帝稱自己為真龍?zhí)熳?，滲李激由此這龍是皇權(quán)的象征。 鳳是傳說中的百鳥之王。雄為鳳，雌稱凰，通稱為鳳凰，是祥瑞的象征，在舊時還比喻有圣德的人。

蹲脊獸的寓意是，龍遠(yuǎn)古時期，龍是氏族部落的圖騰；帝王時期，龍是皇家身份的彰顯；如今，龍象征著中塵局華民族。它因為形象雄壯者兄中矯健，含義祥瑞吉慶深受人們的喜愛。明清將之象征帝王，皇帝稱自己為真龍?zhí)熳?，由此這龍是皇權(quán)的象首山征。