要是有房的話，在縣里大概五萬(wàn)吧！我朋友就是，房子要裝修好的。
在中國(guó)的東三省，以遼寧省最多。另外，在內(nèi)蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區(qū)以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數(shù)散居滿族。
滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，其后裔一直生活在長(zhǎng)白山以北、黑龍江中上游、烏蘇里江流域。1644年清軍入關(guān)，統(tǒng)一了中國(guó)，形成滿漢長(zhǎng)期雜居的局面。辛亥革命后，滿洲族改稱滿族。 滿族人孝敬長(zhǎng)輩，注重禮節(jié),在路上遇見長(zhǎng)輩，要側(cè)身微躬，垂手致敬，等長(zhǎng)輩走過再行；不但晚輩見了長(zhǎng)輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長(zhǎng)的也要施禮問候。親友相見，除握手互敬問候外，有的還行抱腰接面禮。 叩頭禮常見于下級(jí)對(duì)上級(jí)、少輩對(duì)長(zhǎng)輩。表示恭敬、侍奉、懇求之意，或春節(jié)拜年，均行叩頭禮。行禮時(shí)，先脫帽，跪左膝，后跪右膝，馬蹄袖一彈，雙手著地，連叩三下頭。此俗自建州女真時(shí)就有，《建州聞見錄》云：將胡（指女真人為官者）之見奴酋（努爾哈赤），脫笠叩頭，卒胡之于將胡亦然。祭祀時(shí)也叩頭。
滿族生活中有許多忌諱，犯忌則被視為無禮貌。滿族不興戴狗皮帽、吃狗肉，最忌諱別族人戴狗皮帽進(jìn)家來。傳說，當(dāng)年汗王遭難時(shí)，狗有救駕之恩，滿族視之為恩祖而加以保護(hù)和珍愛。西炕不許隨便坐人。院中有鎖龍桿，不許拴牲口。
還有尊卑、等級(jí)關(guān)系上的忌諱和規(guī)矩。新媳婦不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃飯。長(zhǎng)輩吃飯，媳婦在旁伺候，否則，就視為不敬不孝。大爺伯父輩不得同侄兒媳婦開玩笑。侄兒媳婦不許在大爺面前露胳膊露腿。過去滿族婦女旗袍長(zhǎng)至蓋腳背，袖長(zhǎng)至手背后，與今日之短袖旗袍大相徑庭。
滿族有敬老尊上的風(fēng)尚。青年人見了長(zhǎng)者要垂手站立并要和顏悅色地回答長(zhǎng)者的問話。有人沖父母狀況，子女必須起立回答。對(duì)老人，三天請(qǐng)小安，五天請(qǐng)大安。 請(qǐng)安禮，男有問安、打千兒、叩頭。問安，是請(qǐng)小安，垂手站問好。打千兒是請(qǐng)大安，也叫單腿跪，滿語(yǔ)為埃拉塔拉米，即先敏捷地?fù)巯滦漕^，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，頭與身略前傾。叩頭禮，即磕頭，一跪三叩或二跪六叩，新年請(qǐng)安首必四叩，至三則跪而昂首，若聽命者然。尊長(zhǎng)者以好話祝之，乃一叩而起，否則不起也（《柳邊紀(jì)略》卷四）。
對(duì)神佛、祖先、帝王則三跪九叩。女人禮儀不同于男人，有蹲安禮，俗稱半蹲兒，即雙腳平行站立，兩手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲狀。婦女伍納平日相見，以右手撫其額，點(diǎn)頭為拜，俗稱撫鬢兒，即手指從眉上額頭鬢角連撫三下，隨后點(diǎn)頭目視。
婦女相見，興手拉手之禮，俗稱拉拉禮，與漢族婦女拜見禮有別。至親久別相見彼此抱腰接面，然后執(zhí)手問安，是謂抱腰接面大禮。如幼輩見長(zhǎng)輩，兩手抱其腰，長(zhǎng)者用手撫其背。老年夫妻相見有頂頭禮，老夫婦久別重逢，老伴迎上去用頭頂住老頭胸脯，老頭輕輕撫摸幾下老伴后腦勺或后脖頸。
滿族人，路上遇見不相識(shí)的長(zhǎng)者，要鞠躬垂手問賽音（滿語(yǔ)，好的意思）；如騎馬，要下馬閃在路旁讓長(zhǎng)輩先行。長(zhǎng)者也很客氣地說：謝謝阿哥，請(qǐng)上馬先行，青年人才可上馬趕路。
