1. 古代擊劍是什么意思

劍術(shù)的起源于發(fā)展

劍在我國(guó)有著悠久的歷史，

而劍術(shù)的歷史同劍是分不開(kāi)的，

有了劍，

也自然

就產(chǎn)生了劍術(shù)。

我國(guó)的劍術(shù)，

在春秋后期開(kāi)始出現(xiàn)，

史籍中也開(kāi)始出現(xiàn)關(guān)于劍術(shù)家的記載。

魏晉南北朝時(shí)期是一個(gè)混亂殺伐的時(shí)代，

在這個(gè)特定的時(shí)代里，

劍術(shù)及其理論得

到了最大的發(fā)展，為了滿足當(dāng)時(shí)攻防殺戮的需要，練劍習(xí)藝在當(dāng)時(shí)有著最廣泛、

最普遍的基礎(chǔ)。

劍術(shù)在不斷的訓(xùn)練過(guò)程中出現(xiàn)了程序化的趨勢(shì)，

這便是劍術(shù)套路

的雛形。

劍術(shù)起源與古代人類的戰(zhàn)爭(zhēng)行為。

在中國(guó)，

劍術(shù)大盛于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，

因?yàn)閼?zhàn)車(chē)

逐步退出戰(zhàn)爭(zhēng)，

步兵成為主要力量，

隨之劍也成為了主要的武器之一。

西方則是

在古羅馬時(shí)期盛行起來(lái)。這時(shí)期劍術(shù)的特點(diǎn)是簡(jiǎn)練實(shí)用，劍器以硬的重劍為主，

以腰—臂發(fā)力，刺砍為主要攻擊手段，格擋為主要防御手段。

漢代出現(xiàn)環(huán)首刀以后，

刀在軍陣中替代了劍，

以后在中國(guó)逐步發(fā)展出個(gè)人格斗的

近古劍術(shù)，這種劍術(shù)以手腕發(fā)力，每次出手都可以用不同劍法（劈、抹、撩等）

連續(xù)發(fā)出多次攻擊，

而且防御采用以身法躲閃為主，

取消了格擋，

所以速度非常

快，

可以說(shuō)極盡了個(gè)人格斗的特點(diǎn)。

歐洲中世紀(jì)以后的劍術(shù)和中國(guó)劍術(shù)有類似之

處，

但是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的差別，

不是俠客使用而是貴族決斗使用，

所以仍然以格

擋為防御手段，

雖然比重劍快了以些，

但是不能和中國(guó)劍術(shù)比。

至于日本劍術(shù)其

實(shí)是刀術(shù)，以劈砍為主。

現(xiàn)代劍術(shù)發(fā)展到今天并不是非常順利的，

從劍術(shù)的萌芽到今天的發(fā)展?fàn)顩r表

明，劍術(shù)運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)。

新中國(guó)成立以來(lái)，武術(shù)作為民族體育項(xiàng)目，在挖掘、整理、繼承的基礎(chǔ)上，

得到空前的發(fā)展，

出現(xiàn)了大面積群眾性練武高潮。

劍術(shù)作為重點(diǎn)武術(shù)項(xiàng)目，

更是

備受人們的喜愛(ài)，其內(nèi)容不斷豐富發(fā)展，技術(shù)日益充實(shí)提高。

現(xiàn)代劍術(shù)以套路為主要形式，其特點(diǎn)是輕盈敏捷，優(yōu)美瀟灑，氣勢(shì)流暢，靈活多

變，

剛?cè)嵯嗉妫?/p>

吞吐自如。

武術(shù)諺語(yǔ)素有“刀如猛虎，

劍如飛鳳”，

“劍定美式”

的說(shuō)法。

劍術(shù)以鮮明的武術(shù)特點(diǎn)，

良好的健身作用和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，

吸引著

越來(lái)越多的愛(ài)好者。古代的劍術(shù)多用于戰(zhàn)爭(zhēng)

