1. 紀(jì)實攝影系列作品

一般參加攝影比賽的照片都是允許剪裁的，但做為攝影者而言，要盡可能拍攝前構(gòu)圖好，后期裁切過多會使放大的照片清晰度降低。

你說的各種參賽作品比例不同，有多種情況：

一是各種相機(jī)片幅的長寬比不同，如120片幅的相機(jī)就有：6×4.5、6×6、6×7、6×9、6×17，使用135膠卷的哈蘇X-pan就是寬幅的，而有的寬幅照片是多幅照片合成的接片。關(guān)于是否允許PS修改圖片，這要看參加什么比賽，對于參加新聞和紀(jì)實類攝影比賽是嚴(yán)格禁止修改圖片本身元素的結(jié)構(gòu)的，但一般的調(diào)整圖片的反差等不影響圖片的真實性的調(diào)整也是允許的。

而對于藝術(shù)類攝影比賽，用PS修圖或用多幅圖片合成是允許的，甚至現(xiàn)在還有專門的電腦創(chuàng)意攝影比賽。

2. 紀(jì)實攝影系列作品有哪些

1、靜物攝影

靜物攝影與人物攝影、景物攝影相對，以無生命(此無生命為相對概念，比如從海里捕撈上來的魚蝦、已摘掉的瓜果等)、人為可自由移動或組合的物體為表現(xiàn)對象的攝影。

多以工業(yè)或手工制成品、自然存在的無生命物體等為拍攝題材。在真實反映被攝體固有特征的基礎(chǔ)上，經(jīng)過創(chuàng)意構(gòu)思，并結(jié)合構(gòu)圖、光線、影調(diào)、色彩等攝影手段進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，將拍攝對象表現(xiàn)成具有藝術(shù)美感的攝影作品。這就叫靜物攝影。

2、人像攝影

人像攝影與一般的人物攝影不同：人像攝影以刻畫與表現(xiàn)被攝者的具體相貌和神態(tài)為自身的首要創(chuàng)作任務(wù)，人物攝影是以表現(xiàn)有被攝者參與的事件與活動為主，它以表現(xiàn)具體的情節(jié)為主要任務(wù)，而不在于以鮮明的形象去表現(xiàn)被攝者的相貌和神態(tài)。

只要是以表現(xiàn)被攝者具體的外貌和精神狀態(tài)為主的照片，都屬于人像攝影的范疇。當(dāng)然，它分作照相室人像、室內(nèi)特定環(huán)境人像和戶外人像三大類。人像攝影的要求是“形神兼?zhèn)洹薄?/p>

3、記錄攝影

紀(jì)錄攝影指以紀(jì)錄為第一目的，對客觀事物進(jìn)行真實影像反映的圖片攝影。

攝影之所以誕生，就是為了記錄的目的。它誕生之后所顯示出來的強(qiáng)大的生命力，也恰恰在于它的記錄功能。這是其他技術(shù)或藝術(shù)所無法比擬或取代的。按照紀(jì)錄影像的方式和追求的價值不同來劃分，紀(jì)錄攝影分為新聞攝影和紀(jì)實攝影。

4、藝術(shù)攝影

隨著的發(fā)展，人們在攝影中不斷地增加藝術(shù)的元素，開始產(chǎn)生藝術(shù)攝影。它與記錄攝影的區(qū)別在于藝術(shù)性的多少與高低，而無絕對的界限。藝術(shù)攝影拍出來的效果更唯美，因為這不僅需要技術(shù)，還要找準(zhǔn)拍攝的時間、地點和角度。

5、畫意攝影

畫意攝影以其唯美的畫面語言及美好的設(shè)計內(nèi)涵一直是人像攝影的一種重要的表達(dá)方式。畫意攝影逐漸成為攝影藝術(shù)中的一個重要流派。

6、商業(yè)攝影

商業(yè)攝影，顧名思義是指作為商業(yè)用途而開展的攝影活動。這類攝影是為商業(yè)利益而存在的，要按照企業(yè)要求進(jìn)行拍攝，比較拘束。

7、水墨攝影

和傳統(tǒng)的水墨畫一樣，現(xiàn)市面上出現(xiàn)的水墨攝影作品，按題材，可以分為風(fēng)景、花鳥和意境，對應(yīng)國畫中的山水畫和花鳥畫;按手法和意境，可以分為抽象和具象，對應(yīng)國畫中的寫意和工筆。

