1. 剪紙人物肖像

1981年剪紙動(dòng)畫(huà)《南郭先生》改編自家喻戶(hù)曉的故事《濫竽充數(shù)》。好吃懶做的南郭先生混進(jìn)齊王的吹竽樂(lè)隊(duì)，用豆子阻塞竽的發(fā)聲。溜須拍馬，名利雙收。齊王駕崩，新王繼位。迎獨(dú)奏，原形畢露。充滿(mǎn)濃郁的民族風(fēng)格，人物造型、背景設(shè)計(jì)采用了漢代畫(huà)像磚和石雕的造型特點(diǎn)。剪紙動(dòng)畫(huà)《南郭先生》

2. 剪紙人物小像

在紙上畫(huà)董存瑞炸碉堡的動(dòng)作，沿畫(huà)線(xiàn)剪下，就剪成功了。

3. 剪紙人物肖像教程

4歲孩子就可以初學(xué)剪紙，因?yàn)楹⒆有〔豢捎眉舻?，只能用手撕，這樣的訓(xùn)練會(huì)很快掌握剪紙技術(shù)，可以實(shí)踐哦。

有那種初級(jí)剪紙書(shū)買(mǎi)一本照著剪，，，，，，，然后自己發(fā)揮就可以剪出不同形狀的圖案來(lái)。。。。。。。。。。。。。

水平高的可以剪出人物肖像。。。。。。。山水等等，，，，初學(xué)的就要打好基本功?。?！

先準(zhǔn)備一把剪刀、一張紅紙、一支鉛筆、一塊橡皮擦。剪刀的頭必須是尖的，基本上壹加壹都有的賣(mài)。

紅紙可以?xún)擅娑际羌t的，也可以一面是白的，一面是紅的，哪里都有的賣(mài)。

現(xiàn)在紅紙上畫(huà)上圖案，在戳一個(gè)洞，開(kāi)始剪。

4. 剪紙人物肖像圖片

設(shè)計(jì)圖樣——剪鏤板（可以反復(fù)用，也叫樣子）——鏃板（用訂書(shū)釘將鏤板和轉(zhuǎn)移紙釘在一起，用油煙熏黑）——拆下鏃板，將轉(zhuǎn)移紙和紅紙釘在一起，再用剪刀將轉(zhuǎn)移紙上的黑色部分剪掉，一幅剪紙就成了你也可以把這個(gè)圖片打印出來(lái) 然后制作鏤空的底板。

5. 剪紙畫(huà)人像

有李木林：在豐富多彩的潮州剪紙中，李木林的藝術(shù)風(fēng)格有一種令人耳目一新的感覺(jué)，他的花鳥(niǎo)剪紙洗練雄健，形象清秀，韻味悠長(zhǎng)。充滿(mǎn)生活情趣，曾受到國(guó)畫(huà)大師關(guān)山月的高度評(píng)價(jià)。

　　李木林，潮州市人，生于1890年，逝世于 1960年，享年70歲。一生貧困，一直靠為金山中學(xué)的學(xué)生洗衣度日，同時(shí)也剪些剪紙花給人家作時(shí)年八節(jié)、婚禮壽誕的裝飾。長(zhǎng)期的職業(yè)，使他兼有女性那種細(xì)致的體驗(yàn)和敏感。

　　李木林小時(shí)候，就在姐夫開(kāi)設(shè)的彩扎店做雜活。他的姐姐有一身好手藝，既會(huì)繡花又擅長(zhǎng)剪紙，制作的彩燈、花飾很受人們歡迎。聰慧的李木林跟著姐姐學(xué)習(xí)，特別對(duì)剪紙的表現(xiàn)技法更有興趣，心領(lǐng)神會(huì)，掌握很快。后來(lái)，他又去住家附近的神廟照看香火，那些供奉神明的五牲禮品和眾多的供品上，都附有剪紙花，他格外留意，細(xì)心比較，在博取眾長(zhǎng)后，大膽出新，因而他的剪紙顯得多姿多彩，得到人們青睞。逢節(jié)日或人家辦喜事喪事，總請(qǐng)他剪些花樣作裝飾，例如送聘迎娶的雙鳳牡丹、鴛鴦戲蓮；端午節(jié)剪粽球花、鴨花、魚(yú)花等，這些節(jié)日的風(fēng)俗時(shí)尚剪紙，給李木林帶來(lái)了發(fā)揮藝術(shù)才能的空間，也為他后來(lái)形成的剪紙風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。他五十歲之后，在表現(xiàn)物象的形態(tài)上，開(kāi)始進(jìn)行大膽變形夸張的嘗試，銳意出新，在運(yùn)刀上漸趨簡(jiǎn)練豪放、剛健。

