1. 隸書倉頡篇

　　先秦傳說造字者為倉頡，《旬子·解蔽》記載：“好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者壹也?！薄秴问洗呵铩酚涊d：“奚仲作車，倉頡作書”。相傳倉頡是黃帝的史官，是古代整理文字的一個(gè)代表人。《說文解字》記載：倉頡是黃帝時(shí)期造字的史官，被尊為“造字圣人”。史學(xué)家徐旭認(rèn)為，文字的出現(xiàn)，應(yīng)與倉頡有關(guān)。那時(shí)制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉頡應(yīng)是顓頊部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造書臺(tái)北有倉頡陵墓。

他所處的年代約為公元前26世紀(jì)。據(jù)此推測(cè)，四、五千年前，我國(guó)的文字就比較成熟了。

2. 蒼的隸書書法

是你認(rèn)錯(cuò)了吧！你所說的蒼并不是真正的蒼。

這個(gè)是隸書的“花”字，只是你覺得它比較像“蒼”，其實(shí)并不是！ 真正的“蒼”字是這樣寫的

3. 倉的隸書怎么寫的

1、結(jié)論：兵馬俑與說文解字的某一個(gè)字非常相像，這個(gè)字是“勺”。

2、解釋原因：兵馬俑和說文解字都是中國(guó)歷史上非常重要的文化與藝術(shù)遺產(chǎn)，二者都存在于相同的時(shí)代背景中。而且，古代的中國(guó)文化體系中，許多字形的設(shè)計(jì)非常注重圖形的整齊、美感和邏輯性。因此，對(duì)于兩者之間存在相似的字形，這并不是一個(gè)巧合，而是反映了當(dāng)時(shí)的語言和語言對(duì)于形象的表達(dá)方式的深度聯(lián)系。

3、內(nèi)容延伸：在兵馬俑中，這個(gè)字出現(xiàn)在“勺”軍士的鎧甲上面。這個(gè)軍士手持著一個(gè)勺子，因此他被稱為“勺軍士”。這個(gè)臺(tái)階上共有11個(gè)勺軍士，這表明這個(gè)字在那個(gè)時(shí)代是非常重要的一個(gè)詞匯。而在說文解字中，勺字的字形非常清晰，它是由三個(gè)“亻”（人）組成，中間一個(gè)“亻”代表手臂，兩側(cè)的“亻”代表雙手。這是一個(gè)非常形象化的設(shè)計(jì)，可以很清楚地傳達(dá)出這個(gè)字的含義。

4、具體步驟：想要證明兵馬俑中的這個(gè)字與說文解字中的“勺”字形相似，可以參考以下步驟：

- 在網(wǎng)上或者實(shí)體書店中了解說文解字中“勺”字的字形；

- 觀察兵馬俑中“勺軍士”的鎧甲上面的字形，是否與“勺”字相似；

- 如果確實(shí)相似，可以結(jié)合歷史文獻(xiàn)等更深入地了解這個(gè)字在古代中國(guó)語言中的含義和使用場(chǎng)景。

4. 隸書 蒼

蒼的繁體字為蒼。

蒼 cāng：上下結(jié)構(gòu)，上收下展。

“蒼”的楷書寫法：

上部“卝”字頭整體稍抗肩，緊湊，不要寫高。首筆短豎稍重，斜切起筆，豎身略右斜，稍呈弧形；第二筆提橫位置偏下，大抗肩；第三筆橫點(diǎn)輕靈，位置與提橫相對(duì)，露鋒入筆，注意行筆要平走；最后豎筆帶撇意，起筆稍高于左豎，豎身帶撇意，使兩豎呈合抱之勢(shì)。