2. 古代擊劍叫什么

訣分兩種，左手劍訣和右手劍訣，顧名思義，右手執(zhí)劍者，左手為劍訣；左手執(zhí)劍者，右手為劍訣。劍術(shù)指使用劍的方法和技巧，劍訣指配合劍術(shù)的手法?！秴窃酱呵铩肪砭藕汀肚f子·說(shuō)劍篇》都記述了古代擊劍的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)?！稘h書(shū)·藝文志》載有《劍道》三十八篇，是論述漢以前擊劍技術(shù)的專著。明代茅元儀《武備志》中記載了劍的用法有：跨左擊、跨右擊，翼左擊、逆鱗刺、坦腹刺、雙明刺、旋風(fēng)格、御車(chē)格、風(fēng)頭洗等。

清代又有宋仔鳳《劍法真?zhèn)鳌芬粫?shū)傳世。劍術(shù)的特點(diǎn)是：輕快敏捷、瀟灑、飄逸，有“劍走美式”、“劍如飛風(fēng)”之說(shuō)。

其中“劍走美式”的含義中便包括劍訣的捏法，不同的劍術(shù)流派與劍法均有不同的劍訣，也可稱作“指訣”。

3. 擊劍典故

韓壽偷香，相如竊玉，張敞畫(huà)眉，沈約瘦腰！

一、韓壽偷香

韓壽偷香，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是hán shòu tōu xiāng，意思是比喻男女暗中通情。出自《晉書(shū)·賈謐傳》、南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·惑弱》。

韓壽是三國(guó)時(shí)魏司徒韓暨的曾孫，家世既好，年少風(fēng)流，才如曹子建，貌似鄭子都，走在街衢，婦女多暗暗矚目。賈充聘他來(lái)做屬官，每次會(huì)集賓客，他女兒都從窗格子中張望，見(jiàn)到韓壽，就喜歡上了，心里常常想念著，并且在詠唱中表露出來(lái)。后來(lái)她的婢女到韓壽家里去，把這些情況一一說(shuō)了出來(lái)，并說(shuō)賈女艷麗奪目。韓壽聽(tīng)說(shuō)了，意動(dòng)神搖，就托這個(gè)婢女暗中傳遞音信，到了約定的日期就到賈女那里過(guò)夜。韓壽跳墻進(jìn)去，賈家沒(méi)有人知道。

　　此后，賈充發(fā)覺(jué)女兒越發(fā)用心修飾打扮，心情歡暢，不同平常。后來(lái)賈充會(huì)見(jiàn)下屬時(shí)，聞到韓壽身上有一般異香，這是外國(guó)的貢品，一旦沾到身上，幾個(gè)月香味也不會(huì)消散。賈充思量著晉武帝只把這種香賞賜給自己和陳騫，其余人家沒(méi)有這種香，就懷疑韓壽和女兒私通，但是圍墻重疊嚴(yán)密，門(mén)戶嚴(yán)緊高大，韓壽從哪里進(jìn)來(lái)的呢？于是借口有小偷，派人修理圍墻。派去的人回來(lái)說(shuō)：“其他地方?jīng)]有什么兩樣，只有東北角好像有人跨過(guò)的痕跡，可是圍墻很高，不是一般人能跨過(guò)的?！辟Z充就把女兒身邊的婢女叫來(lái)審查訊問(wèn)，婢女把情況說(shuō)了出來(lái)。賈充秘而不宣，把女兒嫁給了韓壽。

相關(guān)詩(shī)句：

五代·歐陽(yáng)炯《春光好》：“雖似安仁擲果，未聞韓壽分香?！?/p>

宋·李清照《多麗》：“韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇。”

明·沈鯨《雙珠記·遇淫持正》：“不但偷鈴，韓壽偷香，方法也是我教他的?！?/p>

二、相如竊玉

“相如”就是司馬相如。此人字長(zhǎng)卿，四川南充蓬安人，西漢著名文學(xué)家。

司馬相如少時(shí)好讀書(shū)、擊劍，被漢景帝封為“武騎常侍”，但這并非其初衷，故借病辭官，投奔臨邛縣令王吉。臨邛縣有一富豪卓王孫，其女卓文君容貌秀麗，風(fēng)姿綽約，素愛(ài)音樂(lè)又善于擊鼓彈琴，而且很有文才，但不幸丈夫先死，成望門(mén)新寡。