兒媳婦對(duì)公婆更是恭敬，要端莊恭謹(jǐn)，每日給公婆裝煙三次，一日三餐要站著侍候，早晚還要送上洗臉?biāo)拖茨_水。新媳婦頭一年不能上炕吃飯。在公婆面前不許穿短衣服，不許大聲責(zé)罵孩子。兒媳婦脊宴外出，臨走要給公婆裝煙，說聲請(qǐng)阿瑪、額娘看家。 來了客人，兒媳婦要扎上圍裙聽婆母在炕上吩咐，每喊一聲媳婦要答應(yīng) ，再去干活。即使媳婦年歲很大，在年歲小的長(zhǎng)輩面前也要恭敬侍候。
滿族有重小姑習(xí)俗。滿族未結(jié)婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑側(cè)坐，媳婦則侍立于旁謹(jǐn)慎侍候。
滿族人民大方好客、恪守信義。在滿族聚居地方，有人路上拾到東西要設(shè)法找到失主，找不到要招失認(rèn)領(lǐng)。有以竊人之財(cái)為恥的風(fēng)習(xí)。鄰里相處，有難必幫，一家缺米大家湊，一人打柴大家燒，為鄉(xiāng)間鄰里平常之事?；ハ嘟栀J，不需立契，只憑口頭相約，恪守信義。
舊時(shí)農(nóng)村旅店少，過路人只好找民宅投宿。主家熱情招待，酒足櫻橘銀飯飽后自然留宿。由于滿族居室一屋三炕，常是同居一室，男女不相回避。但客人入睡時(shí)必須背女主人和衣而臥，方為有禮。
次日客人上路，不需留報(bào)酬，只需向男主人行擦肩大禮表示謝意即可趕路。如路人入室而主人不在家，可自己動(dòng)手做飯吃，飯后收拾干凈，物放原處，臨行時(shí)拿來草放在門前，草稍朝所去方向，主人回來后會(huì)感到很榮幸。
滿族之家，有祭祀或喜慶事，要?dú)⑸愿Ｈ?，要?qǐng)親朋作客，讓于南炕上坐。家人要將福肉敬獻(xiàn)尊長(zhǎng)客人。肉是白煮，不準(zhǔn)加鹽，特別嫩美，客人用刀片吃，佐以咸、酸菜、醬?？腿诉M(jìn)門向神主叩頭，轉(zhuǎn)身入座吃福肉，吃完就走不準(zhǔn)道謝和擦嘴，否則是對(duì)主人不尊重。
滿族傳統(tǒng)住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設(shè)南、西、北三面炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小，來客住西炕，長(zhǎng)輩多住北炕，晚輩住南炕。
2.回族：
回族是一個(gè)非常好客而熱情的民族，有著持家從儉，待客要豐的優(yōu)良傳統(tǒng)，重視待客禮節(jié)。當(dāng)家里來了客人，主人立即起身相迎讓座，獻(xiàn)上香茶。當(dāng)南主人與客人愉快交談時(shí)，女主人則到廚房準(zhǔn)備豐盛飯菜款待客人。就餐前，要先洗手。入席，謙讓年長(zhǎng)者如坐上席。上飯菜之前，主人首先要上蓋碗茶。倒茶水時(shí)要當(dāng)著客人的面將碗蓋揭開，然后盛水加蓋，雙手捧遞。這樣做，一方面表示這盅茶不是別人喝過的余茶，另一方面表示對(duì)客人的尊敬。客人要起立，雙手接茶盅。進(jìn)餐時(shí)，上席長(zhǎng)者先動(dòng)筷子，其他人才能進(jìn)食。席間，不說污言穢語(yǔ)，不挑剔食物，不要向碗里吹氣，也不要用筷子在碗亂攪動(dòng)，要小口進(jìn)食。飲水時(shí)，不連接吞咽，不能對(duì)著杯盞喘氣飲吮，要一口一口地慢飲。當(dāng)客人道別時(shí)，回族總是滿臉笑容，并一再挽留，一直將客人送出自家大門。 在回族村寨，當(dāng)別人請(qǐng)你作客時(shí)，要答應(yīng)他，不能隨便謝絕。如有特殊情況不能應(yīng)邀，要講清原因，表示謝意。 回族的飲食禁忌頗多，主要有：進(jìn)入清真寺忌抽煙。忌食豬肉以及凡有犬齒且獵食其他動(dòng)物的猛獸，忌食自死動(dòng)物，忌食動(dòng)物的血液。禁止飲酒。在語(yǔ)言上，對(duì)食用的畜禽忌說肥，而說壯；忌說殺，而說宰；忌說肉，而說菜，如牛菜羊菜。相互之間不用禁忌物來比喻。 蘊(yùn)涵于回族民居文化現(xiàn)象上的一些禁忌和禮儀，為我們揭示了云南回族精神世界的底蘊(yùn)。在許多回族家庭中尤其是老年人居住的房間里，是絕對(duì)看不到任何有人或動(dòng)物的圖畫、雕塑的?；刈褰ǚ渴墙^對(duì)不看陰陽(yáng)、風(fēng)水的，他們至多選擇一下民居的朝向：如喜好坐北朝南、背陰朝陽(yáng)，喜好平坦、寬敞、干燥，忌低洼潮濕和易遭山洪水流沖刷處。