1. 攝影的個(gè)性化是什么
照片風(fēng)格分類有五種，分別是清新、文藝、私房、時(shí)尚、黑白。
1、清新：這是一種常見的照片風(fēng)格，很適合表現(xiàn)青春、朝氣、陽(yáng)光，受到廣大年輕女性的歡迎。這類照片都以亮色調(diào)來(lái)表現(xiàn)，以清純甜美的少年為模特，穿著青春朝氣的服裝，在自然環(huán)境中打造令人怦然心動(dòng)的畫面。人甜畫面甜，此類照片通常稱為糖水片。
2、文藝：這一類的照片通常以日系膠片風(fēng)格為主，與清新風(fēng)格有一些相似之處。它通常來(lái)表現(xiàn)人物的憂郁 思索，傷感。已自然光線下較弱的明暗關(guān)系來(lái)烘托懷舊氣氛。模特首選美女，但是不是美女卻有很好的表現(xiàn)力，也可以進(jìn)行創(chuàng)作。畫面內(nèi)容具有紀(jì)實(shí)性，以便傳達(dá)人物的心境。
3、私房：私房照片顧名思義就是一種私人的私密的人像攝影作品。呈現(xiàn)個(gè)性化的情緒和形體表達(dá)。這類照片通常在室內(nèi)拍攝。以展示人體美感居多，我認(rèn)為出色的私房攝影作品是情緒和形體兼顧的的藝術(shù)攝影作品。
4、時(shí)尚：時(shí)尚風(fēng)格很廣泛，幾乎可以涵蓋各類商業(yè)人像作品，這種風(fēng)格多以展示時(shí)尚的服裝，配飾，妝容或者其他時(shí)尚物品為內(nèi)容。時(shí)尚攝影和商業(yè)攝影緊密相連，因此畫面風(fēng)格更巧妙 更精致 。時(shí)尚風(fēng)格的攝影色調(diào)豐富多樣，可表現(xiàn)為高調(diào)、暗調(diào)、強(qiáng)硬、溫柔，濃郁色彩，黑白對(duì)比等效果。
5、黑白：在相機(jī)發(fā)明的時(shí)候只能拍攝黑白照片，因此黑白風(fēng)格的照片成為經(jīng)典。黑白的人像的照片可以有效的清除那些打亂畫面內(nèi)容的色彩信息，讓氣氛更具有感染力。黑白照片由于只有黑白灰組成，因此它的畫面對(duì)比感覺(jué)會(huì)更加強(qiáng)烈。因此如果作品需要強(qiáng)調(diào)的是人物的情緒，那么黑白風(fēng)格更容易放大那些情緒，這也是很多紀(jì)實(shí)攝影會(huì)以黑白風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)。
2. 攝影的個(gè)性化是什么意思
現(xiàn)代攝影主要是以現(xiàn)代技術(shù)和手法對(duì)進(jìn)行拍攝的一種攝影，偏向技術(shù)手法方面；現(xiàn)代主義攝影主要是以現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主藝思維、審美進(jìn)行拍攝，偏向思想審美方面
現(xiàn)代攝影的包含以下四個(gè)范疇
1、圖鑒標(biāo)本：攝影先天具備的客觀寫實(shí)能力，不但驚人地將影像細(xì)節(jié)巨細(xì)麋遺的展露無(wú)遺，而結(jié)合田野調(diào)查與客觀的第三人稱視野，也往往具體化影像社會(huì)學(xué)的感染力。
2、傻瓜快照：這類攝影手法與古典攝影要求的粒子細(xì)致、講求質(zhì)感、光線優(yōu)美、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纫赝耆畴x，使用任何人都會(huì)操作的“傻瓜相機(jī)”(小型自動(dòng)相機(jī))來(lái)拍照
3、矯飾攝影：它不是一個(gè)流派或主義，而是表現(xiàn)手法及拍攝方式的概稱，這類作品比較傾向照片本身實(shí)際拍攝的內(nèi)容，大多是作者在拍攝之前就已經(jīng)構(gòu)想好所需的元素，再透過(guò)裝設(shè)、擺置進(jìn)行實(shí)際拍攝；作者猶如電影導(dǎo)演掌握著全盤畫面。不再奉“決定性的瞬間”為圭皐，也不去“再現(xiàn)”一個(gè)目擊現(xiàn)場(chǎng)，攝影者把主導(dǎo)權(quán)從對(duì)象物身上取回，以全知全能的視野從事創(chuàng)作。
4、數(shù)位合成影像：
現(xiàn)代主義攝影就是用下述的理念進(jìn)行拍攝
現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到20世紀(jì)五、六十年代，由于技術(shù)的發(fā)展和人們審美觀念的變化，人們對(duì)現(xiàn)代主義單一的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式、單純追求理性而忽視消費(fèi)者的心理需求，導(dǎo)致產(chǎn)品形式的千篇一律而感到厭倦，越來(lái)越受到批評(píng)，于是就出現(xiàn)了所謂的“后現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)藝術(shù)什么是后現(xiàn)代主義？
后現(xiàn)代主義是一場(chǎng)發(fā)生于歐美60年代，并于70與80年代流行于西方的藝術(shù)、社會(huì)文化與哲學(xué)思潮。其要旨在于放棄現(xiàn)代性的基本前提及其規(guī)范內(nèi)容。在后現(xiàn)代主義藝術(shù)中，這種放棄表現(xiàn)在拒絕現(xiàn)代主義藝術(shù)作為一個(gè)分化了文化領(lǐng)域的自主價(jià)值，并且拒絕現(xiàn)代主義的形式限定原則與黨派原則。其本質(zhì)是一種知性上的反理性主義、道德上的犬儒主義和感性上的快樂(lè)主義。
3. 攝影個(gè)性頭像
民間流傳有四說(shuō)：
其一，避邪納吉。古人認(rèn)為石獅子是可以驅(qū)魔避邪，所以最早用來(lái)鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈獸，也被稱作“避邪”。
其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說(shuō)中，說(shuō)獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。
其三，彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權(quán)勢(shì)和尊貴，
其四，藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。”
4. 個(gè)性攝影圖片
人生最精彩的快樂(lè)不一定在于有多少拍照瞬間，而是如何在生活中去把握每一種最美的片刻，收藏最珍貴的精彩，用心去看每一個(gè)細(xì)節(jié)，努力記住每一次快樂(lè)，把它們?nèi)疾蹲接谛?。?lái)一場(chǎng)拍照的旅行，去找尋最美的瞬間，去記錄最美的時(shí)光！
5. 攝影性格
愛(ài)拍照的人往往是有記錄美好生活的習(xí)慣，性格上一般比較積極向上，往往具有創(chuàng)造性和社交性，能夠發(fā)現(xiàn)周圍美麗的事物，有追求精神。
他們把每一次旅行、每一次獨(dú)處、每一場(chǎng)景都珍藏起來(lái)，喚起他們對(duì)美好生活的思考和追求。
大多數(shù)時(shí)候，他們樂(lè)于分享，樂(lè)意給大家分享自己所發(fā)現(xiàn)的美好，也期待別人的贊美和鼓勵(lì)?？傊瑦?ài)拍照的人心態(tài)開朗，有一顆創(chuàng)作的心，擁有對(duì)美好的追求，充滿正能量。