　　司馬相如早巳聽(tīng)說(shuō)卓王孫有—位才貌雙全的女兒，他趁一次作客卓家的機(jī)會(huì)，借琴表達(dá)自己對(duì)卓文君的愛(ài)慕之情，他彈琴唱道，“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦?！边@種在今天看來(lái)也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽(tīng)的卓文君怦然心動(dòng)，并且在與司馬相如會(huì)面之后一見(jiàn)傾心，雙雙約定私奔。當(dāng)夜，卓文君收拾細(xì)軟走出家門(mén)

4. 擊劍古文

★ 白云將犬去，芳草任人歸?！啤㈤L(zhǎng)卿《湘中紀(jì)行十首》之《洞山陽(yáng)》★ 遪邅西旅狗，蹙額北方奚?！啤だ钯R《送秦光祿北征》★ 柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。——唐·劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》★ 此行無(wú)弟子，白犬自相隨?！啤べZ島《送道者》★ 斗雞走狗家世事，抱來(lái)皆佩黃金魚(yú)?！啤で仨w玉《貴公子行》★ 狗吠何喧喧，有吏來(lái)在門(mén)?！獫h《刺巴郡守詩(shī)》★ 狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！獣x·陶淵明《歸園田居》★ 寒花催酒熟，山犬喜人歸。——唐·錢(qián)起《送元評(píng)事歸山居》★ 荒徑已風(fēng)急，獨(dú)行唯犬隨?！彼巍っ穲虺肌?黃狗身上白，白狗身上腫?！对佈贰?黃犬往復(fù)還，赤雞鳴且啄。——唐·劉禹錫《插田歌》★ 雞鳴將狗盜，論德不論勛?！啤に沃畣?wèn)《過(guò)函谷關(guān)》★ 雞犬暮聲合，城池秋霽空。——唐·儲(chǔ)光羲《新豐作貽殷四校書(shū)》★ 舊犬喜我歸，低徊入衣裾?！啤ざ鸥Α恫萏谩贰?可嗟獵犬壯復(fù)壯，不堪兔絕良弓喪?！彼巍ぬK拯《獵犬行》★ 可憐白犬子，閑吠遠(yuǎn)行人?！啤ひ稀犊蕹幧綄O道士》★ 孔圣猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗！——唐·李白《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》★ 禮節(jié)乃相去，憔悴如芻狗?！啤だ钯R《贈(zèng)陳商》★ 獵犬今盈群，狐兔依舊多?！巍ぬK拯《獵犬行》★ 獵犬未成行，狐兔無(wú)奈何?！巍ぬK拯《獵犬行》★ 莫學(xué)捕鳩鴿，莫學(xué)打雞狗。——唐·盧仝《寄男抱孫》★ 琴書(shū)隨弟子，雞犬在鄰家?！啤び邬]《尋李逸人舊居》★ 犬吠水聲中，桃花帶雨濃?！啤だ畎住对L戴天山道士不遇》★ 犬喜人歸迎野路，鵲營(yíng)巢穩(wěn)占低枝?！巍り懹巍?生女有所歸，雞狗亦得將?！啤ざ鸥Α缎禄閯e》★ 雖沾巾覆形，不及貴門(mén)犬?！啤び跐濉渡酱遨拧贰?隨人黃犬?dāng)v前去，走到溪橋忽自歸?！纤畏冻纱蟆?天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗?！啤ざ鸥Α犊蓢@》★ 屠狗猶拼弦下命，將軍偏惜鏡中頭?！F(xiàn)代·郁達(dá)夫《過(guò)岳墳有感時(shí)事》★ 兔從狗竇入，雉從梁上飛?！獫h樂(lè)府《十五從軍征》★ 為人無(wú)貴賤，莫學(xué)雞狗肥?！啤へ炐荨肚偾柁o》之《白雪歌》★ 唯有中林犬，猶應(yīng)望我還?！啤べM(fèi)冠卿《秋日與冷然上人寺莊觀稼》★ 武陵川徑入幽遐 ，中有雞犬秦人家?！啤の湓狻短以葱兴陀选贰?羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白狗賭梨粟。——唐·李白《行路難》★ 衣如飛鶉馬如狗，臨岐擊劍生銅吼?！啤だ钯R《開(kāi)愁歌》★ 鳶飽凌風(fēng)飛，犬暖向日眠。——唐·白居易《犬鳶》★ 自此長(zhǎng)江內(nèi)，無(wú)因夜犬驚?！啤だ畎住端驮鞲伍L(zhǎng)沙》