民居大門一般禁忌向西開，但也不是絕對(duì)的，在某種情況下（受到地形的限制），也可以變通?；刈迕窬觾?nèi)部的布局分配體現(xiàn)以西為貴，西房通常為老年人居住，西墻是老年人在家禮拜時(shí)面對(duì)的地方。當(dāng)老年人做禮拜的時(shí)候，切忌旁人從正在禮拜的老人面前走過。 2、節(jié)日與祭祀活動(dòng)中的禮儀及禁忌：回族節(jié)日，主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。 開齋節(jié)，在伊斯冀湯??亂蝗鍘＝倘站旁攣??攏?庹??9日傍晚如見新月，次日即為開齋節(jié)；如不見新月，則再封齋1日，共為30日，第二天為開齋節(jié)。 古爾邦節(jié)，時(shí)間為伊斯蘭教歷十二月十日。 圣紀(jì)節(jié)，時(shí)間是伊斯蘭教歷的三月十二日。
3.藏族
西藏人死后有五種葬法，最隆重的是塔葬，然而只有活佛和一些領(lǐng)主死后，即享受火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，則把尸體丟進(jìn)河里喂魚，這叫水葬。生前作過壞事的人，即用土葬。藏族認(rèn)為，被埋的人是永遠(yuǎn)不會(huì)轉(zhuǎn)世的。 天葬寄托一種升上“天堂”的幻想。天葬儀式一般都是在清晨舉行的。死者家屬在天亮前，要把尸體送到拉薩北郊的天葬臺(tái)，太陽(yáng)徐徐升起，天葬儀式開始。不經(jīng)允許一般是不歡迎人們?nèi)ビ^看的。 藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏著無袖長(zhǎng)袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物?！肮_(dá)”是雪白的織品，一般寬約二、三十厘米、長(zhǎng)約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來臨，或拜會(huì)尊長(zhǎng)、或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以示敬意。
藏族廣布西藏、四川、青海、甘肅、云南等地，服飾多姿多彩、男裝雄健豪放；女裝典雅瀟灑，尤以珠寶金玉做為佩飾，形成高原婦女特有的風(fēng)格．
藏袍是藏族的主要服裝款式，種類很多，從衣服質(zhì)地上可分錦緞、皮面、氆氌、素布等、藏袍花紋裝飾很講究，過去僧官不同品級(jí)，嚴(yán)格區(qū)分紋飾。藏袍較長(zhǎng)，一般都比身高還長(zhǎng)，穿時(shí)要把下部上提，下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區(qū)皮袍、色袖袍、農(nóng)區(qū)為氆氌袍，式樣可分長(zhǎng)袖皮袍，工布寬肩無袖、無袖女長(zhǎng)袍和加珞花領(lǐng)氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對(duì)襟兩種，男襯衫高領(lǐng)女式多翻領(lǐng)，女衫的袖子要比其他衣袖長(zhǎng)40公分左右。跳舞時(shí)放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常優(yōu)美。
幫典――即圍裙，是藏族特有的裝束，是已婚婦女必備的裝飾品，幫典顏色，或艷麗強(qiáng)烈，或素雅嫻靜。
藏帽式樣繁多，質(zhì)地不一。有金花帽、氆氌帽等一二十種．藏靴是藏族服飾的重要特征之一，常見的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉線皮革做的。
頭飾佩飾在藏裝中占有重要位置，佩飾以腰部的佩褂最有特色，飾品多與古代生息生產(chǎn)有關(guān)．講究的還鑲以金銀珠寶、頭飾的質(zhì)地有銅、銀、金質(zhì)雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。
我想問一下嫩江結(jié)婚的習(xí)俗，男方給女方大約多少彩禮呢
普普通通也要一個(gè)樓加萬(wàn)吧。。。不知道。我姐姐結(jié)婚的時(shí)候好像就是3萬(wàn)塊錢，一個(gè)房一個(gè)車