水墨風(fēng)格的攝影照片雖然免不了使用Photoshop等軟件的后期加工，但是這并不意味著可以任意扭曲原照片。好的水墨攝影作品要盡量少的修改原照片，它考驗的更多的是攝影師的構(gòu)圖和捕捉光影的能力

8、全息攝影

全息攝影是指一種記錄被攝物體反射波的振幅和位相等全部信息的新型攝影技術(shù)。全息攝影可應(yīng)用于工業(yè)上進(jìn)行無損探傷，超聲全息，全息顯微鏡，全息攝影存儲器,全息電影和電視等許多方面。

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3. 紀(jì)實攝影專題攝影

紀(jì)實攝影的題材是非常廣泛的，就是記錄人類活動歷史，不管什么地方什么行業(yè)什么人群，都是很好的題材，都值得深入拍攝。一個人的活動范圍是有限的，不可能面面俱到，堅持記錄身所能及的，通過時間跨度積累，到一定時間整理編輯就是一組攝影作品。

場合題材可以分公眾場合環(huán)境如街頭攝影、農(nóng)村攝影，封閉環(huán)境場合如企業(yè)、學(xué)校等團(tuán)體非單位工作人員不會讓你進(jìn)去自由拍照的，私人空間環(huán)境如家庭、私人工作室等不經(jīng)允許不能進(jìn)入更不用說拍照了。每個攝影人都可以在公眾場合拍照，都可以在自己工作的封閉環(huán)境和自己私密空間拍照，只要耐心堅持拍照都不缺題材。具體紀(jì)實攝影創(chuàng)作簡單分就是專題攝影和行走記錄攝影，需要時間跨度和區(qū)域空間跨度來描述概念或歷史，紀(jì)實攝影師不是去創(chuàng)造美去拍照，而是帶著一定觀念去記錄人類活動。

紀(jì)實攝影拍照是相對難拍的，不像風(fēng)光攝影隨心所欲的拍照，拍照時人要處理好你和被拍照的關(guān)系，這就是紀(jì)實攝影的難題。這種難題處理就兩種辦法，偷拍和溝通拍照。運氣好遇著善意者還能樂哈哈配合拍照，遇著不善者偷拍失敗還會發(fā)生矛盾，奪相機(jī)也不稀奇，刪除照片就是好結(jié)局，這種不愉快情況我遇著也不下十次了，耐心向人家解釋道歉說明拍照玩沒有惡意就行了。善交際和溝通對紀(jì)實攝影大有好處，能拍攝更深入的照片。做紀(jì)實攝影確實需要臉皮厚一點，微笑多一點，你的收獲就多一點。

學(xué)習(xí)紀(jì)實攝影最好還是拜個老師，我有幸跟著紀(jì)實攝影家趙國敏前輩學(xué)習(xí)，才明白了什么是紀(jì)實攝影，之前就是胡亂拍照，只是憑個興趣瞎折騰。下面展示趙老師的作品，學(xué)習(xí)紀(jì)實攝影，如何處理題材選取問題。

趙國敏的《鄉(xiāng)村檔案》

步入中國農(nóng)村文明發(fā)展的進(jìn)程，有一條重要的線索是不容忽視的，這就是農(nóng)具的傳承。農(nóng)具不僅僅是一種勞動的工具，它的使用正是傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)民俗中最具代表性的一種技術(shù)。

這是專題拍照，良好的溝通才能實現(xiàn)。

趙國敏:鄉(xiāng)里娃

趙國敏：“我在40年的鄉(xiāng)村題材拍攝中，鄉(xiāng)村的娃娃也一次次進(jìn)入到我的視野，他們可愛活潑的樣子像田野里的一朵小花，歷經(jīng)風(fēng)雨寒暑、艱難困苦，在健康成長。父輩的勤勞、樸實、善良的品質(zhì)影響著他們幼小的心靈，一個個長大成人走向祖國的天南海北，世界各地?！?