5. 擊劍出處

是：義無(wú)反顧

釋義 義：道義；反顧：向后看。從道義上只有勇往直前，不能猶豫回顧。

出處 漢·司馬相如《喻巴蜀檄》：“觸白刃，冒流矢，義不反顧，計(jì)不旋踵。”

示例 朱成功身受大明的厚恩，只有一死圖報(bào)，～。（華而實(shí)《漢衣冠》二）

《新華詞典》《漢語(yǔ)大詞典》《辭海》《成語(yǔ)小詞典》都未見(jiàn)“義無(wú)返顧”。

規(guī)范的寫(xiě)法是“義無(wú)反顧”。

從源頭和通用性考慮，正式出版物宜用規(guī)范形式“義無(wú)反顧”

相關(guān)故事

反顧的意思是回頭看。義無(wú)反顧的意思是指計(jì)議已定，不再猶猶豫豫地想往回走。人們通常用這個(gè)詞形容為正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)而勇往直前，或者比喻抱定必須完成的信念。這則故事出自《史記·司馬相如列傳》:“義無(wú)反顧，計(jì)不旋踵，人懷怒心，如報(bào)私仇?！?/p>

下面來(lái)詳細(xì)講述

司馬相如是西漢時(shí)期的一位才子，不但會(huì)擊劍撫琴，更擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)作賦。他的才華深得漢武帝賞識(shí)，因此把他留在自己身邊做官。這個(gè)時(shí)候，剛巧趕上鄱陽(yáng)令唐蒙在修治西南蜀道。唐蒙征集了很多的民工，還把他們的首領(lǐng)給殺害了。這引起了巴蜀人民的不安和驚恐，于是發(fā)生了一場(chǎng)騷亂。這件事傳到漢武帝那里后，他立即派司馬相如去安撫民眾。為了給巴蜀人民一個(gè)交代，漢武帝還要司馬相如寫(xiě)一篇文告，向他們好好作一番解釋。司馬相如照漢武帝的吩咐寫(xiě)了一篇文告，其中有這樣的一段話：“調(diào)集民夫、士兵修筑道路是應(yīng)該的，但是驚擾了大家并不是陛下的本意。士兵作戰(zhàn)的時(shí)候，應(yīng)該迎著刀刃和箭鏑而上，絕不容許回頭看（就是義無(wú)反顧的意思，原文就是此成語(yǔ)），寧肯戰(zhàn)死也不能轉(zhuǎn)過(guò)腳跟逃跑。你們應(yīng)該從長(zhǎng)計(jì)議，急國(guó)家之難，盡人臣之道?！彼抉R相如處理這件事的方式非常得當(dāng)，騷亂很快就被平息了，修路的工程又得以順利進(jìn)行下去。漢武帝因司馬相如辦事得力，非常滿意，便拜他為中郎將，輔佐自己。

這個(gè)詞是一個(gè)褒義詞，經(jīng)常用來(lái)形容英雄人物或者一個(gè)人為了某個(gè)崇高的理想或目標(biāo)前進(jìn)，絕不回頭。

6. 古代的劍法打得過(guò)擊劍嗎

擊劍對(duì)于運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，若手中握有武器，實(shí)戰(zhàn)中是較為厲害的。

擊劍在實(shí)戰(zhàn)中可以運(yùn)用，因?yàn)閷W(xué)習(xí)過(guò)擊劍的人在身體素質(zhì)上如力量、爆發(fā)力、耐力、速度以及反應(yīng)能力都較強(qiáng)，而且擊劍雖然是劍術(shù)上的對(duì)決，但是技巧都是相同的，在實(shí)戰(zhàn)中也可以運(yùn)用。

擊劍可以實(shí)戰(zhàn)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)擊劍不僅僅是劍術(shù)上的對(duì)決，在身體素質(zhì)上有著明顯的提高，如速度、力量、爆發(fā)力、耐力等等都較強(qiáng)，在實(shí)戰(zhàn)中都有其優(yōu)勢(shì)和倚仗，雖然擊劍是一項(xiàng)優(yōu)雅的體育運(yùn)動(dòng)，但是擊劍在實(shí)戰(zhàn)上也可以進(jìn)行運(yùn)用。