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    張起靈是不是張啟山和尹新月的兒子?

       2023-08-14 03:34:03 admin2750
    核心提示:張起靈是不是張啟山和尹新月的兒子?不是!1、首先張啟山和尹新月沒有孩子!張啟山的妻子尹新月在他們結(jié)婚后一個月就離開了人世 。2、張啟山是張起靈的后輩,但是卻并不是后人。張啟山和張起靈

    張起靈是不是張啟山和尹新月的兒子?

    不是!

    1、首先張啟山和尹新月沒有孩子!張啟山的妻子尹新月在他們結(jié)婚后一個月就離開了人世 。

    2、張啟山是張起靈的后輩,但是卻并不是后人。張啟山和張起靈之間有著三代人的差距。

    張啟山一族源于東北長白山一帶,是個自中國歷史開端時期就存在的神秘張姓大家族,他們從古墓中得到很多隱秘斷代信息,是唯一知曉這個世界真實形態(tài)的家族。這個家族的人壽命很長,體質(zhì)特殊,為了維護(hù)家族秘密和保持血統(tǒng),他們從不與外界通婚。

    “麒麟血”也是這個家族的標(biāo)志,只有擁有“麒麟血”的才能成為族長“張起靈”。有麒麟血的人,必須娶族內(nèi)同樣有麒麟血的女子,增加后代子孫得到這種能力的幾率。

    南寒帶的風(fēng)俗人情

    南寒帶是指南極圈到南極點的地區(qū),緯度范圍為南緯66°34′~南緯90°之間的地區(qū)。主要包括南極大陸以及周邊的島嶼。這里由于緯度高,所以終年氣候寒冷,稱為茄巖南寒帶。由于這里氣候極其寒冷,所以除各國在此設(shè)立的科學(xué)考察站外,無人在此居住。所以沒有風(fēng)俗人情,只有一些特別的地理:

    南寒帶屬于高緯度地區(qū),南極點附近,一年中的冬半年太陽在地平線以下,為極夜現(xiàn)象。極夜一年出現(xiàn)的時間,離極點越近時間越長。極夜是觀測極光現(xiàn)象的好時候。北極地區(qū)的夏半年太陽又始終在地平線以上,稱為極晝現(xiàn)象。極晝時,一天中不同的時間,顫配御太賣坦陽在天空中的方位是不同的。清晨時,太陽在空中的東方;正午太陽轉(zhuǎn)至所在地的正北方空中;傍晚,太陽位于西方;到了子夜時,又轉(zhuǎn)至當(dāng)?shù)氐恼戏较?。由于緯度高,即使是極晝時正午太陽高度也很小。北半球冬至日,正午太陽高度最大值出現(xiàn)在南極圈上,只有46°52′。所以南寒帶地區(qū)一年中獲得的太陽輻射量很少,氣溫也很低,沒有真正意義的夏季。