下部“倉”字上緊下展，舒朗平穩(wěn)?！叭恕?撇捺對(duì)稱，舒展飄逸：撇筆起筆要上插至“卝”字頭的中間，注意行筆角度和長(zhǎng)度，撇身勿重但要遒勁有力；捺筆從撇頭里面起筆，輕畫一個(gè)小弧形，然后向右下方行筆，與撇筆角度對(duì)稱，漸加重，行至捺角，稍停筆，向右緩慢出鋒，捺角稍高于撇尖，飄逸舒展。下面部分要上靠，注意與上面對(duì)正位置：小橫靈巧，上靠，與撇筆虛接起筆；“彐”稍偏左，略抗肩左斜，橫畫勿重，等距抗肩；豎撇起筆與“卝”字頭左豎起筆對(duì)正，下行與三個(gè)橫畫實(shí)接，注意彎度和力度；下面“口”字形扁寬，上寬下窄，左輕右重，端正平穩(wěn)，上橫與“彐”的橫畫等距平行，底橫稍平，略呈拱形，收筆稍重，平穩(wěn)整字。

5. 蒼字隸書怎么寫好看

秦漢書法的特點(diǎn)是對(duì)稱均衡，略為修長(zhǎng)，它也容易板滯，在對(duì)稱中蘊(yùn)含著飄逸秀美，如仙子臨風(fēng)，儀態(tài)萬方。

讓我從這段故事來描述秦漢書法的特點(diǎn)：

到了秦代，我國(guó)歷史上第一位皇帝，被后人稱為始皇帝的嬴政，為了贊頌自己的前無古人的功績(jī)，在皇宮內(nèi)召見群臣，商議如何在民眾心中樹立“君權(quán)神授”的信念，讓秦國(guó)的統(tǒng)治千秋萬代。

李斯對(duì)秦始皇嬴政說道：“萬歲，很早以前在齊魯之地就有祭祀大山的習(xí)俗，尤其是祭祀泰山。傳說泰山乃是天下第一高山，在山頂居住著無數(shù)的神仙。如果萬歲能夠到泰山封禪，去祭祀神明，然后昭告天下，萬歲乃是天之子，是神明在世間的代言人。萬歲手中的權(quán)力是天地之間的神所賦予的。這樣一來，天下的百姓都會(huì)從心中敬畏萬歲?！?/p>

聽到李斯的話，秦始皇頻頻點(diǎn)頭，說道：“不能僅僅是祭祀這么簡(jiǎn)單，朕還要立碑，用文字記錄下來朕所做的一切！永遠(yuǎn)地告訴世人，朕是天之子，他們必須要敬畏朕?！?/p>

李斯等人聽秦始皇說完之后，立刻山呼萬歲，恭送秦始皇返回后宮。

前往泰山封禪的準(zhǔn)備活動(dòng)終于準(zhǔn)備妥當(dāng)。始皇帝于公元前219年帶著手下的文武百官，浩浩蕩蕩離開了咸陽，前往泰山。

秦始皇的隊(duì)伍先到鄒嶧山，行祭禮，刻石頌秦功業(yè)。同時(shí)召集齊、魯?shù)娜迳歼^去那些諸侯進(jìn)行封禪時(shí)的禮儀，可惜這里的儒生所說的都不相同。

始皇帝對(duì)這些儒生的言語非常不滿，于是找來自己最信任器重的大臣李斯說道：“李斯，這些儒生所說的禮儀內(nèi)容千奇百怪，根本不足為憑。既然朕是始皇帝，那么進(jìn)行封禪儀式的規(guī)格一定要超過他們。所以，朕決定不再參考過去那些諸侯封禪時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，重新制定一套標(biāo)準(zhǔn)。這件事情就交給你去處理?！?/p>

李斯連忙說道：“請(qǐng)萬歲放心，臣一定將此事辦得妥妥當(dāng)當(dāng)?！?/p>

于是李斯依據(jù)過去諸侯封神時(shí)的禮儀，經(jīng)過了幾天整理與擴(kuò)充，終于完成對(duì)秦始皇泰山封禪的布置。

首先李斯整修山道，并且安排秦始皇封禪的隊(duì)伍從泰山之陽登山。隊(duì)伍到達(dá)岱頂之后進(jìn)行“封禮”的儀式，并且立石頌德。在封禮完成之后，隊(duì)伍從泰山之陰下山，行“禪禮”在梁父山進(jìn)行。

