1. 太虛大師生平

語文老師一枚，備課和講課積累過不少素材，其中有一些涉及中國(guó)古人的臨終遺言，具體如下： 1. 生在陽間有散場(chǎng)，死歸地府又何妨。陽間地府俱相似，只當(dāng)飄流在異鄉(xiāng)。（唐伯虎） 唐伯虎雖然被譽(yù)為風(fēng)流才子，但一生并不得志，處處碰壁。晚年皈依佛教，自號(hào)“六如居士”，慢慢變得超脫。死前，已經(jīng)把一切都看開了，“陽間地府俱相似，只當(dāng)飄流在異鄉(xiāng)”，有一種看淡生死的豁達(dá)和超脫。 2. 勞勞車馬未離鞍，臨事方知一死難。三百年來傷國(guó)步，八千里外吊民殘。秋風(fēng)寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇。海外塵氛猶未熄，諸君莫作等閑看。（李鴻章） 這是李鴻章的絕命詩，可以看做臨終遺言。生前，李鴻章是大清王朝的“糊紙匠”，哪里有漏洞，哪里就讓他去糊紙。事情做得越多，背鍋的概率也越大。中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、庚子拳變等事件中，叫得最響的是不做實(shí)事的清流，而最后收拾爛攤子的，都是李鴻章。臨死前，還有俄國(guó)使者找李鴻章，讓他簽署協(xié)議。那時(shí)候他躺在床上氣息奄奄，再也拿不動(dòng)筆了?！叭倌陙韨麌?guó)步，八千里外吊民殘”是他一生的寫照，而“海外塵氛猶未熄，諸君莫作等閑看”則是他最終的心愿。 3. 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（譚嗣同） 更準(zhǔn)確說，譚嗣同絕命詞是“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉。”因?yàn)檫@次是他說的最后一句話。但是，相比最后一句話，他的獄中題壁詩，更能展現(xiàn)他的看法和想法。因此，把這首詩作為臨終遺言，也未為不可?！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，至今讀來，仍能讓人心生敬畏。 4. 五十年來夢(mèng)幻真，今朝撒手謝紅塵。他日水泛含龍日，認(rèn)取香煙是后身。（和珅） 乾隆一死，和珅就被新皇帝嘉慶賜死。一生的榮華富貴，轉(zhuǎn)眼成過眼云煙，時(shí)也命也？“他日水泛含龍日，認(rèn)取香煙是后身”，臨死之前，和珅也徹底看開了，若有來世，不想再做人，還是做山間的一縷云煙吧！ 5. 一生事業(yè)總成空，半世功名在夢(mèng)中。 死后不愁無勇將，忠魂依舊守遼東。（袁崇煥） 袁崇煥守遼東，取得過寧錦大捷，把山海關(guān)防線，整肅得固若金湯?？上?，后金兵繞過山海關(guān)防線，從蒙古草原入境，直逼北京城。一時(shí)間，北京城謠言四起，多疑的崇禎皇帝，最終殺掉袁崇煥，自毀長(zhǎng)城。死前，袁崇煥吟誦了這首詩，“死后不愁無勇將，忠魂依舊守遼東”，至今讀來，仍讓人感慨不已。 6. 天公喪母地丁憂，萬里江山盡白頭。明日太陽來作吊，家家檐下淚珠流。（金圣嘆） 能把一首絕命詩寫得如此悲壯，如此蒼涼，金圣嘆無愧于清初第一才子的名號(hào)。 7. 爽秋居士老維摩，做盡人間好事多。正統(tǒng)已添新歲月，大清重整舊山河。功過呂望扶周室，德邁張良散楚歌。顧我于今歸去也，白云堆里笑呵呵。（袁昶） 當(dāng)年面對(duì)庚子拳亂，真正清醒的人不多，戶部主事袁昶算是其中一個(gè)。光緒二十六年，袁昶因?yàn)橹敝G反對(duì)用義和團(tuán)排外而被清廷處死，同時(shí)赴刑的還有許景澄、徐用儀等四人，史稱“庚子五大臣”?！缎脸髼l約》簽訂后，清廷為其平反，謚“忠節(jié)”。若在天有靈，可以“白云堆里笑呵呵”了。 8. 湖上青山對(duì)結(jié)廬，墳頭秋色亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。（林逋） 林逋是一個(gè)隱士，長(zhǎng)期隱居西湖孤山，留下了梅妻鶴子的佳話。死前的絕命詩，依然不愿意屈身于富貴，只想棲身于青山照水的寧靜之地。 9. 三年羈旅客，今日又南冠。無限河山淚，誰言天地寬！已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來日，靈旗空際看。（夏完淳） 很難想象，這是一個(gè)17歲少年寫出來的絕命詩。詩中所流露出的大義凌人，視死如歸，足以讓明末無數(shù)軟骨頭文人（比如錢謙益）顏面盡失，斯文掃地。 10. 我年適五九，偏逢九月七。大廈已不支，成仁萬事畢。（張煌言） 這是西湖三杰之一的張煌言的絕命詩。死前，張煌言在牢里寫過很多詩歌，都讓人震撼，比如：