    山東的民俗

    山東民俗源遠(yuǎn)流長,代代傳承。據(jù)史料記載、民間傳說和考古發(fā)掘可見,早在

    新石器時期,反映東夷文化的民俗就在山東地區(qū)大量存在,諸如飲食器物、衣著妝

    飾、生產(chǎn)工具、成年禮儀、婚姻形式、墓葬類型、圖騰崇拜、山川信仰等,都顯示

    出史前時期山東民俗的特色。

    商周時期,特別是齊魯封建之后,山東曾經(jīng)出現(xiàn)過列國殊俗的局面,但隨著孔

    孟學(xué)說的形成,便逐步樹立起齊魯禮儀之邦的整體形象。從此,以“禮”為核心的

    山東民俗在整個封建社會都處于主導(dǎo)地位,“風(fēng)近鄒魯”經(jīng)常被各地取為評價民俗

    的準(zhǔn)則,到今天對國內(nèi)乃至世界仍然產(chǎn)生著影響。

    歷史上的齊、魯民俗之別,對后來山東民俗的地區(qū)差異與復(fù)雜多樣有較為深刻

    的影響,這一史實有力地說明民俗的形成及流變是與一定時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化

    狀況密切相關(guān)的,而這與之相關(guān)的狀況又時常因地而異。姜尚治齊,采取的是“因

    其好仔俗,簡其禮”的政策,因此齊俗繼承東夷文化傳統(tǒng),較少受宗周禮制的束縛,其

    通商惠工、尊賢尚功等行事,更帶有商品經(jīng)濟(jì)的色彩。魯俗則試圖用周禮來替代原

    有的文化傳統(tǒng),其敦本抑末、崇禮重教,更帶有自然經(jīng)濟(jì)的色彩。齊魯風(fēng)俗雖有如

    上區(qū)別,但是,同源于東夷文化的傳統(tǒng),又都以禮義為民俗思想和民俗行事的核心,

    齊地化禮成俗,無為而治,魯?shù)匾远Y易俗,廣行教化,方法的不同,并不能改變基

    本內(nèi)容的一致。這一時期興起的孔孟儒家學(xué)說,對山東地區(qū)包括民俗在內(nèi)的傳承文

    化起了極大的規(guī)范作用??鬃铀^“齊一變至于魯,魯一變至于道”,就是對這一

    時期山東民俗文化殊途同歸的一個基本概括。

    秦漢一統(tǒng)之后,尤其是漢武帝“獨尊儒術(shù)”之后,孔孟儒家學(xué)說成為中國傳統(tǒng)

    文化的主流,山東地區(qū)的民俗進(jìn)一步統(tǒng)一在儒家思想的框架之內(nèi),并形成為傳統(tǒng)。

    其間雖歷經(jīng)數(shù)次改朝換代和各民族文化的融合,但以禮儀為核心的民俗文化傳統(tǒng)并

    無大改變。到了近代,隨著封建社會的沒落、西方文化的影響,山東民俗開始向現(xiàn)

    代化演進(jìn)?!拔逅摹边\動以后,特別是抗日戰(zhàn)爭開始之后,山東革命根據(jù)地的建立,

    使一代新俗得以生成發(fā)展,如春風(fēng)吹遍山東大地,深深影響到人們生活的各個方面。

    沂蒙山區(qū)的春節(jié)群眾性文藝表演活動,至今仍沿襲著革命根據(jù)地的傳統(tǒng),甚至稱青

    年婦女為“識字班”的習(xí)俗都一如當(dāng)年。

    新中國建立初期,在黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下,廣大人民群眾破舊俗、樹新風(fēng),

    新風(fēng)新尚逐漸形成,有力地推動了山東的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。1978年中共胡襪判十一屆三中

    全會后,在改革開放的新形勢下,山東的經(jīng)濟(jì)和社會生活發(fā)生了日新月異的變化,

    新的民俗事象層出不窮,具有強烈的時代氣息。同時,黨和人民政府對社會上又復(fù)

    燃的一些封建陋習(xí),采取了種種措施,凈化社會環(huán)境,取得了較好的成效。

    山東民俗,由于各種條件的影響,表現(xiàn)出自身的多樣性、地域性。山東腹地濟(jì)

    南、青州、泰安、兗州一帶,一向是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心,自古四民有常業(yè),

    六禮有常儀,歲時有常節(jié),衣食住行有常制,其民俗傳承對周圍地區(qū)有典型意義,

    可作為山東民俗的代表。這一地區(qū)的曲阜、鄒城為孔孟故里,泰安有五岳之首的泰

    山,民俗特色尤為顯著??酌霞易辶?xí)俗不僅影響當(dāng)?shù)兀疫h(yuǎn)及于國內(nèi)外??赘?

    家族親族俗制、祖神祭祀、婚禮喪禮、年節(jié)習(xí)俗、衣食住行是大家望族習(xí)俗的典型。

    泰山是歷代皇帝封禪之地,也是百姓朝山拜神之所,是研究民間信仰的一座活的標(biāo)

    本庫,也是開發(fā)民俗旅游資源的一個熱點。

    東部沿海地區(qū),漁業(yè)習(xí)俗和外出經(jīng)商的習(xí)俗最為突出。漁村以日照、榮成、蓬

    萊、長島等地最具典型性。蓬萊、龍口(黃縣)、萊州(掖縣)沿海地帶居民,沿襲“

    齊人好逐利”的傳統(tǒng),外出經(jīng)商的習(xí)俗歷代不衰。蓬、黃、掖的“買賣人”不僅在

    東北有很大影響,在京、津、滬等地也多見他們的足跡。

    魯東南的沂蒙山區(qū),古代文化發(fā)祥較早,既有山地特色,又較多地保留著傳統(tǒng) 的民俗事象。而在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期形成的一系列良風(fēng)佳俗,在新中國建立

