1. 納蘭達(dá)汽車

納蘭性德詞的風(fēng)格特點(diǎn)

林德濤

納蘭性德(1655-1685)字容若，號楞伽山人．滿族正黃旗人，武英殿大學(xué)士明珠的長子，文武雙全，嫻熟經(jīng)史，尤善填詞?？滴跏迥曛羞M(jìn)士，授乾清門侍衛(wèi)。康熙二十四年納蘭因病去世，年僅三十一歲。

納蘭性德是清代最著名的詞人之一。他的詞哀感頑艷，情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀。納蘭詞在我國文學(xué)史上亦占有重要地位。王國維評曰：“北宋以來，一人而已”。朱祖謀云:“八百年來無此作者”。潭獻(xiàn)云“以成容若之貴……而作詞皆幽艷哀斷，所謂別有懷抱者也”。當(dāng)時(shí)盛傳：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”。在他不到十五年的創(chuàng)作生涯中，著有《通志堂集》，詞先有《側(cè)帽》一集，后增補(bǔ)為《飲水詞》，后人匯輯本則稱《納蘭詞》，今存三百四十九首。又與顧貞觀合輯《今詞初集》一選，為清初詞選中著名之本。納蘭性穎敏，多愁善感，不類貴介公子。詞風(fēng)真摯自然而多凄惻哀艷，悼亡之作尤稱絕調(diào)。

納蘭生活在清順治、康熙年間的高官顯貴的家族之中。他雖然擁有御前隨駕侍衛(wèi)的個(gè)人經(jīng)歷和榮華富貴的生活環(huán)境，但他在愛情上卻因戀人未得和愛妻去世受到重創(chuàng)，造就了他的詞充滿哀嘆傷悲。他雖然能文能武，出類拔萃，卻無法駕馭自己的情感,為情所困。他的大部分詞中傳承了凄切婉約的詞風(fēng)，被稱為“千古傷心”詞人。納蘭性德的這些特殊的環(huán)境與背景，加上他的超逸才華，使其詩詞的創(chuàng)作呈現(xiàn)特有的個(gè)性特征和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。

一、“納蘭詞”的主題風(fēng)格情調(diào)體現(xiàn)在各個(gè)題材作品中：

納蘭性德詞的題材主要集中在三個(gè)方面：愛情阻隔、發(fā)妻早亡的哀怨；陪皇隨駕，出塞行役時(shí)的感慨；贈(zèng)友抒懷的情真意切。貫穿其間的主線，是他熱切追求人性的純美，愛情的纏綿，友情的珍貴。其作品的主旨情調(diào)是傷感哀怨之音。其中尤以愛情、悼亡和鄉(xiāng)思的題材最為凄婉動(dòng)人。

（一）纏綿悱惻多情善感的情感詞

“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。 驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當(dāng)日愿。”這首《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》詞的起句奇特，說情人之間，本來兩情相悅，但愿天長地久，然而如若知道后來的坎坷和悲劇，倒不如總是保持“初見”時(shí)那種美好時(shí)光。接下來，批判一些變心的人卻反而指責(zé)對方首先變心的行為。下闋引用長生殿的典故，譴責(zé)曾海誓山盟如今卻背情棄義的薄情郎。

“人生若只如初見”，這句名言，給人們以充分的感悟和解讀的空間，也可以看作是一種假設(shè)，一種理想。對于納蘭性德說來，初見時(shí)的溫馨、真誠帶來了美好，然而他的理想和現(xiàn)實(shí)卻總是那樣不一致。首先，相傳納蘭與表妹雪梅相愛，表妹卻被召入宮，相知不能相見，“如初見”的美夢破碎。其二，與恩愛的盧氏結(jié)為伉儷，本可以安享“如初見”的一生，但盧氏驟然病故，美夢再次破碎。納蘭的愛情情感，開始是甜蜜的，過程卻總是失去，結(jié)果是無限悲傷，以致早逝。他深知世上“若只如初見”的現(xiàn)實(shí)實(shí)在太少，而“變卻故人心”則時(shí)有發(fā)生，納蘭以前者作為理想來追求，終生不悔，對后者予以鞭撻和批判。雖然納蘭的愛情理想未能實(shí)現(xiàn)，但給后人留下的撕心裂肺的動(dòng)人詞篇卻是不朽的。再看：

《臨江仙》：“昨夜個(gè)人曾有約，嚴(yán)城玉漏三更。一鉤新月幾疏星。夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。原是瞿塘風(fēng)間阻，錯(cuò)教人恨無情。小欄桿處寂無聲。幾回?cái)嗄c處，風(fēng)動(dòng)護(hù)花鈴?！?/p>