余生則中華兮，死則大明，寸丹為重兮，七尺為輕。余之浩氣兮，化為風(fēng)霆；余之精魂兮，變?yōu)槿招?。尚足留綱常于萬祀兮，垂節(jié)義于千齡。

11. 孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧。（文天祥） 文天祥被殺后，家人收尸時(shí)，從衣服夾層里發(fā)現(xiàn)了這幾句話。這幾句話，句句擲地有聲，是文天祥赤膽忠心的真實(shí)寫照。 12. 革命尚未成功，同志仍需努力。（孫中山） 這兩句話，是從孫中山臨終遺囑提煉出來的：

余致力國(guó)民革命凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。革命尚未成功，凡我同志，務(wù)須依照余所著《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》及《第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹。主張開國(guó)民會(huì)議及廢除不平等條約，尤須于最短期間促其實(shí)現(xiàn)。是所至囑！

13. 四大原無我，五蘊(yùn)本來空。將頭臨白刃，尤似斬春風(fēng)。（釋肇法師） 釋肇法師是鳩摩羅什的弟子，也是有道高僧。后來因?yàn)榈米餀?quán)貴，獲罪被殺，臨行前，誦讀了幾句寄語：四大原無我，五蘊(yùn)本來空。將頭臨白刃，尤似斬春風(fēng)。這幾句偈語，說明法師已經(jīng)看破生死，因此也不留戀紅塵，生前有大智慧，死后得大光明。 14. 無事忙中老，空里有哭笑；本來沒有我，生死皆可拋。（圣嚴(yán)法師） 這是圣嚴(yán)法師的臨終偈。有信仰的人，面對(duì)生死，會(huì)比較淡定，能夠更坦然接受。像圣嚴(yán)法師這樣坦然面對(duì)生死者，并不多見，因而更顯可貴。 15. 浩氣還太虛，丹心照千古。生前未了事，留與后人補(bǔ)。天王自圣明，制作高千古。生平未報(bào)恩，留作忠魂補(bǔ)。（楊繼盛） 這是楊繼盛的絕命詞。因?yàn)閺椲绹?yán)嵩，楊繼盛被報(bào)復(fù)，關(guān)在監(jiān)獄，遭受多次嚴(yán)刑拷打。他曾經(jīng)在監(jiān)獄里面用碎瓷片給自己刮腐肉，連獄卒看了都渾身發(fā)顫，而楊繼盛卻坦然自若。這樣一條鐵骨錚錚的漢子，最終還是被嚴(yán)嵩陷害，押扶刑場(chǎng)，含冤被處死。就義前，他吟誦了這首詩，隨后坦然赴死。

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2. 太虛大師全書

本首歌作于1930年。

由擅于音律的弘一大師(李叔同)譜曲，太虛大師再依曲作詞。兩位高僧共同圓滿此極為稀有的三寶歌，因緣可謂殊勝。流傳至今，已成為佛教最具代表性的精神之歌?！度龑毟琛肥侵袊?guó)歷史上第一首現(xiàn)代梵唄，同時(shí)也是對(duì)古代梵唄的一次劃時(shí)代的革新。在重大的佛教活動(dòng)上，都會(huì)先唱《三寶歌》，該歌已經(jīng)成為中國(guó)佛教的教歌。