　　李木林不但擅長(zhǎng)純色剪紙，也專(zhuān)于多色剪紙。他的多色剪紙，運(yùn)用剪紙可折疊和拆拼的特性，將畫(huà)面分成若干局部圖案，分色剪后拼貼而成。如他的多色剪紙“桶盤(pán)花”，就是在桶盤(pán)形內(nèi)分別拼上剪好的紅花、綠葉和黑色的鴨子。鴨子或嬉游覓食，或啄翻羽毛，極其生動(dòng)，這樣的剪紙，賦彩鮮明，結(jié)構(gòu)參差，主題突出又和諧統(tǒng)一，這在眾多的剪紙作者中尤顯不凡。在長(zhǎng)年的生活接觸中，他發(fā)現(xiàn)裝飾的剪紙或貼在物象上，或直豎插在物象上，僅可一面觀(guān)看，不很美觀(guān)，所以他加以改進(jìn)，構(gòu)思“雙面一樣花”的剪紙。如他的“雙鳳花”就是一身兩面，可合可張，力求裝飾效果更好。他的作品，多次被選送參加展覽，特別在他逝世后，更受到藝術(shù)家的贊譽(yù)，他的天賦也得到藝術(shù)界的肯定。 1982年，在延安、廣州舉辦了“延安、佛山、潮汕地區(qū)剪紙聯(lián)展”，電視臺(tái)就此選播了他的遺作。他的藝術(shù)風(fēng)格，也成為潮州剪紙的一朵奇葩。

6. 剪紙人物肖像玩教具制作方法

剪紙的方法：折疊、陰陽(yáng)刻、刺孔。

1、折疊：將紙折疊后產(chǎn)生重復(fù)的圖案，是剪紙技法中最基本的一種，也是單色剪紙采用的一種表現(xiàn)手法。它所產(chǎn)生的不同效果取決于折疊的次數(shù)和角度。折疊剪紙由于是對(duì)稱(chēng)性強(qiáng)的紋樣，所以所得的圖形更具韻律感。此技法多用于剪制喜字花和頂棚花等。

2、陰、陽(yáng)刻：剪紙的基本效果是通過(guò)單獨(dú)或混合使用陰陽(yáng)線(xiàn)得到的。陰陽(yáng)結(jié)合是最好的剪紙表現(xiàn)手法。在同一幅作品中出現(xiàn)陰陽(yáng)刻兩種方法，使構(gòu)圖變化多樣，畫(huà)面中黑、白、灰對(duì)比鮮明，是一種表現(xiàn)力很強(qiáng)的剪紙技巧。

3、刺孔：用小刀或剪子在紙上剪刻出基本輪廓，然后用針在圖案上刺孔，主要是讓多層紙連接，同時(shí)于粗糙中見(jiàn)細(xì)致。這種手法常用于刺繡花樣，有時(shí)花樣是對(duì)稱(chēng)的，如枕花、鞋花、衣袖花等。

7. 剪紙人物少女肖像

甄嬛放剪紙的時(shí)候，吟誦了一首詩(shī)，被皇上、果郡王、妙音娘子聽(tīng)到，后來(lái)，妙音娘子背下來(lái)那首詩(shī)，當(dāng)初見(jiàn)皇上時(shí)，果郡王在場(chǎng)，當(dāng)時(shí)果郡王就有意考了一下妙音娘子其他問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)當(dāng)晚根本不是她。

再后來(lái)，妙音娘子丑事敗露，大家都知道是甄嬛吟誦的詩(shī)，這時(shí)，果郡王確定剪紙是甄嬛的，被她的才氣和美貌吸引。

8. 剪紙人物肖像畫(huà)圖片

馬奈的作品（尤其是肖像畫(huà)）很自然地反映出人物的性格和心理。《吹笛少年》用幾乎沒(méi)有影子的平面人物畫(huà)法，表現(xiàn)人物的實(shí)在，從這里我們可以看到馬奈的才氣和自負(fù)感。

馬奈這樣一個(gè)風(fēng)度翩翩的上流公子，對(duì)衣食的講究并沒(méi)有抵觸他對(duì)色彩的執(zhí)著。黑與白之間，他完全摒棄了漸弱的灰影帶來(lái)的曖昧性，獨(dú)愛(ài)由最光面直接引入黑暗的反差色彩構(gòu)圖，以及粗色差釀造出的活力與創(chuàng)造力。