《菩薩蠻》：“窗前桃蕊嬌如倦，東風(fēng)淚洗胭脂面。人在小紅樓，離情唱石州。 夜來雙燕宿，燈背屏腰綠。香盡雨闌珊，薄衾寒不寒？”

這兩首詞是納蘭性德初戀時(shí)的作品，前一首背景不明晰，可以認(rèn)為是寫自己在月下等待戀人來，對方卻爽約，作者這時(shí)想到“原是瞿塘風(fēng)間阻”遇到阻力。后一首背景更清晰了，這就是：相傳納蘭與表妹雪梅相戀，雪梅被納蘭母軟禁于小紅樓。作者認(rèn)為戀人終日在“淚洗胭脂面”從而關(guān)心其“薄衾寒不寒？”。這兩首詞從不同角度描述作者當(dāng)時(shí)相知不能相見的苦痛。納蘭因愛情的不如意，郁郁終生，怨愁難遣，悵惘難消。應(yīng)驗(yàn)了他那句“予本多情人，寸心卿自持”的話。

（二）凄凄惻惻哀怨之至的悼亡詞

納蘭“多情總被無情誤”的人生中，他那愛妻盧氏，婚后三年驟然辭世，給了他慘痛的打擊，對他的詞作的題材和風(fēng)格產(chǎn)生了深層的影響。從妻子初亡到納蘭三十一歲病逝，他寫有悼亡詞五十余首。其作品伴隨他的整個(gè)后半生，形成了他凄惻哀怨的獨(dú)特風(fēng)格。

納蘭二十二歲，重陽節(jié)前夕，夢見妻子，執(zhí)手哽咽，醒來即作一首《蝶戀花》：“辛苦最憐天上月。一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔。不辭冰雪為卿熱。 無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇。春叢認(rèn)取雙棲蝶?！弊x來令人倍感凄涼。

我們再看看納蘭性德《金縷曲·亡婦忌日有感》：“此恨何時(shí)己。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，競拋棄。 重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自終宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。”

《金縷曲》上闋寫詞人對亡妻的深切懷念。哀思三載，大夢未醒，試想賢妻離去，或許因“人間無味”而“塵士隔，……埋愁地”。這就是“釵鈿約，競拋棄”的原因吧。下闋則設(shè)想與陰間妻子“雙魚寄”了解她“年來苦樂”。進(jìn)而夢想未來“待結(jié)個(gè)、他生知己”，又擔(dān)心“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里?！敝荒堋扒鍦I盡，紙灰起”。這種愛妻早逝生死睽隔，已令人痛斷肝腸，而期望來生又不可得的現(xiàn)實(shí)，把人推向絕望，則格外凄絕。再看：

“林下荒苔道韞家。生憐玉骨委塵沙。愁向風(fēng)前無處說，數(shù)歸鴉。半世浮萍已逝水，一宵冷雨葬名花。魂似柳綿吹欲碎，繞天涯?！?/p>

“風(fēng)絮飄殘已化萍。泥蓮剛倩藕絲縈。珍重別拈香一瓣，記生前。人到多情情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情。又到斷腸回首處，淚偷零。”

以上兩首《攤破浣溪沙》，慘惻凄絕，措辭工麗，抒情盡致，意境完整，代表了納蘭悼亡詞所達(dá)到的極高藝術(shù)水準(zhǔn)。

（三）坦蕩純真有仁有義的友情詞

納蘭雖出身貴籍高門，卻能做到“在貴不驕，處富能貧”。他寫道“惟愿把來生祝取、慧業(yè)同生一處”“吾本落拓人，無為自拘束。倜儻寄天地，樊籠非所欲”。他厭倦官場中的虛偽，希望尋求真摯的友情，對朋友坦誠重義、肝膽相照。請看《金縷曲·贈(zèng)梁汾》：

“德也狂生耳。偶然間，淄塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會(huì)成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱老去，向樽前，拭盡英雄淚。君不見，月如水。 共君此夜須沉醉。且由他、娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、眾土翻海。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然重諾，君須記?！?/p>

詞中的梁汾是清代著名詞人顧貞觀的號，他與陳維崧、朱彝尊并稱“詞家三絕”。顧貞觀曾為納蘭性德授課,并為納蘭編訂了《飲水詞》集?！督鹂|曲·贈(zèng)梁汾》詞中“有酒惟澆趙州土”表明其仰慕平原君禮賢下士、結(jié)交知己的人品。而“且由他、娥眉謠諑，古今同忌”則表明了他對現(xiàn)實(shí)的不滿與無奈。以“身世悠悠何足問，冷笑置之已”“青眼高歌俱老去，向樽前，拭盡英雄淚。君不見，月如水”來幫朋友拆解困境。并鄭重許諾：“一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然重諾，君須記”。字字句句，發(fā)自肺腑，令人讀來心潮起伏，百感交集。

