一、攝影藝術賞析，在線求等正確答案！
1. 單鏡頭反光式取景照相機，（Single Lens Reflex Camera，縮寫為SLR camera）又稱作單反相機。
2. 焦距，是光學系統中衡量光的聚集或發(fā)散的度量方式，指平行光入射時從透鏡光心到光聚集之焦點的距離。
3. 光圈是一個用來控制光線透過鏡頭，進入機身內感光面的光量的裝置，它通常是在鏡頭內。
4. 快門是攝像器材中用來控制光線照射感光元件時間的裝置。
5. C
6. A
7. C
8. 一、刻畫人物外在首先考慮到人物是立體的有職業(yè)性的，考慮光的塑造方法應該根據人物的職業(yè)特點
二、刻畫人物內在應該和人物充分的交流，這種交流可以使用語言可以是眼神可以是動作，總之把人物最真實的情感引導出來。
9. 人文性、形象性、情感性、形式美、紀實性、瞬間性、科技性
二、著名人物攝影作品賞析 優(yōu)秀的平面廣告賞析
你是想買這方面的書嗎？我有幾本，你可以到書店去找。
《目擊者----這個世界上最杰出的新聞攝影師》，中國攝影出版社。
《69巔峰人像攝影作品誕生記》，湖南美術出版社。
《國際攝影藝術教程》，【英】約翰 恩戈蒂沃 編著。
以上都是講創(chuàng)作歷程的，而非技術與操作教科書，里面有很多優(yōu)秀作品供讀者賞析。
三、春光的作品賞析
這首詩充分地體現了聞一多詩歌創(chuàng)作的一個重要的思維方式：對世界的多層次體驗與把握。
這是與中國古典詩人的思維方式比較而言的。中國古典詩人是一種超層次感的整體思維，它尋求把世界看作渾融的圓實的一個整體，反對將它進行分層次的有條理的解釋、分析。這樣，在中國古典詩歌作品當中，客觀世界的意義總是統一的，它內部的各個意象都具有相同方向的“所指”，絕無旁逸斜出之語，矛盾混亂之言。例如王維《使至塞上》：“單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然?！痹娭?，單車、征蓬、塞外、歸雁、大漠、孤煙、長河、落日等一系列的意象都具有相同的意義指向，即蒼茫、荒寂。最末一句“蕭關逢候騎，都護在燕然”，寫作者在出使的途中遇到“候騎”（即偵察兵），知道最高的戌邊將軍還在更遠更遠的地方，本來就已經是蒼涼的塞外景致了，沒曾想到這還僅僅是出使的中途，其心境就可想而知了。這樣，全詩的意義始終是渾成統一的。
而《春光》卻采擷了意義并不相同的兩套意象，它們互相矛盾、分裂，完全不能統一在我們的審美經驗之中。
第一套意象倒的確是“看”，詩人滿懷興致地描繪了一幅讓人心曠神怡的春光圖。首先是聲音，最初是“靜得象入定了的一般”，接著仿佛聽見了鳥兒輕微的呼吸聲，麻雀“在朝暾里運氣”，最后傳來“翅膀的摩聲”。隨著聲音出現在詩人眼前的便是色彩，綠天竹、紅珊瑚、碧桃、金色的陽光?？傊?，由靜而動，由暗而明，春天五彩繽紛、生機盎然的景象都淋漓盡致地表現了出來。
第二套意象卻完全是來自另一個世界，幽暗深遠的小巷，衣衫襤褸的盲人，他枯瘦如柴的身軀，骯臟干裂的手掌，隨風發(fā)出一聲凄厲的呼喚：“可憐可憐我這瞎子，老爺太太！”對于這位沿街乞討的盲人而言，什么春光明媚，什么萬象更新都毫無意義，他衣不蔽體、食不果腹，完全還生活在寒冷的冬季，或者說在他的世界里根本無所謂什么季節(jié)的輪回，他只知道一年頭都得為維持最基本的生存而乞討。
兩套意象間的矛盾對立關系是顯而易見的。在通常的意義上，它們是不會同時出現在一首詩當中的，要么就是陽光明媚的“春喜”：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”（白居易），要么就是心煩意亂的“春怨”：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”。（金昌緒）《春光》中第一套意象屬于“春喜”，第二套意象則屬于“春怨”。
但是聞一多就這樣地將兩套意象都收攏在一起，并列于“春光”之中，這就是所謂的“多層次體驗與把握?！睆谋砻嫔峡?，這樣的思維方式似乎頗有些破碎分裂，沒有中國古典詩歌那樣的圓融無隙；但其實，這樣的破碎分裂倒是恰到好處地顯示了世界本身的多層次結構，所謂破碎分裂本身就是世界的真實狀態(tài)，而和諧、圓潤卻不過是詩人的理想罷了。現代中國詩人取得自己獨立價值的首要因素就是“撕下假面來，大膽地看取社會和人生”?！端浪窌r期的聞一多，就是敢于撕下假面的現代詩人。他發(fā)現：生命的活躍僅僅是春天的表層意象，它的里層卻照樣充滿生命的枯萎和衰?。豢鞓泛洼p快是表層，而辛酸、痛苦是里層。有意思的是，在這兩層意象之間，還“有一群天使在空中邏巡”，連天使也喜歡作一位無憂無慮的漫游者，他們能為這位受苦的瞎子做些什么呢？詩人利用這幾組意象間的矛盾關系互相對抗、彼此消解，從而表現了他對現實世界及其人生境況的幾許揶揄、幾許諷刺！由此可見，沒有“多層次”的體驗、“多層次”的表現，也就不可能有詩本身的復雜意蘊。
古典詩追求的是“統一”，而現代詩則追求“復雜”。