在這一次秦始皇東巡封禪的過程中，秦始皇讓李斯書寫雕刻了很多碑，其中最有名的包括《泰山刻石》、《瑯玡刻石》。

《泰山刻石》字體是小篆，字形工整瘦長(zhǎng)，筆劃圓健古厚，是秦代小篆書法的經(jīng)典代表，體現(xiàn)秦代書法藝術(shù)風(fēng)格。

小篆的特點(diǎn)是對(duì)稱均衡，略為修長(zhǎng)，它也容易板滯，但是《泰山石刻》卻沒有這種毛病，它在對(duì)稱中蘊(yùn)含著飄逸秀美，如仙子臨風(fēng)，儀態(tài)萬方。

《泰山石刻》雖遭磨難毀損但終究留存而光照千古，李斯因此成為書法史上第一個(gè)有書跡留存下來的書法家，古今第一小篆書法家。

《瑯琊刻石》是秦始皇東巡，群臣請(qǐng)立石刻銘，為李斯書。后來清代光緒中期尚存于山東諸城海神祠中，后沉于海，僅存殘石一塊。《瑯琊刻石》篆書13行，每行8字。字跡多剝蝕模糊，但仍可于此揣摩到秦篆的筆意。

瑯琊臺(tái)刻石字跡規(guī)正，但筆致婉轉(zhuǎn)玲瓏，不是一味地刻板齊整。作為書法藝術(shù)，篆書、隸書因其獨(dú)具一格的表現(xiàn)手法與魅力，深深受到后人喜愛。

我國(guó)書法真、草、隸、篆四大書體之中隸、篆占其半壁江山，李斯之功，功及千秋。

秦統(tǒng)一六國(guó)以后，采取一系列措施鞏固大一統(tǒng)后的政治格局，“書同文”就是其中之一。為了統(tǒng)一文字，秦命李斯作《倉頡篇》，趙高作《爰?xì)v篇》，胡毋敬作《博學(xué)篇》，這3篇通稱“三蒼”。

秦獄吏程邈花費(fèi)10年工夫改造篆字，創(chuàng)造了隸書，為秦始皇所肯定和推廣。程邈所創(chuàng)隸書情況已不可盡知，但從《睡虎地秦簡(jiǎn)》直至漢武帝以前那種帶有若干篆書意味的隸書也就是“古隸”可以想見程隸的大致情況。還是由于這種隸書比大篆和小篆都簡(jiǎn)便易寫，所以后來取代了篆書，成為漢末、三國(guó)以前的主要書體。

秦獄吏程邈花費(fèi)10年工夫改造篆字，創(chuàng)造了隸書，為秦始皇所肯定和推廣。程邈所創(chuàng)隸書情況已不可盡知，但從《睡虎地秦簡(jiǎn)》直至漢武帝以前那種帶有若干篆書意味的隸書也就是“古隸”可以想見程隸的大致情況。還是由于這種隸書比大篆和小篆都簡(jiǎn)便易寫，所以后來取代了篆書，成為漢末、三國(guó)以前的主要書體。

漢代是碑刻的第一個(gè)繁榮時(shí)代，但大部分優(yōu)秀作品都集中在東漢晚期桓帝、靈帝短短的40年中?；傅垡郧耙灿袀€(gè)別很有特色的作品，但與典型的漢隸風(fēng)格有所不同。

著名的漢碑有《五鳳刻石》、《袁安碑》、《祀三公山碑》、《石門頌》、《乙瑛碑》、《禮器碑》、《曹全碑》、《張遷碑》等。

漢代早期的刻石，或仍采用篆體，如《袁安碑》、《祀三公山碑》、《少室石闕銘》等；或雖屬隸書，但仍帶有若干篆書筆意，如《五鳳刻石》；或字形比較稚拙，如《萊子侯刻石》等。

真正成熟的漢碑，應(yīng)從《石門頌》、特別是《乙瑛碑》算起?！兑溢废禎h桓帝永興元年立。此碑筆畫豐腴、結(jié)法嚴(yán)謹(jǐn)、波磔分明，標(biāo)志著漢碑成熟期的到來。

