1. 書(shū)畫(huà)攝影展心得體會(huì)
琴棋書(shū)畫(huà) 是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶 ，能陶冶情操 修身養(yǎng)性 ，是促進(jìn)心理健康的重要手段之一 ，首先 音樂(lè)對(duì)人健康的影響是眾所周知的 ，你也有時(shí)能夠起到藥物所不用起到的醫(yī)療效果 ，還能夠改善睡眠 ，金歡大腦早衰 。
圍棋 相傳已有4000年的歷史 ，圍棋寓意精深，變化 千萬(wàn)，是一項(xiàng)難度比較高的智力活動(dòng) ，練習(xí)書(shū)法，揮筆作畫(huà) 也能夠陶冶情操 ，琴棋書(shū)畫(huà) 可以使人 獲得無(wú)窮樂(lè)趣 ，并能延年益壽 是生活變得更加豐富多彩 。
2. 書(shū)畫(huà)攝影展心得體會(huì)怎么寫(xiě)
書(shū)畫(huà)攝影展。根據(jù)字意里面包括，文人字，畫(huà)，以及攝影家的攝影作品。同在展廳共同展出。
3. 書(shū)畫(huà)攝影展心得體會(huì)500字
蘇業(yè)超（1986～），中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省草書(shū)委員會(huì)委員、湖南省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)理事。
作品曾多次入展全國(guó)性賽事：
2011年10月第三屆中國(guó)（湘潭）齊白石國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)全國(guó)書(shū)法作品展。12月全國(guó)第二屆冊(cè)頁(yè)書(shū)法作品展。
2013年3月全國(guó)第七屆楹聯(lián)書(shū)法作品展。8月首屆“鐘繇獎(jiǎng)”全國(guó)書(shū)法篆刻作品展。7月全國(guó)“魏晉風(fēng)度”新銳書(shū)法作品展。8月首屆“西雁杯”全國(guó)書(shū)法大賽。11月全國(guó)首屆“陶淵明獎(jiǎng)”書(shū)法作品展。
2014年7月第二屆“趙孟頫獎(jiǎng)”全國(guó)書(shū)法作品展。
2018年5月“向人民匯報(bào)——文質(zhì)兼美優(yōu)秀基層書(shū)法家創(chuàng)作活動(dòng)”。
多次在省級(jí)賽事中獲獎(jiǎng)：
2008年，第四屆新人新作展金獎(jiǎng)，第四屆中國(guó)青少年書(shū)法美術(shù)大賽一等獎(jiǎng)。
2013年5月，世界“揮公頌”首屆書(shū)畫(huà)攝影大賽一等獎(jiǎng)。
2014年3月，湖南省首屆教職工書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)。
4. 學(xué)生書(shū)畫(huà)攝影展的觀(guān)后感
研究中國(guó)書(shū)法草書(shū)，必定要知曉東漢歷史上兩位善草書(shū)的兩兄弟：張芝和張昶[chǎng]。二人出生于敦煌官宦之家，是“涼州三明”之一的大司農(nóng)張奐之子?！皼鲋萑鳌笔侵笘|漢末期同屬古涼州人的三位杰出的軍事將領(lǐng)：皇甫規(guī)、張奐與段颎。
父親張奐為人開(kāi)明，很支持兩個(gè)兒子研學(xué)書(shū)法，為方便兩兄弟習(xí)文練字，著人鍛造石桌、石凳、圍池于河邊。從此兩兄弟以帛為紙，臨池學(xué)書(shū)，先練寫(xiě)而后漂洗再用，日復(fù)一日，年復(fù)一年，池水盡皆為黑色，后稱(chēng)為“墨池”。北宋文學(xué)家、史學(xué)家曾鞏的《墨池記》里就有記錄：“（王）羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此其為故跡，豈信然邪？”后人稱(chēng)書(shū)法為“臨池”，即來(lái)源于此。