納蘭性德不僅對顧貞觀如此，對當(dāng)時(shí)許多頗具名氣的文士和布衣文人都能傾心結(jié)交。包括吳兆騫、姜宸英、嚴(yán)繩孫、朱彝尊、陳維崧等皆與他成為忘年知音。他的朋友梁佩蘭評價(jià)他是“不尚貴游，而好蓬蓽?！薄包S金如土，惟義是赴。見才必憐，見賢必慕。”。一個(gè)真誠交友，仗義而為，有仁有義的納蘭，在他詞中閃爍發(fā)光。

（四）豪邁衰颯鄉(xiāng)關(guān)怨憂的行役詞

納蘭性德作為御前侍衛(wèi)，隨皇南巡北游，唱和詩詞，編書著述，受到皇上的賞識。然而他卻對這種扈從生涯顯現(xiàn)出厭倦，不時(shí)在詞作中流露出鄉(xiāng)關(guān)之思和怨尤之情，請看：

《長相思》：“山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。 風(fēng)一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲?！?/p>

《如夢令》：“萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡，解道醒來無味?！?/p>

納蘭喜愛不同于京城的的塞外自然風(fēng)光，卻又時(shí)?；叵肫鸺抑杏H人而感到凄涼茫然。所以行役在外，仍在惦念閨人而百轉(zhuǎn)愁腸，正應(yīng)了他那句“我是人間惆悵客”的感慨。

二、納蘭詞最突出的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)是“情真”

詞始興于隋唐，盛于宋。元明時(shí)期，詞漸衰微，平庸者多。至清代，詞學(xué)重受文人關(guān)注。然而詞家往往循規(guī)蹈矩，鮮有突破，故產(chǎn)生浮艷頹靡之風(fēng)。而納蘭詞的出現(xiàn)，就為沉落多年的詞壇注入了新的生氣和活力。納蘭詞，最突出的藝術(shù)特征就是“情真”。

（一）納蘭詞的藝術(shù)魅力首先在于它真切、自然的風(fēng)格特點(diǎn)。納蘭性德的老師、清代著名學(xué)者徐乾學(xué)指出納蘭詞“清新秀雋，自然超逸?！?；王國維賞其“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”；況周頤稱贊“其所為詞，純?nèi)涡造`，纖塵不染”。

納蘭詞，寫真意，抒真情，語言優(yōu)美流暢，形式和諧自然。例如《如夢令》“木葉紛紛歸路，殘?jiān)聲燥L(fēng)何處。消息半浮沉，今夜相思幾許。秋雨，秋雨，一半西風(fēng)吹去?！保弧朵较场贰啊沂侨碎g惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生?！边€有，像“月華如水”、“波紋似練”、“有淚如潮”，“天上人間一樣愁”這樣自然、親切的詞句隨處可見。難怪王國維評價(jià)他“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”唐圭璋認(rèn)為納蘭性德“待人真，作詞真，寫景真，抒情真，雖力量未充，然以其真，故感人甚深。一種凄惋處，令人不忍卒讀者，亦以其詞真也?！眲⒋蠼芤舱f納蘭性德“他沒有做作，沒有虛偽，只是實(shí)實(shí)在在地吐露出自己的聲音。這才是真實(shí)的詩……，納蘭性德詞的價(jià)值全部在這地方?！?/p>

（二）納蘭詞雖緣自“真”，但并沒有流于淺薄，而是善于營造凄婉意境：一是善寫凄清迷離之境，詞意蘊(yùn)籍隱曲；二是善用細(xì)節(jié)小景表達(dá)孤寂之情。因而增強(qiáng)了詞的藝術(shù)感染力。請看：

《夢江南》：“昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻春閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅，心字已成灰。”

這首小令看來是戀人雪梅被選到宮里之后，納蘭倍感孤寂、痛苦而作，寫得輕靈凄婉，深沉感人。詞人用黃昏、烏鴉、柳絮、春閣、瓶梅、心香等物象深刻表達(dá)相思的凄苦，其意境和物境有機(jī)融合在一起，既有實(shí)景的描畫，又有心如死灰的暗喻。

