以為藝術(shù)性攝影它有超前的想像和創(chuàng)造性質(zhì)的藝術(shù)因素，所以它和風(fēng)光攝影是有區(qū)別的。

問題的關(guān)鍵恰好出現(xiàn)在觀念之上。

觀念及思想，或有灌輸?shù)模蛴凶晕疑^程中藝術(shù)的體悟，或有發(fā)自靈魂深處的本源意識在把控人的行為。所以，在一些攝影作品中，帶有觀念性的攝影作品，無疑體現(xiàn)出的是攝影者內(nèi)心思緒流動過程中，觀念的萌發(fā)，思想的成型，從而以一些具有主觀性的、帶有自我生命意識的攝影作品，來表現(xiàn)出攝影者對宇宙萬物及人類自我的生命認(rèn)知，從而用一定的技巧，拍攝出帶有觀念性的攝影作品。因而便有人認(rèn)為，帶有觀念性的攝影作品，是藝術(shù)品。

而風(fēng)光旅游照片，在大部分?jǐn)z影者的視域中，只是用相機(jī)真實的拍攝出眼中所見，而不是把眼中所見，化為心中所思所想，并在拍攝的過程中，加入一些技術(shù)性的成分，成為具有自我生命意識的攝影創(chuàng)作。為此，便在一些人的認(rèn)識中，風(fēng)光旅游照片，只是攝影而已，而拍攝之后的定型，只是攝影作品。

因而面對這個問題，我以為，拍攝過程中，如果在攝影者的意識之中，加入對宇宙萬物及人的生命本體，以觀念性的認(rèn)識，并利用一定的光影技巧來成像的，就是藝術(shù)攝影。如果沒有思考，只是機(jī)械般的按下快門，就是攝影作品而已。

圖解說明：前面兩幅照片是觀念攝影，帶有藝術(shù)及技術(shù)的創(chuàng)造，并加入攝影者的主觀思維及認(rèn)知；后面兩幅是攝影者機(jī)械按下快門的結(jié)果，沒有創(chuàng)造性的成分在里面。