《禮器碑》又稱《韓敕碑》，永壽二年立。后來保存在山東曲阜孔廟。這是漢代最完美的碑刻之一。筆畫之瘦勁、風(fēng)神之典雅，都達(dá)至極高的程度。

所以秦漢作為書法藝術(shù)，篆書、隸書因其獨(dú)具一格的表現(xiàn)手法與魅力，深深受到后人喜愛。這些就是秦漢書法的特點(diǎn)。

6. 倉字隸書怎么寫

你的這個(gè)難看我有兩種理解。

一，長(zhǎng)相最丑、最滑稽、最無聊的當(dāng)屬你。

首先不勻稱，和刺猬一樣刺兒太多，上大下小上寬下窄，怎么看都是豎著半邊耳朵斜愣著小眼兒在偷聽偷看，一點(diǎn)不大方。還老是吹毛求疵，總想雞蛋里挑骨頭，嘩眾取寵。

再就是不成熟，天生的營(yíng)養(yǎng)不良，看看你，總是踮起腳來，還別出心裁一只腳尖著地，你以為你是在跳芭蕾嗎？還得讓人扶著，否則站不穩(wěn)，離開了別人的幫扶你就是一個(gè)畸形，半個(gè)人爾！

為什么不是我呢？因?yàn)槟憧纯次野?，天庭飽滿地閣方圓，頭頂著藍(lán)天還顯得很低調(diào)，“一點(diǎn)兒”也不特別，多么圓潤(rùn)。雙腳結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的踩在大地上，兩手叉腰氣宇軒昂，就問你服不服？

二、意思難看的我覺得有很多，我在它們中間選了四個(gè)代表：龘靐齉爩

龘：拼音：dá。解釋：古同“龖”，龍騰飛的樣子。

靐：拼音bìng。釋義：雷聲的意思。

齉：拼音：nàng。釋義： 鼻子不通氣，發(fā)音不清： 齉鼻子。

爩：拼音：yù。釋義：煙出；煙氣。

當(dāng)然了，最難看的還是人，心一點(diǎn)都不顯露，“人心叵測(cè)”呀，說的就是你！

7. 蒼隸書書法字典

伊秉綬（1754-1815），字祖似，號(hào)墨卿，晚號(hào)默庵，清代書法家，福建汀州府寧化縣人，故人又稱“伊汀州”。

乾隆四十四年舉人，乾隆五十四年進(jìn)士，歷任刑部主事，后擢員外郎。嘉慶四年任惠州知府，因與其直屬長(zhǎng)官、兩廣總督吉慶發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，被謫戍軍臺(tái)，昭雪后又升為揚(yáng)州知府，1802年（嘉慶七年）54歲時(shí)，因父病死，去官奉棺回鄉(xiāng)，揚(yáng)州數(shù)萬市民灑淚送別。喜繪畫、治印，亦有詩集傳世。

工書，尤精篆隸，精秀古媚。其書超絕古格，使清季書法，放一異彩。隸書尤放縱飄逸，自成高古博大氣象，與鄧石如并稱大家。

8. 艙的隸書

“倉”字的造字方法是先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結(jié)代表每個(gè)數(shù)目。但時(shí)間一長(zhǎng)久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便捷，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子挺管用，一連用了好幾年。

黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管。倉頡又犯愁了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢？

這天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說有羚羊；一個(gè)老人要往北，說前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群；一個(gè)老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。倉頡一問，原來他們都是看著地上野獸的腳印才認(rèn)定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號(hào)來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號(hào)來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。

黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號(hào)的用法，全推廣開了。就這么，形成了文字。？