    后又得到了進(jìn)一步發(fā)揚光大。

    魯西南、魯西北地區(qū)為黃河沖積平原,民俗事象與古老的黃河緊密相連,獨具

    特色。其戲曲曲藝、音樂舞蹈、民間工藝(如剪紙、刺繡)等,都已走向全國、走向

    世界。

    山東的城市民俗也能獨成系列,其中又有各種不同類型。濟(jì)南是一座千年古城,

    舊街巷、老字號、古風(fēng)古俗遍地。它同褲改時又是一座泉城與湖城,北國江南的風(fēng)采為

    天下所獨有。青島是一座百年之間拔地而起的新興城市,現(xiàn)代城市的氣氛最為濃烈。

    煙臺城市的發(fā)展,以明代防御所城為起點,在近代逐漸將周圍村莊納入市區(qū),最能

    顯現(xiàn)城鄉(xiāng)匯融、土洋并存的特色。

    一方土產(chǎn)與特別技藝,往往造成地方的特有風(fēng)俗,因特產(chǎn)而形成特別風(fēng)俗的,

    如煙臺被稱為蘋果之鄉(xiāng),萊陽為梨鄉(xiāng),肥城為桃鄉(xiāng),德州、昌樂為西瓜之鄉(xiāng),樂陵、

    無棣為棗鄉(xiāng),章丘為大蔥之鄉(xiāng),蒼山為大蒜之鄉(xiāng),菏澤為牡丹之鄉(xiāng),萊州為月季之

    鄉(xiāng),平陰為玫瑰之鄉(xiāng),平邑為金銀花之鄉(xiāng)等,都形成與當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)有關(guān)的民俗活動。

    因特別的技藝而形成風(fēng)俗的,如蒼山蘭陵鎮(zhèn)、安丘景芝鎮(zhèn)、即墨城的釀酒、賣

    酒、飲酒習(xí)俗,東阿、陽谷、平陰制阿膠的古俗,棲霞、牟平、乳山等地放養(yǎng)柞蠶、

    織繭綢、吃蠶蛹蠶蛾的風(fēng)俗,昌邑、博興、臨沂等地印刷、穿著藍(lán)色印花布的風(fēng)俗,

    嘉祥等地印制、穿著、使用彩色印花布的風(fēng)俗,濰坊、平度、高密、陽谷張秋鎮(zhèn)、

    聊城、惠民清河鎮(zhèn)印制、銷售和民間張貼木版年畫的習(xí)俗,高密聶家莊、臨沂褚莊、

    蒼山小郭、惠民河南張與火把李、莘縣等地泥玩具藝人的從藝風(fēng)俗,郯城樊埝、鄄

    城劉家旋木玩具藝人的從藝風(fēng)俗,曲阜楷雕藝人的從藝風(fēng)俗,菏澤面塑藝人的從藝

    風(fēng)俗,即墨、膠南、福山等地雕果模和果模流行的風(fēng)俗等,都有著強烈的地域特色。

    山東民俗文化由古及今,因移民、交通、外出謀職等原因,不斷發(fā)生地域之間

    的交流,表現(xiàn)于民俗演變,形成了吸收與開放兼有的態(tài)勢。

    因移民而帶來的民俗文化對山東民俗產(chǎn)生了深刻影響。明初推行“移民就寬鄉(xiāng)”

    的民墾政策,當(dāng)時山東許多縣份被列為“寬鄉(xiāng)”,從洪武二年到永樂年間大批移民

    由山西洪洞縣大槐樹遷至山東德州、濱州、聊城、泰安、菏澤、濟(jì)寧一帶,其中一

    部分又先后由濱州一帶東遷。這樣,山西移民幾乎遍布山東各地?!皢栁易嫦仍诤?

    處?山西洪洞大槐樹”這首歌謠,一直在山東二十幾代人中流傳。山西風(fēng)俗影響山

    東居民的痕跡依然存在,如寒食節(jié)不火食,相傳是為紀(jì)念春秋時期晉國忠臣介子推,

    寒食節(jié)民間所制面燕也稱作“子推燕”。魯西北數(shù)縣居民,多有明代初年由直隸(

    今河北省)棗強縣移民而來,他們當(dāng)中也有歌謠流行:“要問老家在哪邊?直隸省

    的棗強縣?!彼麄兙幼〉牡胤剑戤?、泥玩具等民間藝術(shù)品,至今與棗強風(fēng)格相近。

    明初由四川移民到山東的,多集中在萊州,因此萊州風(fēng)俗多有與其東鄰不相同的地

    方。黃河口附近的利津縣和墾利縣,在近現(xiàn)代經(jīng)歷過幾次官方安排的和民間自發(fā)的

    移民,在這里可以看到移民使民俗文化互相融匯的各種現(xiàn)象。墾利本為利津析地設(shè)

