1. 紀(jì)實攝影人物的意義
1.
一種人物肖像攝影可以稱為人文紀(jì)實攝影,通過人物肖像反映了一個特定歷史;
2.
照片里沒有人物,只有一個或者幾個在自然狀態(tài)下的物體,這個物體不是自然形態(tài)的,而是人類經(jīng)過勞動創(chuàng)造出來的,通過它反映了人類生存的某一種方式;
3.
戰(zhàn)爭是人文紀(jì)實攝影的范疇。
2. 紀(jì)實攝影人物的意義和作用
1、紀(jì)實攝影是由一個技藝高超，富有獻身精神的攝影家以任何畫幅的照相機拍攝的系列照片，它能抓取人類狀況的現(xiàn)實本質(zhì)，展現(xiàn)生活條件，無論是好是壞。
2、紀(jì)實攝影是對被研究社會狀況的視覺描寫。其中流露出拍攝者的關(guān)心，并表明可能需要作那些變化。
3、紀(jì)實攝影是解釋人與環(huán)境，人與社會活動之間相互關(guān)系的解說性照片。
中文“紀(jì)實攝影”概念的創(chuàng)始人是王惠敏。1984年，該詞初見于《國際攝影》，是當(dāng)時的編輯王惠敏臨時想出來為國外某一種攝影樣式起名的。在流行拿來主義的20世紀(jì)80年代，這個被對應(yīng)為英文“document Photography”的概念，很快就在國內(nèi)作為一個有特指而沒有確切定義的孤立存在概念，普遍使用開來。
3. 紀(jì)實攝影人物的意義是什么
什么是人文攝影：
目前還沒有確切的定義，我有個朋友講了許多，很繁瑣，也沒有講清楚。
我個人認為人文紀(jì)實攝影一句話就可以解釋清楚：忠實的記錄和反應(yīng)一個民族生存方式的照片。 就可以稱作人文紀(jì)實攝影。
舉例：
譬如照片上只有一座大山，這不能稱作人文紀(jì)實攝影，這只是反映了大自然的一種形態(tài)。 如果照片上不僅僅有一座大山，還有一個人，不管這個人在做什么，也許在攀巖，也許是趕路，也許是上山去砍柴，也許是在牽著牛去耕種，這就可以稱為人文紀(jì)實攝影，因為它反映了在這座大山前人類的一種生存狀態(tài)。 假設(shè)照片上只有一個人，沒有任何背景，或者背景完全虛化，看不出背景環(huán)境與人物之間的聯(lián)系，我認為不能稱為人文紀(jì)實攝影，他只是人物肖像攝影。 如果把人放入一個特定的環(huán)境里，人在看書，人在燒火做飯等等，我們就可以把他認為是人文紀(jì)實攝影。
另一種特殊的人文紀(jì)實攝影：
但是有一種人物肖像攝影可以稱為人文紀(jì)實攝影，通過人物肖像反映了一個特定歷史，我們可以把這種人物肖像攝影稱為人文紀(jì)實攝影。 照片里沒有人物，只有一個或者幾個在自然狀態(tài)下的物體，那么這個物體首先不是自然形態(tài)的，而是人類經(jīng)過勞動創(chuàng)造出來的，通過它反映了人類生存的某一種方式，我們依然可以把它稱為人文紀(jì)實攝影。
戰(zhàn)爭也是人文紀(jì)實攝影的范疇：
因為戰(zhàn)爭也是人與人為生存而引發(fā)的最高形態(tài)的博弈。
紀(jì)實，顧名思義，就是真實的紀(jì)錄，但是真實的記錄與照相是有著不同的理解，真實的紀(jì)錄里包含攝影師再創(chuàng)作的艱辛和靈感，他與普通的照相有著本質(zhì)的區(qū)別。
紀(jì)實攝影脫離不了 PS：
在數(shù)碼時代，紀(jì)實攝影脫離不了 PS 的這樣一種環(huán)節(jié)，但是 PS 也有不同本質(zhì)，不改變其照片的本質(zhì)內(nèi)容，而是通過 PS 強化了攝影作品的主題，譬如影調(diào)，光線，色彩等，我個人認為，這依然屬于紀(jì)實作品。
【擺拍】算不算紀(jì)實攝影：
擺拍，擺拍算不算紀(jì)實作品，攝影界爭論很多，我個人以為擺拍也是攝影師再創(chuàng)作的一種方式，通過擺拍也反映了人類生存得某種現(xiàn)象，也反映了攝影師的藝術(shù)水準(zhǔn)，譬如有的攝影師到了千島湖，花錢顧上幾個漁夫，在特定的時間，特點的地點，拍了許多撒網(wǎng)捕魚的作品，畫面唯美生動，這算不算人文紀(jì)實作品呢？我本人認為不應(yīng)該算，應(yīng)該屬于藝術(shù)人文類作品。
4. 紀(jì)實攝影流派人物
攝影風(fēng)格一般是攝影師根據(jù)被攝人物的氣質(zhì)和要求來進行定位和調(diào)整，也就是說不同的人像攝影都會有不通的風(fēng)格。風(fēng)格的形成是潛移默化的過程，當(dāng)攝影師的探索成為一種有設(shè)計的自覺行為并按照一種特征進行系統(tǒng)化的創(chuàng)作的時候，風(fēng)格便成形了。