9. 倉隸書寫法

您好，豎彎指的是漢字中豎形部分向左或向右彎曲的一種形態(tài)。以下是一些常見的豎彎字：

向左彎曲：卡、盧、衛(wèi)、卮、卯、印、危、卻、卸、卿、廠、廳、厲、壓、厭、廁、厘、廂、廈、廚、廝、厶、葉、鳳、憑、凰、凱、凳、兇、凸、凹、出、擊、劃、劉、則、劑、削、剮、劍、剝、劇、剩、剪、副、劈、助、努、劫、勵(lì)、勁、勞、勃、勇、勉、勛、勘、勒、募、勤、勾、勻、華、卡、盧、衛(wèi)、卮、卯、印、危、卻、卸、卿、廠、廳、厲、壓、厭、廁、厘、廂、廈、廚、廝、厶、葉、鳳、憑、凰、凱、凳、兇、凸、凹、出、擊、劃、劉、則、劑、削、剮、劍、剝、劇、剩、剪、副、劈、助、努、劫、勵(lì)、勁、勞、勃、勇、勉、勛、勘、勒、募、勤、勾、勻、華。

向右彎曲：了、予、云、亙、亞、交、享、京、亭、亮、人、億、什、仁、僅、仆、仇、今、介、從、侖、倉、仙、仞、仟、仡、代、令、以、儀、仫、仰、仲、件、價(jià)、任、份、企、伊、伍、伎、伏、伐、休、眾、優(yōu)、伙、會(huì)、傘、偉、傳、傷、倫、偽、伯、估、伴、伶、伸、伺、似、伽、佃、但、低、住、佐、佑、體、何、余、佛、作、你、傭、佩、佳、佰、佳、侃、侄、侈、例、侍、侏、侑、侓、侗、供、依、俠、侶、僥、偵、側(cè)、僑、儈、侮、侯、侵、便、促、俊、俏、俐、俗、俘、保、俞、俟、信、儼、儉、修、俯、俱、俺、倌、倍、倏、倒、倔、倘、候、倚、倜、借、倡、倦、倨、倩、倪、債、值、傾、偃、假、偎、偏、偕、做、停、健、偶、偷、償、傀、傅、傈、傍、儲(chǔ)、傲、傻、像、僚、僧、僵、儒、儡、兒、兀、允、元、兄、充、兆、先、光、克、免、兌、兔、黨、兜、兢、入、全、八、公、六、共、關(guān)、興、兵、其、具、典、養(yǎng)、兼、冀、囅、冂、內(nèi)、岡、冊(cè)、再、冒、冕、冗、軍、農(nóng)、冠、冢、冤、冥、冬、馮、冰、冱、沖、決、況、冶、冷、凍、凈、凄、準(zhǔn)、涼、凌、減、湊、凜、凝、幾、凡、鳳、憑、凱、凳、兇、凸、凹、出、擊、劃、劉、則、劑、削、剮、劍、剝、劇、剩、剪、副、劈、助、努、劫、勵(lì)、勁、勞、勃、勇、勉、勛、勘、勒、募、勤、勾、勻、華、卡、盧、衛(wèi)、卮、卯、印、危、卻、卸、卿、廠、廳、厲、壓、厭、廁、厘、廂、廈、廚、廝、厶、葉、鳳、憑、凰、凱、凳、兇、凸、凹、出、擊、劃、劉、則、劑、削、剮、劍、剝、劇、剩、剪、副、劈、助、努、劫、勵(lì)、勁、勞、勃、勇、勉、勛、勘、勒、募、勤、勾、勻、華。

10. 倉字隸書

豈 [qǐ]；記[jì]；紀(jì)[jì]；起[qi]；忌[jì]；妃[fēi]；杞[qǐ]；屺[qǐ]；芑[qǐ]；屺[qǐ]

釋義

已[yǐ]

1，動(dòng)詞；停止

2，表示過去；

3，太；過

4，古同“以”

組詞

1，不已[bù yǐ]

繼續(xù)不停

造句：他常常對(duì)她的自信驚嘆不已。

2，久已[jiǔ yǐ]

很久之前已經(jīng)；早就

造句：這件事已經(jīng)過去久已，他卻不能釋懷。

3，如此而已[rú cǐ ér yǐ]

就這樣；罷了

造句：再糟糕的事情也不過如此而已。

4，迫不得已[pò bù dé yǐ]

意思：被逼得沒辦法；不得不這樣