（三）納蘭詞雖緣自“真”，但并沒有流于表象而平鋪直敘，他認(rèn)為填詞同作詩一樣,一是要重比興,二是有寄托。就是須用比興之法,寄托自己的思想追求和不平,以抒發(fā)感情。納蘭性德認(rèn)為詩詞創(chuàng)作必須“意在言外”,這樣才能蘊(yùn)藉含蓄,高澹有味。其詞作中不乏這樣的作品,如:

《眼兒媚·詠梅》“莫把瓊花比澹妝。誰似白霓裳。別樣清幽,自然標(biāo)格,莫近東墻。 冰肌玉骨天分付,兼付與凄涼?？蓱z遙夜,冷煙和月,疏影橫窗。”

在這首詠白梅的詞中通過對白梅雅淡孤高品格的贊賞和對它孤獨(dú)凄清處境的同情,寄托了作者的心志,產(chǎn)生了“高遠(yuǎn)有味”的藝術(shù)效果。

三、納蘭詞的成就，在于他對詞的理念自然認(rèn)知

納蘭詞的成就，在于他對詞的理念的深刻自然理解。納蘭曾經(jīng)說過：“予本多心人，存心聊自持。詩乃心聲，性情中事也。發(fā)于情，止于禮義，做詩須以言情耳?！?。納蘭詞詞風(fēng)上承李煜，工于寫情，慣于白描、直抒胸臆，意象清新疏朗；風(fēng)格上哀婉、纏綿、凄惻、頑艷。善于蘊(yùn)造清新疏朗的意象，將詞作的題材與藝術(shù)風(fēng)格完美統(tǒng)一。納蘭性德崇尚李煜的善于“情語”“致語”主張“情致說”。他說：“《花間》之詞如古玉器,貴重而不適用,宋詞適用而少貴重。李后主兼有其美,更饒煙水迷離之致?！奔{蘭性德提出了詞應(yīng)達(dá)到的境界和標(biāo)準(zhǔn)。“貴重”“適用”和“煙水迷離”的境界,成為他詞學(xué)主張和美學(xué)思想的重要組成部分。

在納蘭的作品里，能足以引起人們的同情與感慨的詩句比比皆是。他的作品沒有做作，也沒有在聲律、典故、修辭方面刻意講究，只是信手拈來，抒寫自己的性靈，其作品卻令讀者贊嘆不已。

四、結(jié)束語

納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，在仕途生涯中還沒有來得及建功立業(yè)，在朝政上遠(yuǎn)沒有其父明珠那樣的具有影響力，但他卻成為清代享有盛名的大詞人。他沒有后主李煜那種國破被羈的悲慘境遇，又沒有出身閨門的婉約派之宗李清照背井離鄉(xiāng)南遷的傷痛和丈夫去世后生活艱難曲折的命運(yùn)，也沒有武將文人辛棄疾那樣英武豪邁和欲收復(fù)國土而不達(dá)的悲憤情懷，其詞的名氣亦略遜于前者。但納蘭卻被王國維贊曰：“北宋以來，一人而已”,朱祖贊曰:“八百年來無此作者”。在大清進(jìn)入康乾盛世之初，納蘭性德與陽羨派代表陳維崧，浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”成為詞壇中興的中堅(jiān)角色。這足以引起后人對納蘭性德這份文學(xué)遺產(chǎn)研究的必要?！都{蘭詞》是一位特殊的歷史人物在特定的歷史環(huán)境下傾訴其刻骨銘心悲情的宏篇，我們不能以現(xiàn)代人的價(jià)值觀來評價(jià)古人。我們只是說：當(dāng)代詩人同樣需要納蘭那種發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感；需要納蘭那種感人至深的激情；在詩詞創(chuàng)作中也應(yīng)具有自己鮮明的個(gè)性特征和藝術(shù)風(fēng)格；需要更多可令后人追憶不已，具有真正文學(xué)藝術(shù)價(jià)值的傳世作品。從這種角度著眼的話，研究納蘭性德詞尚有漫長的路要走。

2. 印度納蘭達(dá)寺

你好。納蘭提花就是蝴蝶蘭，別稱是臺(tái)灣蝴蝶蘭。

有個(gè)小故事，玄裝到印度天竺取經(jīng)，在納蘭陀寺看到蝴蝶蘭，覺得非常美麗，而中國沒有，就把這種花帶到了中國，取名納蘭提花。

3. 納蘭達(dá)健康管理中心

一，石油公司。全世界排名168。2016年其營業(yè)收入是535.61億美元，利潤是29.6億美元，總部位于新德里，員工3.5萬人。

二，信實(shí)工業(yè)集團(tuán)。全世界排名215。和石油公司一樣，它也屬于煉油行業(yè)。2016年?duì)I收為469.3億美元，凈利潤44.59億美元，員工數(shù)量14.05萬人。