馬奈革命性的現(xiàn)代色彩構(gòu)圖風(fēng)格，在《吹笛少年》中表現(xiàn)得更簡(jiǎn)潔有力。受當(dāng)時(shí)風(fēng)靡畫(huà)壇的日本版畫(huà)技巧影響，平涂顏色的筆觸突出了色彩純粹的力量。畫(huà)中男孩的黑衣和紅褲，在淡黃藍(lán)黑的純凈背景前呼之欲出。沒(méi)有界限的背景下，我們只能隱約看到地上比墻上的色澤稍微明亮，然而男孩右腳用力，左腳向前斜立的姿態(tài)，畫(huà)出了“地”的存在感。他紅褲旁的黑條子，除了表現(xiàn)出褲子內(nèi)肉體的質(zhì)感，更強(qiáng)調(diào)了男童斜傾吹笛的姿態(tài)，而掛在他身上位于黑衣紅褲之間的金笛子筒，馬奈卻以粗筆觸強(qiáng)調(diào)金屬感，這金屬色在平涂的紅白黑及單純背景里，給我們某種視覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)——吹笛男孩就在咫尺之間，我們可以伸手觸及他的金笛子筒。

這幅畫(huà)最有意義的地方在于處理人物和空間的態(tài)度。自文藝復(fù)興以來(lái)，畫(huà)家一直致力在二維平面上創(chuàng)造出三維的立體人物和深度空間，可馬奈的作品卻呈現(xiàn)出回歸平面的趨勢(shì)，而回歸平面正是西方現(xiàn)代繪畫(huà)的一個(gè)重要特征。馬奈放棄利用側(cè)光突出立體感的傳統(tǒng)方式，讓正面的光直射在少年的手、臉及身體上，從而減少了明暗的變化，也就減少了立體的效果。雖然個(gè)別地方仍有投影，但就總體而言，顯得相當(dāng)平面化。這平面化的形象，像剪紙一樣貼在同樣沒(méi)有什么縱深感的虛擬背景上。這一切，在當(dāng)時(shí)來(lái)看是非?！扒靶l(wèi)”的，所以《吹笛少年》多次被官方沙龍展的評(píng)委會(huì)拒絕。難怪庫(kù)爾貝這位老一代的大師，會(huì)敏感地指出它像撲克牌的黑桃皇后。當(dāng)時(shí)還有許多人批評(píng)他的作品缺少厚度，處理過(guò)于簡(jiǎn)單等，這些現(xiàn)在來(lái)看正是他對(duì)歐洲繪畫(huà)傳統(tǒng)技法和理念的可貴突破。這種簡(jiǎn)練老到的處理手法，據(jù)說(shuō)是他使用了“秘密武器”——一種表面微凹被稱(chēng)之為“克勞德”的暗色鏡子。通過(guò)它觀(guān)察物像，色調(diào)被簡(jiǎn)化了，從而更注重于把握畫(huà)面的整體效果與色塊分布狀況。正是這種新穎的特點(diǎn)，顯示出他敢于對(duì)文藝復(fù)興以來(lái)確立的神圣法則提出挑戰(zhàn)。在這個(gè)意義上，即使馬奈不愿意，他也不得不接受革命者的稱(chēng)號(hào)。

德加說(shuō)：“我們低估了他的偉大?！本鸵晃粚?duì)19世紀(jì)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)家，這是一句恰如其分的墓志銘。今天，我們想到印象派，首先想到從當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)畫(huà)室束縛的藝術(shù)中脫穎而出的一個(gè)群體，但是使之成為現(xiàn)實(shí)的，首先應(yīng)歸功于馬奈。在舊派和新派之間，他是一座溝通的橋梁。馬奈“我手畫(huà)我見(jiàn)”的思想，表現(xiàn)現(xiàn)代世界的真理的思想，為后人鋪平了嶄新的道路。（佚名）

9. 剪紙人物造型

人像的剪紙手法的口訣，那么，首先，我們?cè)谶M(jìn)行這個(gè)人像的這個(gè)剪紙的時(shí)候呢，我們一定要做到心中有數(shù)，你就是對(duì)我們的人物的頭型，他的大概的樣式要有一個(gè)最起碼最起碼的認(rèn)識(shí)，第二，我們的手道，我們的心到一定要做到我們的眼熟，我們的行動(dòng)要一致，這樣我們才能夠做到人到到，然后我們還要做到心到。