一、臺(tái)南市酒店有哪些
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香格里拉臺(tái)南遠(yuǎn)東國(guó)際大飯店
東區(qū)大學(xué)路西段89號(hào)
臺(tái)南大億麗致酒店
中西區(qū)西門路一段660號(hào)
迪利小屋
民生路二段173巷10號(hào)...
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歐美的：
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《莎翁情史》 (羅密歐與朱麗葉)
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《茶花女》
《蝴蝶夢(mèng)》
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《當(dāng)哈里遇見(jiàn)薩莉時(shí)》
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《布拉格之戀》
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韓國(guó)的：
《愛(ài)有天意》
《韓國(guó)情書》
《觸不到的戀人》
《這該死的愛(ài)》
《尚道上學(xué)去》
《因?yàn)閻?ài)你所以沒(méi)關(guān)系》
《長(zhǎng)腿叔叔》
《我腦海中的橡皮擦》
《悲傷電影》
《Sad Movie》
《蜥蜴》
電影：
我們的幸福時(shí)光
我腦中的橡皮擦
你是我的命運(yùn)
假如愛(ài)有天意
空房間
向左愛(ài)向右愛(ài)
我的初戀女友
初戀50次
電視劇：
對(duì)不起，我愛(ài)你
愛(ài)情的條件
冬季戀歌
戀期九十天
加油！金順
天堂的樹(shù)
雪之女王
那小子真帥
日本的：
《情書》
《絕唱》
《7月7日晴》
《春琴抄》
《雛菊》
《幸福的黃手絹》
三、各地的民俗民風(fēng)
從’99世界園藝博覽會(huì)舉辦地的省城昆明，到“風(fēng)花雪月”的大理名勝；從高原水城麗江、神奇的“香格里拉”—中甸，到孔雀曼舞的西雙版納；從“天下第一奇觀”的石林、千姿百態(tài)的元謀土林，到世所罕見(jiàn)的“三江”并流，江狹水兇的虎跳峽、、、這些迥然相異的山川景色，如一個(gè)天然的自然博物館，每一位來(lái)到這里的游客，都會(huì)深深地感受到這是一塊博大而充滿激情、深邃而富有魅力的神奇之地。 美麗、富饒的云南，是祖國(guó)西南邊疆的一塊寶地，它土地遼闊、山川壯麗、資源豐富，是中華民族發(fā)祥地之一。早在170萬(wàn)年前，元謀人就在這里繁衍生息。這里是中國(guó)古代“南方絲綢之路”的重要通道和口岸。云南有10個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)，48個(gè)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。有海拔6740米終年積雪的高山東省，至今無(wú)人能夠攀登頂峰；不古老茂密的原始森林，險(xiǎn)峻深邃的峽谷，喀斯特巖溶地貌開(kāi)成的石林以及九鄉(xiāng)溶洞等奇觀。 繞三靈 又叫“繞三林”，始于南詔，最初是古代宗教祭祀的一種儀式，后來(lái)逐漸演變?yōu)榘鬃迦罕娢捏w娛樂(lè)與郊游活動(dòng)的民族盛會(huì)，每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日，洱海周圍白族群眾穿紅戴綠聚紅成隊(duì)，前來(lái)參加活動(dòng)，或掛一彩綢，葫蘆，手執(zhí)蚊帚、拿著扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后邊跟隨一男女，唱著調(diào)子，打霸王鞭，彈著三弦琴和月琴，載歌載舞，由蒼山東麓至慶洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是“繞三靈”。三靈指的是佛都、神都、仙都這三都。 彝族踏歌 打歌，又稱踏歌，以巍山、南澗、漾濞等縣流行較廣。