三，印度國家銀行。全世界排名217，2016年其營收為445.33億美元，凈利潤只有3600萬美元，員工總數(shù)27.89萬，總部位于孟買。

四，塔塔汽車。全世界排名247。2016年其營收為403.29億美元，凈利潤11.12億美元；員工總數(shù)7.96萬人，總部位于孟買。塔塔汽車旗下最知名的全球品牌就是捷豹路虎了。

五，拉杰希出口公司。全世界排名295。

第六，七，八，九也都是石油煉油行業(yè)，分別是巴拉特石油公司、印度斯坦石油公司、印度石油天然氣公司，全球排名分別為360、384、449。

印度的支柱產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)，占印度GDP百分之五十五，主要部門有 貿(mào)易服務(wù) 、金融服務(wù)、運(yùn)輸、通信和 信息服務(wù)等等。旅游業(yè)因其良好的社會(huì)和創(chuàng)匯效益被印政府列 為發(fā)展 重點(diǎn)，該產(chǎn)業(yè)已成為主要?jiǎng)?chuàng)匯部門和重要的就業(yè)創(chuàng)造部門，主要旅游點(diǎn)有阿格拉、德里、昌迪加爾、納蘭達(dá)等。鐵路是印度最大的國營部門，也是印度主要運(yùn)輸手段。近幾年，公路運(yùn)輸發(fā)展較快，已承擔(dān)了 全國貨運(yùn) 和客運(yùn)量的7百分之七十和百分之八十五，是世界最大公路網(wǎng)之一。海運(yùn)能力在全世界也排進(jìn)了前二十名之內(nèi)。

4. 納蘭達(dá)號采礦船

琉璃是指用各種顏色的人造水晶(含24%的氧化鉛)為原料，用水晶脫蠟鑄造法高溫?zé)Y(jié)而成的藝術(shù)作品。這個(gè)過程需經(jīng)過數(shù)十道手工精心操作方能完成，稍有疏忽即可造成失敗或瑕疵。中國琉璃是中國古代文化與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精致、細(xì)膩、含蓄體現(xiàn)，是思想情感與藝術(shù)的融會(huì)。

琉璃是一種中國古法材料，它的使用已有2467年的歷史，自古以來一直是皇室專用，對使用者有極其嚴(yán)格的等級要求，所以民間很少見。

琉璃被譽(yù)為中國五大名器之首（金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅）、佛家七寶之一，到了明代已基本失傳，只在傳說與神怪小說里有記載，《西游記》中的沙僧就是因?yàn)榇蚱埔恢涣鹆ПK而被貶下天庭的。

不過即使是明代很殘缺的工藝依然是受到品級的保護(hù)，當(dāng)時(shí)的琉璃已經(jīng)很不通透，所以被稱為藥玉?！睹髦啤份d：皇帝頒賜給狀元的佩飾就是藥玉，四品以上才有配有。

居家則致千金、居官則致卿相，《史記》中的一段話，與琉璃的起源有關(guān)。（《西施淚》略），陶朱公就是民間傳說的財(cái)神，傳說中最早的財(cái)神聚寶盆，也是用琉璃做的，所以琉璃被認(rèn)為是聚財(cái)聚福的財(cái)神信物，比人們常用的黃水晶更加直接有效。

亦作“瑠璃”。

1.一種有色半透明的玉石?！逗鬂h書·西域傳·大秦》：“土多金銀奇寶、有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、虎魄、琉璃、瑯玕、朱丹、青碧?！薄段骶╇s記》卷一：“雜廁五色琉璃為劎匣?！?宋 戴埴 《鼠璞·琉璃》：“琉璃，自然之物，彩澤光潤逾於眾玉，其色不常?！?明 梅鼎祚 《玉合記·義姤》：“瑠璃榻，翡翠樓，手卷真珠上玉鉤?！?/p>

2.指用鋁和鈉的硅酸化合物燒制成的釉料，常見的有綠色和金黃色兩種，多加在黏土的外層，燒制成缸、盆、磚瓦等?！段骶╇s記》卷二：“［ 昭陽殿 ］窻扉多是綠琉璃?！薄端鍟ず纬韨鳌罚骸皶r(shí)中國久絕瑠璃之作，匠人無敢厝意， 稠 以綠瓷為之，與真不異?！薄缎绿茣つ闲U傳下·驃》：“有百寺，琉璃為甓，錯(cuò)以金銀，丹彩紫鑛涂地，覆以錦罽，王居亦如之。” 清 唐孫華 《東岳廟》詩：“我來瞻廟貌，碧瓦琉璃光?！?/p>