趙國敏 上海小區(qū)生態(tài)

趙老師在上海參加國際影展其間，穿街走巷，以一個外鄉(xiāng)人的視角，深入觀察了上海的社區(qū)生活狀態(tài)，以放松的筆觸描繪出了一幅色彩斑斕且不乏民俗趣味的上海人生活景觀，讓人感慨頗多。尤其是在這些畫面中，盡管你很難找到上海的標(biāo)志性建筑和背景畫面，卻讓人一眼就能感受到的一幅幅活生生的上海人生活方式的巧妙提煉，有時幽默，有時無奈，有時舒展，有時卻充滿人性的張力，從而將視覺的魅力，提升到了一個有趣的高度。

這組城市作品體現(xiàn)了紀(jì)實攝影的高難度，真的需要快準(zhǔn)狠！

4. 紀(jì)實攝影作品欣賞

侯登科（1950-2003），陜西鳳翔人，中國當(dāng)代紀(jì)實攝影的坐標(biāo)式人物，為當(dāng)代中國的社會變遷，尤其是中國當(dāng)代農(nóng)村社會所發(fā)生的深刻的內(nèi)在與外在的變化留下了寶貴的紀(jì)錄。代表作有《麥客》、《黃土地上的女人》、《四方城》等，以其名字命名的“侯登科紀(jì)實攝影獎”是國內(nèi)首個民間操作的紀(jì)實攝影項目。

5. 紀(jì)實攝影的作品

記實攝影是以抓拍和寫實記錄為主,主要用在新聞領(lǐng)域.人文是反映一個地方的民俗風(fēng)情和生活狀臺的的攝影作品也是以寫實記錄的方式進(jìn)行創(chuàng)作,另外就是擺拍,要涉及到用光和用燈技巧能拍出很唯美的效果

6. 紀(jì)實攝影作品集

莊學(xué)本（1909－1984）是中國影像人類學(xué)的先驅(qū)，紀(jì)實攝影大師，1934年至1941年，他在西南邊陲行走近十年，留下了萬余張照片及近百萬字的一手資料。日前，《西行影記》一書以足跡為線索、時間為脈絡(luò)，透過莊學(xué)本的鏡頭，呈現(xiàn)出一部西陲民族的光影史詩。

7. 紀(jì)實攝影名作

對生活保持足夠的好奇心。今年國慶節(jié)期間，我自駕去了獨龍江，這個封閉了兩年，今年國慶節(jié)才免費開放，但每天只允許500人進(jìn)入。眾所周知，獨龍族是中國人數(shù)最少的少數(shù)民族，從建國之初的1500左右發(fā)展到如今也不過區(qū)區(qū)5000人左右，這是一個長期處于封閉狀態(tài)的少數(shù)民族，從原姑社會直接過渡到如今，他們真實生活狀態(tài)究竟怎么樣？我就是帶著這樣的好奇心進(jìn)入了這個地方。

我在獨龍族的一個自然村，就被路邊這個藍(lán)胖子吸引了，猜想它的主人會是什么樣的？

這時，偶然過路的一村民好心告訴我，房子里面住著一位紋面女，這是獨龍族僅存十幾位紋面女之一。

拍到紋面奶奶之后，我并沒有發(fā)現(xiàn)房子里面有誰像是哆啦A夢的主人，由于趕時間到下一個景點，我?guī)еz憾離開，但心里還是掛著。

返程的時候，路上有兩個孩子在打羽毛球，由于道路很窄，我停下車，突然發(fā)現(xiàn)就在紋面奶奶的家門口，就好奇地張望，這時，兩個孩子很有禮貌地停下運動，坐到自家門口為我們讓行，我終于找到哆啦A夢的主人了。從紋面女到最新一代的獨龍族少年，似乎闡述了這個民族生活的側(cè)影。

下面的圖就不需要解釋了吧！