以下是常見的人物風(fēng)格：
一、清新
這是一種常見的照片風(fēng)格，很適合表現(xiàn)青春 朝氣 陽光，受到廣大年輕女性的歡迎。這類照片都以亮色調(diào)來表現(xiàn)，以清純甜美的少年為模特，穿著青春朝氣的服裝，在自然環(huán)境中打造令人怦然心動的畫面。人甜畫面甜，所有此類照片通常稱為糖水片。
二、文藝
這一類的照片通常以日系膠片風(fēng)格為主，與清新風(fēng)格有一些相似之處。它通常來表現(xiàn)人物的憂郁 思索，傷感。已自然光線下較弱的明暗關(guān)系來烘托懷舊氣氛。模特首選美女，但是不是美女卻有很好的表現(xiàn)力，也可以進行創(chuàng)作。畫面內(nèi)容具有紀(jì)實性，以便傳達人物的心境。
三、私房
私房照片顧名思義就是一種私人的私密的人像攝影作品。呈現(xiàn)個性化的情緒和形體表達。這類照片通常在室內(nèi)拍攝。以展示人體美感居多，我認為出色的私房攝影作品是情緒和形體兼顧的的藝術(shù)攝影作品。
四、時尚
時尚風(fēng)格很廣泛，幾乎可以涵蓋各類商業(yè)人像作品，這種風(fēng)格多以展示時尚的服裝，配飾，妝容或者其他時尚物品為內(nèi)容。時尚攝影和商業(yè)攝影緊密相連，因此畫面風(fēng)格更巧妙 更精致 。時尚風(fēng)格的攝影色調(diào)豐富多樣，可表現(xiàn)為高調(diào)，暗調(diào)，強硬，溫柔，濃郁色彩，黑白對比等效果。
五、 黑白
在相機發(fā)明的時候只能拍攝黑白照片，因此黑白風(fēng)格的照片成為經(jīng)典。
黑白的人像的照片可以有效的清除那些打亂畫面內(nèi)容的色彩信息，讓氣氛更具有感染力。黑白照片由于只有黑白灰組成，因此它的畫面對比感覺會更加強烈。因此如果作品需要強調(diào)的是人物的情緒，那么黑白風(fēng)格更容易放大那些情緒，這也是很多紀(jì)實攝影會以黑白風(fēng)格來表現(xiàn)。
5. 紀(jì)實攝影的歷史意義
意義是自然科學(xué)與社會科學(xué)自然交匯的結(jié)晶，是了解、認識、反映社會現(xiàn)實的形象化手段，是具有審美價值的藝術(shù)形式，是科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。攝影者通過畫面的構(gòu)思、色調(diào)的均衡、場景的剪裁給觀賞者帶來美的享受，使觀賞者真正得到心靈的滿足。與此同時，通過對攝影器材的了解，我們可以接觸到現(xiàn)代科學(xué)各個領(lǐng)域，拓寬知識范圍，提高藝術(shù)修養(yǎng)。
目的不僅僅是會擺弄照相機，而是一種包括應(yīng)用科學(xué)、想象與設(shè)計、專業(yè)技巧和組織能力的綜合過程。素質(zhì)教育相對于應(yīng)試教育來說，是一場革命，它是全面發(fā)展的教育。
將攝影藝術(shù)作為學(xué)生素質(zhì)教育的一項內(nèi)容，對高校學(xué)生進行攝影知識和攝影藝術(shù)的教育，既是一種科技活動，又是一種美學(xué)教育
6. 紀(jì)實攝影人物情感的表達
感謝邀請！
攝影是借助光線對客觀對象進行描繪的視覺紀(jì)錄和表達方式，是視覺語言范疇其中一種的圖像形式。
我們知道，攝影具有紀(jì)錄客觀世界和表現(xiàn)客觀世界兩個基本功能，這也是攝影本身的真諦。
紀(jì)實性是攝影的自然屬性，只要具備光線條件，我們手中的照相機就能像鏡子那樣忠實地再現(xiàn)它所看見的一切情景，轉(zhuǎn)化為影像，可永久保存。
攝影最重要的價值是對自然歷史和社會歷史細節(jié)忠實和形象的反映與紀(jì)錄，成為文獻歷史資料，推動人類社會向前發(fā)展。攝影另一個重要價值是，攝影師通過攝影觀察世界，體現(xiàn)自我的獨特語言，是典型認識與審美功能結(jié)合，將攝影藝術(shù)升華高尚境界，形象又客觀地謳歌生命的意義、人間的真善美。
圖1、《白求恩大夫》作者吳印咸
圖2、《艱苦歲月》作者吳印咸
圖3、《博斗》作者陳復(fù)禮
圖4、《解放軍解放南京》
圖5、《蘇軍攻克柏林》
圖6、《大眼睛》作者解海龍
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