3.指玻璃?！段簳の饔騻鳌ご笤率稀罚骸捌鋰松特溇煟栽颇荑T石為五色琉璃。于是采礦山中，於京師鑄之。既成，光澤乃美於西來者……自此中國琉璃遂賤。” 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·瑠璃瓶》：“瑠璃為器，豈復(fù)容堅(jiān)物振觸？” 清 趙翼 《陔馀叢考·琉璃》：“俗所用琉璃，皆消融石汁及鉛錫和以藥而成，其來自西洋者較厚而白， 中國 所制，則脆薄而色微青?！?/p>

4.詩文中常以喻晶瑩碧透之物。 唐 杜甫 《渼陂行》：“琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集?！贝擞鞅滩ā?宋 蘇軾 《贈(zèng)眼醫(yī)王生彥若》詩：“琉璃貯沆瀣，輕脆不任觸?！贝擞餮矍颉?宋 胡仲弓 《中秋望月呈諸友》詩：“長空萬里琉璃滑，冰輪碾上黃金闕。”此喻晴空。 清 納蘭性德 《早春雪后同姜西溟作》詩：“瑠璃一萬片，映徹 桑乾河 ?！贝擞餮?。

5.指玻璃燈。 宋 葉適 《趙振文傳借琉璃燈鋪寫山水人物》詩：“古稱浄琉璃，物現(xiàn)我常寂?！?明 葉憲祖 《鸞鎞記·途逅》：“歸來愁日暮，孤影對琉璃?！?清 潘榮陛 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·歲暮雜務(wù)》：“院內(nèi)設(shè)松亭，奉天地供案，系天燈，掛琉璃。”

[編輯本段]琉璃的特點(diǎn)

1、制作工序冗長：從構(gòu)思、設(shè)計(jì)、雕塑、燒制、細(xì)修、打磨至作品完成，需經(jīng)過四十七道精致煩瑣的手工工序才能完成。

2、手工制作：工人必須掌握精湛技術(shù)方能操作，每道工藝均有各自不定的變化因素，且在工藝過程中需經(jīng)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，作品色彩無一雷同，制作難度極高。

3、一模一品：一只模具只能燒制一件作品，無法二次使用，大型復(fù)雜作品甚至需要多次開模、燒制才能完成。低成功率，使作品更為可貴可珍。

雅貝大龍印

4、高溫?zé)疲簩⒕x原料以1400℃以上高溫熔制成各種彩色水晶玻璃，并經(jīng)過多次精選清洗后，按作品用料比例置于模具中，并設(shè)定嚴(yán)格的升、降溫曲線，爐溫必須控制在1000℃±5℃以內(nèi)。燒制過程長達(dá)15天以上，使水晶原料，精確到每個(gè)細(xì)微處。方可確保作品精細(xì)奇巧、立體、真實(shí)、流線飄逸、清晰。

5、琉璃內(nèi)的顏色都是由各種金屬氧化物高溫?zé)Y(jié)而成的，不會(huì)有褪色、氧化等老化現(xiàn)象的出現(xiàn)。

6、琉璃的氣泡：琉璃作品應(yīng)具有藝術(shù)生命力，存在于作品中的氣泡，

更具想象空間，更具靈氣。氣泡是琉璃的呼吸，這是琉璃藝術(shù)領(lǐng)域的共識。

鑒賞琉璃的關(guān)鍵：1. 琉璃與水晶，玻璃截然不同

琉璃與水晶（西方水晶玻璃）有什么不同。

A、在史書上有明確的區(qū)分

金剛經(jīng)上就有類似的記載。在中國所有的佛經(jīng)中，佛家七寶的前五類是公認(rèn)的，即金、銀、琉璃、硨磲*一種軟體動(dòng)物*瑪瑙，后兩類有說是水晶的，有說是琥珀、玻璃的，不一而足，這說明琉璃是公認(rèn)的佛家寶物；琉璃與水晶及玻璃截然不同。

B、化學(xué)成分不同

天然水晶、琉璃、玻璃的主要成分都是二氧化硅

當(dāng)代國家級的權(quán)威專著《中國古琉璃研究》記載：古埃及“費(fèi)昂斯”（也就是西方水晶玻璃的始祖）二氧化硅的比例92%（不通透）-99%，中國周朝時(shí)的琉璃，二氧化硅的比例僅僅是略大于90%（通透）。這9%的區(qū)別就是琉璃與水晶最大的不同。