大體可分為模擬動(dòng)物體態(tài)的動(dòng)物舞。以及抒發(fā)情感的情趣舞兩類，大凡婚喪嫁娶，民族節(jié)日都要打歌，舞步主要在腳下，為踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，邊跳邊唱，可隨意編詞，也加固定唱詞。有領(lǐng)有和，瀟灑自如，激烈時(shí)，熱情奔放，情緒激昂。打歌調(diào)以葫蘆笙，竹笛吹奏的曲調(diào)為兩個(gè)聲部，與人唱的打歌調(diào)結(jié)合，形成三個(gè)聲部的打歌音樂(lè)、音樂(lè)效果非常強(qiáng)烈，這種特殊的和聲，在其它打歌中是少見(jiàn)的。 同時(shí)，“三日街”、“火把節(jié)”、“蝴蝶會(huì)”、“花朝節(jié)”、“石寶山歌會(huì)”、“潑水節(jié)”、“賽花船”、“要海會(huì)”、“漁潭會(huì)”、“菊花會(huì)”、“本主節(jié)”等也都是云南著名的民風(fēng)民俗。 白族風(fēng)俗 大理地區(qū)的白族男子多著白色對(duì)襟上衣，外穿鑲花邊黑領(lǐng)褂，下穿白色或藍(lán)色肥寬褲子，頭纏白色包頭，肩挎繡花挎包。白族婦女穿白襯衣，著艷紅、藍(lán)或淺藍(lán)色領(lǐng)褂，下穿灰藍(lán)、綠色布料加繡花加繡花邊褲角的褲子，腳穿繡花鞋，腰系加繡有花、鳥等圖案的繡花短圍裙。 白族婚禮熱鬧而且繁瑣，一般要三天。結(jié)婚這天稱“正喜日”，頭一天叫“踩棚”，后一天叫“散客”。其中頭兩天較有特色，“踏棚”這天的夜晚要在男家唱“板凳戲”。 大理地區(qū)的白族民居建筑獨(dú)具地方風(fēng)格和民族特色，白族民居多為封閉式建筑，正房對(duì)面的院落圍墻通常都要砌成照壁，照壁尺度比例勻稱，外觀十分優(yōu)美。照壁除注重造型精美外，還非常注重裝飾，使照壁顯的更加高雅秀麗。 摩梭風(fēng)情 摩梭古稱“摩沙”，是寧蒗境內(nèi)的土著民族之一，其族源屬于我國(guó)古代游牧民族“牦牛羌”。特殊的社會(huì)地理環(huán)境，使永寧摩梭人一直保留著獨(dú)特而神奇的風(fēng)俗禮儀。瀘沽湖畔摩梭人傳奇式的家庭婚姻形態(tài)，成為東方這塊古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇觀，形成一個(gè)撲朔迷離的幽遠(yuǎn)的夢(mèng)境。普米族和摩梭人的孩子，長(zhǎng)到13歲，便要舉行成年禮。 摩梭人至令還保留著人類母系氏族的婚姻形態(tài)。流行于摩梭人中的阿夏婚姻形式有兩種，即阿夏異婚和阿夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉神靈，相信天地萬(wàn)物、日月水火、風(fēng)雨雷電，引經(jīng)據(jù)典由神靈主宰，所以長(zhǎng)期以來(lái)逐漸形成了形式各異的祭祀方式。 摩梭人過(guò)年分為大年和小年。過(guò)小年在每年的農(nóng)歷十一月十二日。村村寨寨飲酒食肉，歌舞狂歡，放牧人員備受優(yōu)待。全家都會(huì)贈(zèng)給放牧人員豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑等禮物。他們還在牲畜尾巴上系一條紅布，以示度年。放牧人員到山上野餐祭山神，祈求山神保佑來(lái)年水草豐茂，牲畜興旺。過(guò)大年在每年的臘月三十日。院子里正房門前要栽兩棵青松，房頂上插松枝和彩色經(jīng)幡。桌上供煮熟的豬頭祭祖先和神靈，青年們舉行摔跤，打秋千，對(duì)山歌，跳土風(fēng)舞等活動(dòng)。 他們的傳統(tǒng)節(jié)日是轉(zhuǎn)山節(jié)，每年農(nóng)歷七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛裝前往“格姆女神山”朝拜。 本主崇拜 本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，“本主”即本境之主，即一個(gè)村落或某一地域的保護(hù)神。 白族對(duì)本主的信仰具有悠久的歷史。各村每年都有定期祭祀本主的盛大節(jié)日，這是村中重大的宗教活動(dòng)之一。