先說(shuō)哥哥張芝（生年不詳-約192年）字伯英，在中國(guó)書(shū)法史上最牛氣，被譽(yù)為“草圣”、“草書(shū)之祖”，其書(shū)法被譽(yù)為“一筆書(shū)”。張芝擅長(zhǎng)草書(shū)中的章草影響極其深遠(yuǎn)，東晉“書(shū)圣”王羲之對(duì)漢、魏書(shū)跡，惟推鐘（繇）、張（芝）兩家，認(rèn)為其余不足觀(guān)。唐代大書(shū)法家張懷瓘《書(shū)斷》卷中列張芝章草為神品。北大教授、引碑入草開(kāi)創(chuàng)者的李志敏先生評(píng)價(jià)：“張芝創(chuàng)造了草書(shū)問(wèn)世以來(lái)的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今”。張芝與鐘繇、王羲之和王獻(xiàn)之并稱(chēng)為“書(shū)中四賢”。
5. 書(shū)畫(huà)攝影作品展觀(guān)后感
書(shū)法作為傳統(tǒng)的漢字文化藝術(shù)形式之一，不但在中國(guó)綿延發(fā)展了幾千年，而且在受到中國(guó)文化影響的國(guó)家和地區(qū)，也得到了廣泛的認(rèn)同，并在民族文化的交流融合中得到發(fā)展。
書(shū)法藝術(shù)作為一種日益世界化的藝術(shù)形式，其組織和活動(dòng)的國(guó)際性日益突出。在中國(guó)、日本、韓國(guó)以及世界其他國(guó)家和地區(qū)，各種書(shū)法組織眾多。
各種類(lèi)型的國(guó)際性書(shū)法交流活動(dòng)也不斷舉行。這些也都反過(guò)來(lái)影響到中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法的發(fā)展。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)迎來(lái)了國(guó)際性發(fā)展的春天。
6. 書(shū)畫(huà)攝影展的心得
此次培訓(xùn)，得到了市教育局領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，目標(biāo)明確。培訓(xùn)中，在書(shū)法教師精心輔導(dǎo)下，學(xué)員學(xué)習(xí)的熱情高漲，效果顯著。
通過(guò)培訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到作為教育工作者對(duì)書(shū)法傳承的重要性。中國(guó)文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)書(shū)法自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操;既反映個(gè)人的意志，又體現(xiàn)民族精神，是中華民族靈魂的具體體現(xiàn)。
7. 參加書(shū)畫(huà)攝影展的收獲
天下第一行書(shū)《蘭亭序》美侖美奐，神采飛揚(yáng)，古今共識(shí)?！拔臒o(wú)第一，武無(wú)第二”，右軍運(yùn)用十分期流暢自然的筆法記錄了少長(zhǎng)群賢，集于蘭亭，成觴或詠，暢敘幽情的情景，做序留真，千古一絕。
《蘭亭序》絕非我們今天意義上的書(shū)法。今日書(shū)法大多為供觀(guān)賞的藝術(shù)品，抄錄古人詩(shī)詞，展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格，老百姓看來(lái)像居于高高的象牙塔上，只有望書(shū)興嘆：《蘭亭序》承載晉唐古法，實(shí)用價(jià)值第一，也即用毛筆做記錄，就像我們今天課堂上用鋼筆隨心所欲記錄導(dǎo)師授課內(nèi)容一樣，所以筆法一定簡(jiǎn)單流暢，信手拈來(lái)，自然清新，不做任何修飾。