C、成份詳解

古代的琉璃是用琉璃石加入琉璃母燒制而成的，琉璃石是一種有色水晶材料，的主要成份應(yīng)該以二氧化硅為主，琉璃母則是一種采自天然又經(jīng)人工煉制后的古法配方，可以改變水晶的結(jié)構(gòu)與物理特性，在造型、色彩與通透度上有明顯的不同。

明代的藥玉應(yīng)該是琉璃母的配方上有一些不同，所以明代的藥玉色彩少變化，也不通透。

琉璃的等級實(shí)際上取決于琉璃母的原料與配制方法，這是自古以來的不傳之秘，正是因?yàn)榱鹆傅拇嬖?，才使中國古法琉璃與水晶乃至西方的水晶玻璃“費(fèi)昂斯”在成份上有了9%的不同。

所謂琉璃招財(cái)、保平安，與琉璃母有很大的關(guān)系；

2. 琉璃的種類：A類：古法琉璃，采用“琉璃石”加入“琉璃母”燒制而成。

琉璃石

一種有色水晶材料，《天工開物、珠玉篇》：凡琉璃石與中國水精、占城火齊，其類相同……其石五色皆具……此乾坤造化，隱現(xiàn)于容易地面。天然琉璃石日漸稀缺，尤為珍貴。

琉璃母

一種采自天然又經(jīng)人工煉制后的古法配方，可以改變水晶的結(jié)構(gòu)與物理特性，使其在造型、色彩與通透度上有明顯改善?！跺X圍山業(yè)談》載：奉宸庫者，祖宗之珍藏也……琉璃母者，若今之錢滓然，塊大小猶兒拳……又謂真廟朝物也……但能作珂子狀，青紅黃白隨色，而不克自必也；

B類：臺(tái)灣琉璃，由西方玻璃藝術(shù)演化而來。工藝脫胎于[pate-de-verre]，起源為古埃及“費(fèi)昂斯”工藝?！吨袊帕鹆а芯俊返姆治鼋Y(jié)果表明： “費(fèi)昂斯”中二氧化硅的比例92%-99%，與中國周朝時(shí)的琉璃差異明顯。但由于二者形態(tài)近似，有人稱其為西洋琉璃；

C類：水琉璃，現(xiàn)今常見的仿制琉璃，以不飽和樹脂材料制成，其特點(diǎn)是重量輕，敲之沒有琉璃的金石之音，且日久易色變、混濁，無收藏價(jià)值，不過價(jià)格奇低；

3.制作工藝：古法琉璃的制作工藝相當(dāng)復(fù)雜，火里來、水里去，要幾十道工序才能完成，古法琉璃的精品制作，相當(dāng)費(fèi)時(shí)，有的光制作過程就要十幾二十天，而且主要依靠手工制作。當(dāng)中的各個(gè)環(huán)節(jié)的把握相當(dāng)困難，其火候把握之難更可以說是一半靠技藝一半憑運(yùn)氣。

僅出爐一項(xiàng)，成品率就只有70%。更關(guān)鍵的是，古法琉璃不可回收，不象金銀制品，也就是說一旦出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)問題，十?dāng)?shù)天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付諸東流；

4. 琉璃為什么沒有玻璃，水晶那么透明？

由于琉璃特殊的工藝和復(fù)雜的制作過程，琉璃的光澤度是天生就沒有玻璃、水晶那么明亮。不過，可能也正是因?yàn)檫@點(diǎn)，注定了琉璃要承載厚重的文化，變成一種文化產(chǎn)品

5. 琉璃作品中有氣泡，是不是次品？

琉璃中的氣泡是在琉璃原料煅燒過程中自然形成的，每個(gè)作品都有。在愛好琉璃的人眼里，琉璃不僅僅是一種產(chǎn)品，而且是有生命的，這些氣泡似乎正說明了琉璃在呼吸。而且這些氣泡也正使得琉璃更具表現(xiàn)力，在燈光的照射下能發(fā)出炫目的光彩。

6. 如何鑒賞琉璃

A、 欣賞光影效果，

B、 別是不同角度厚薄及色彩的光的折射，能呈現(xiàn)出立體的視覺效果。

C、 欣賞色彩的自然流動(dòng)，感受琉璃“呼吸”中透出的純凈之美。

D、 琉璃的透澈度，不宜太純太亮，需有一定層次與光潔度的差異，否則會(huì)喪失其具有動(dòng)感的生命力之美。

E、 感受整體造型及色澤、美感與創(chuàng)作意念的完美結(jié)合所帶來的意境之美。

F、 從工藝角度欣賞古法琉璃中所蘊(yùn)含的民族文化（非民俗）與結(jié)構(gòu)特征。

G、 古法工藝決定了世間沒有兩件完全一樣的琉璃，所謂“天工自成”說的就是琉璃產(chǎn)品的唯一性，仔細(xì)品味不同琉璃的色彩流動(dòng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的意境。