3. 太虛大師是哪一派

大虛塔院座落在溪口雪竇山，現(xiàn)雪竇寺西南側(cè)，妙高臺(tái)東北的山谷中，海拔768米。是為紀(jì)念民國(guó)時(shí)期佛學(xué)泰斗、雪竇寺前方丈太虛大師而立。塔院奠基于2000年，竣工于2005年。

從雪竇寺山門出發(fā)，穿過公路，右拐后向西南行數(shù)十米，可見一石牌坊，上書：太虛勝景，牌坊后有白塔一座，繼續(xù)向山谷中行，登上參天古木掩映下數(shù)十臺(tái)階石階，即到太虛塔院。

4. 太虛大師的老師

李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號(hào)漱筒。李叔同是著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動(dòng)家，是中國(guó)話劇的開拓者之一。他從日本留學(xué)歸國(guó)后，擔(dān)任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號(hào)弘一，晚號(hào)晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。1913年受聘為浙江兩級(jí)師范學(xué)院（后改為浙江省立第一師范學(xué)校）音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師范學(xué)校音樂、圖畫教師，并譜曲南京大學(xué)歷史上第一首校歌。1942年10月13日，弘一法師圓寂于泉州不二祠溫陵養(yǎng)老院晚晴室。

“二十文章驚海內(nèi)”的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，在多個(gè)領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。他把中國(guó)古代的書法藝術(shù)推向了極至，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現(xiàn)代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個(gè)向中國(guó)傳播西方音樂的先驅(qū)者，所創(chuàng)作的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲。同時(shí)，他也是中國(guó)第一個(gè)開創(chuàng)裸體寫生的教師。卓越的藝術(shù)造詣，先后培養(yǎng)出了名畫家豐子愷、音樂家劉質(zhì)平等一些文化名人。他苦心向佛，過午不食，精研律學(xué)，弘揚(yáng)佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為中興南山律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財(cái)富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國(guó)絢麗至極歸于平淡的典型人物。太虛大師曾為贈(zèng)偈：“以教印心，以律嚴(yán)身，內(nèi)外清凈，菩提之因。”趙樸初先生評(píng)價(jià)大師的一生為：“無盡奇珍供世眼 一輪圓月耀天心?！币陨险跃S基百科

5. 太虛大師活了多少歲

太虛大師，俗姓呂，名淦森，浙江祟德人，出家之后，法名唯心，字太虛。

6. 太虛大師生平簡(jiǎn)介

李叔同(1880-1942)，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號(hào)漱筒。

李叔同是著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動(dòng)家，是中國(guó)話劇的開拓者之一。他從日本留學(xué)歸國(guó)后，擔(dān)任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號(hào)弘一，晚號(hào)晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。

1913年受聘為浙江兩級(jí)師范學(xué)校(后改為浙江省立第一師范學(xué)校)音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師范學(xué)校音樂、圖畫教師，并譜曲南京大學(xué)歷史上第一首校歌。

擴(kuò)展知識(shí)：

名家點(diǎn)評(píng)

魯迅：“樸拙圓滿，渾若天成。得李師手書，幸甚！”

太虛大師為贈(zèng)偈：“以教印心，以律嚴(yán)身，內(nèi)外清凈，菩提之因?！?/p>

周恩來對(duì)曹禺說：你們將來如要編寫《中國(guó)話劇史》，不要忘記天津的李叔同，即出家后的弘一法師。他是傳播西洋繪畫、音樂、戲劇到中國(guó)來的先驅(qū)。

趙樸初：“深悲早現(xiàn)茶花女，勝愿終成苦行僧，無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心?！?/p>

林語堂：“李叔同是我們時(shí)代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個(gè)人，最遺世而獨(dú)立的一個(gè)人?！?

張愛玲：“不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院轉(zhuǎn)圍墻外面，我是如此的謙卑?！?/p>

夏丏尊：“綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴(yán)肅之教育者，為戒律精嚴(yán)之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝?！?/p>