“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”王羲之書(shū)法取法自然，觀(guān)形察勢(shì)：如氣充盈，如臨深淵，如日處空，如江奔騰，如川之泓；如泰山壓卵，如彩練當(dāng)空舞；動(dòng)感仿生；仿昆蟲(chóng)而角顧盼，仿鵝頸一頭懸空，仿舞者金雞獨(dú)立；仿雄鷹大鵬展翅，仿魚(yú)之鱗、鳥(niǎo)之尾羽，參差錯(cuò)落。時(shí)而大氣磅礴，時(shí)而憨態(tài)可掬，時(shí)而直沖云霄，時(shí)而低鳴婉轉(zhuǎn)。觀(guān)之，字字玉樹(shù)臨風(fēng)，儒雅倜儻，可謂神采飛揚(yáng)之最高境界。
書(shū)法傳情達(dá)意，古人修書(shū)用毛筆，隨著書(shū)寫(xiě)人的情緒波動(dòng)。筆墨的輕重緩急，人的情感全部表現(xiàn)在書(shū)法里，開(kāi)心的時(shí)候，字寫(xiě)得像一朵花，它會(huì)對(duì)你微笑，心靈相通之人見(jiàn)書(shū)如面。這時(shí)候的書(shū)寫(xiě)和信的內(nèi)容要傳遞的情感是合拍的、同步的，所以中國(guó)古代一流的書(shū)法作品幾乎清一色是書(shū)信、手稿、手札?！短m亭序》“知一死生為虛誕，齊彭觴為妄作”“后之視今、亦就今之視昔、悲夫”于字里行里間流露出作者深深的感慨，特別是書(shū)法寫(xiě)到這里大氣，流動(dòng)之感讓觀(guān)者心潮澎湃，“后者覽之，亦將有感于斯文！”我們胸中千言，無(wú)法言表！
王羲之的偉大在于完成了秦統(tǒng)一文字以來(lái)“天人合一”的頂層設(shè)計(jì)，他使用的是單鉤側(cè)管握筆，書(shū)寫(xiě)“定點(diǎn)側(cè)落”將毛筆尖、圓、齊、健的功能和人的手的功能發(fā)揮到極致，結(jié)合得天衣無(wú)縫，王羲之書(shū)寫(xiě)的連續(xù)，使得書(shū)寫(xiě)和語(yǔ)言合二為一，心想哪里，手就隨到哪里寫(xiě)出來(lái)，中國(guó)疆域遼闊各地方言不通所以古人在意的是你寫(xiě)得好不好，而非說(shuō)得好不好。這個(gè)原因使得中國(guó)人文化的智慧最終以一種精神凝結(jié)在漢字書(shū)寫(xiě)里面。書(shū)法凝聚了中國(guó)的智慧，也凝結(jié)了中國(guó)人一種貴族的精神，于是書(shū)法成為一門(mén)載“道”的藝術(shù)。
研習(xí)書(shū)法多年的于鐘華博士破解書(shū)法的“墨匣子”頓悟真書(shū)筆法，漢字結(jié)構(gòu)、章法、留白的奧秘，有福之人跟隨于教授，學(xué)習(xí)晉唐古法恢復(fù)中國(guó)書(shū)法的本真，人在書(shū)寫(xiě)中體會(huì)快樂(lè)、自然、穩(wěn)健、端莊、高雅、大方、與天地合一。
我年輕時(shí)也曾愛(ài)書(shū)法，臨貼日字，終不得法，正如循著別人的腳印學(xué)走路（越寫(xiě)越累，還沒(méi)長(zhǎng)進(jìn)），于是擱筆從畫(huà)，與學(xué)生共處，今喜得于博士歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦挖掘的中國(guó)書(shū)法瑰寶，如武林之“葵花寶典”愿與大眾分享，寫(xiě)此學(xué)習(xí)心得，意在召喚愛(ài)書(shū)人共習(xí)共勉，學(xué)習(xí)漢字中潛藏的中華文化的密碼，領(lǐng)悟書(shū)法中蘊(yùn)含著中國(guó)智慧，在說(shuō)文寫(xiě)字中提升道德，做地道中國(guó)人！
8. 書(shū)畫(huà)攝影展活動(dòng)總結(jié)
時(shí)光如逝，本學(xué)期轉(zhuǎn)眼即將結(jié)束，回顧本學(xué)期的書(shū)法教學(xué)工作，感慨良多，既有收獲的喜悅，也有不足的遺憾