    置,其土地幾乎全部為黃河在近百年攜來泥沙淤積而成,利津的墾荒者稱這里為“

    大洼”,墾荒之后稱為“墾利洼”,地方在今墾利縣城左右,風(fēng)俗與利津相同;縣

    城東北一帶,墾荒者多來自壽光與廣饒,而以壽光為多,風(fēng)俗近似壽光;近黃河口

    處,1935年由官方安排從東平、梁山、平陰、陽谷等地遷來水災(zāi)后的災(zāi)民,他們基

    本保存著魯西南的風(fēng)俗。60年代開發(fā)勝利油田,數(shù)萬工人攜家?guī)Э趤淼近S河口,在

    原來的東營村建起東營市,石油工人以四川籍、陜西籍、東北籍的工人最為集中,

    于是,東營又成了四川、陜西、東北風(fēng)俗與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗并存的地方。

    元明清三代繁盛一時的京杭大運河沿岸的碼頭城鎮(zhèn),如山東地段內(nèi)的德州、臨

    清、東昌(今聊城)、張秋、大安山、濟(jì)寧、南陽、臺兒莊等,受南北漕運影響,風(fēng)

    俗與山東其他地方多有不同。這些城鎮(zhèn)中大多有一個竹竿巷,集中了江南才常見的

    竹編店鋪;街面上開設(shè)茶館,其鋪面格局、賣茶、飲茶風(fēng)俗與江南茶館大致相同。

    濟(jì)寧的玉堂醬園由蘇州沿運河遷入,其產(chǎn)品至今保持著江南風(fēng)味,并且仍用“姑蘇

    老店”的招牌。臨清的哈達(dá)織造,因喇嘛沿運河進(jìn)京而興旺。江南以馬桶陪嫁的習(xí)

    俗,在東昌沿運河的部分村莊流行。

    外出謀職帶來民俗文化交流的典型事例,當(dāng)數(shù)歷史上的山東人下關(guān)東。山東人

    下關(guān)東大致有兩種不同類型:一種是攜家移住東北農(nóng)村和林區(qū),帶有逃荒性質(zhì),俗

    謂“被逼無奈下關(guān)東”;一種是家在山東,但大半生在東北做生意,俗稱“住地場”

    。他們將山東的風(fēng)俗帶去東北,又將東北的習(xí)俗攜回山東。長期的交流,使兩地的

    民俗文化有了許多相似的方面,特別是一些內(nèi)容相同的民間故事,如禿尾巴老李的

    故事和人參的故事等,在山東與東北同樣廣泛流傳。山東風(fēng)俗受東北影響以膠東最

    為突出。長白山滿族故鄉(xiāng)有過年以豆面蒸燈的風(fēng)俗,其中有一種倉囤形的燈,俗稱

    為“月”,蒸燈時看“月”中水氣卜來年各月份水旱。這一風(fēng)俗在長白山區(qū)幾近失

    傳,但在榮成、文登民間卻繼承下來。

    南寒帶指位于南極圈以南的地區(qū),主要指南極洲,這里有極晝極夜現(xiàn)象,還可以看到極光。南極洲大部分為冰川所覆蓋,是一個這正的冰川世界。

    南極洲(Antarctica),亦稱“第七大陸”,圍繞南極的大陸。位于地球南端,四周為太平洋、印度洋和大西洋所包圍,全境為平均海拔2350米的大橡運高原,是世界上平均海拔最高的洲。大陸幾乎全被冰川覆蓋,占全球現(xiàn)代冰被面積的80%以上。大陸冰川從中央延伸到海上,形成巨大的羅斯粗如純冰障,周圍海上漂浮著冰山。南極洲氣候酷寒,極端最低氣溫曾達(dá)-89.2℃。風(fēng)速一般達(dá)每秒17~18米,最大達(dá)每秒90米以上,為世界最冷和風(fēng)暴最多、風(fēng)力最大的陸地。全洲年平均降水量為55毫米,極點附近幾乎無降水,空氣非常干燥,有“白色荒漠”之稱。在南極圈內(nèi)暖季有連續(xù)的極晝,寒季則有連續(xù)的極夜,并有絢麗的弧形極光出現(xiàn)。動物有企鵝、海象、海獅、信天翁等。附近海洋產(chǎn)巖咐南極鱈魚、大口魚等,磷蝦產(chǎn)量全球最大。已發(fā)現(xiàn)礦物有煤、石油、天然氣、金、銀、鎳、鉬、錳、鈾等,主要分布在南極半島及沿海島嶼地區(qū)。

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