7. 琉璃易碎嗎？

琉璃的硬度比較強(qiáng)，相當(dāng)于軟玉的強(qiáng)度。但也比較脆，不能用力拍打或碰撞

8. 古法琉璃的養(yǎng)護(hù)

（1）不可碰撞或摩擦移動(dòng)，以免出現(xiàn)表層劃傷。

（2）保持常溫，實(shí)時(shí)溫差不可太大，尤其不可自行對其進(jìn)行加熱或冷卻。

（3）平面光滑處，不宜直接放置于桌面，最好要有墊片。

（4）宜用純凈水擦拭，若使用自來水，需靜置12小時(shí)以上，保持琉璃表面之光澤與干凈，切不可沾上油漬異物等。

（5）避免與硫磺氣、氯氣等接觸

[編輯本段]當(dāng)今中國的琉璃行業(yè)的發(fā)展

當(dāng)前的中國琉璃風(fēng)尚成于臺(tái)灣，興于上海。特別是隨著2005年連戰(zhàn)、宋楚瑜訪問大陸所贈(zèng)送的琉璃作品為普通百姓所了解；2006年六國峰會(huì)胡錦濤夫人送給其它元首夫人的也是琉璃工藝品，更顯得琉璃的尊貴與榮耀。目前中國的琉璃企業(yè)開辟出了琉璃禮品的一個(gè)暫新的市場，除了臺(tái)灣的大觀琉園和琉璃工房外，隨后在上海亦有象九百度、匠門這樣專業(yè)的琉璃廠家誕生，他們傳承琉璃技法，拓展禮品市場，將琉璃獨(dú)特的表現(xiàn)力與豐富的文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)思想融合，創(chuàng)造了琉璃禮品一個(gè)新的細(xì)分市場與選擇空間。

[編輯本段]如何鑒別“水琉璃”與古法琉璃

中國琉璃藝術(shù)歷史悠久，最早在商周就有記載，據(jù)考證，尤其關(guān)于“西施淚”的傳說，其起源約在周敬王三年（越王勾踐三年），據(jù)中國通史，這個(gè)年代應(yīng)該是公元前493年。唐朝元稹《詠琉璃》中描寫“有色同寒冰，無物隔纖塵”就傳達(dá)出琉璃燦爛奪目的誘人風(fēng)采。

琉璃屬于價(jià)值不菲的藝術(shù)品，原因有二：其一，古法琉璃材料特殊，而且其制作工藝相當(dāng)復(fù)雜，火里來、水里去，要幾十道工序才能完成，有的光制作過程就要十到二十天，且主要依靠手工。各個(gè)環(huán)節(jié)的把握相當(dāng)困難，其火候把握之難更可以說是一半靠技藝一半憑運(yùn)氣。僅出爐一項(xiàng)，成品率就只有70%。更關(guān)鍵的是，古法琉璃不可回收，也就是說一旦出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)問題，十?dāng)?shù)天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付諸東流。其二，琉璃不僅僅是一種材質(zhì)，更是一種文化產(chǎn)品，更重要的是，琉璃產(chǎn)品是獨(dú)一無二的，沒有兩個(gè)一模一樣的琉璃產(chǎn)品。

近年來市場上出現(xiàn)了大量價(jià)格低的“水琉璃”制品，事實(shí)上，這是一種“仿琉璃”制品，并非真正的琉璃，只是因?yàn)樯碳业目桃馑鶠榕c消費(fèi)者的誤解，才會(huì)有“水琉璃”。在中國大部分地區(qū)的方言習(xí)慣中，“水貨”意為“造假”或“仿制”，故的真實(shí)含意是“假琉璃”。 水琉璃是以透明樹脂膠加顏料澆制而成的樹脂制品，其特點(diǎn)是成本低、技術(shù)含量低、工藝簡單、易于批量生產(chǎn)，與琉璃的區(qū)別主要在：

1、樹脂折射率低而致產(chǎn)品的質(zhì)感不同，水琉璃缺乏鉛水晶玻璃的晶瑩感。

2、重量區(qū)別，水琉璃的重量約為琉璃的30%。

3、水琉璃易老化，顏色不穩(wěn)定。

“水琉璃”的識別特征：

“水琉璃”的材質(zhì)是樹脂、水晶膠等化工原料，類同于透明塑料，其特點(diǎn)是：

A、色澤：明顯的化工色素，同塑料制品。

B、密度：等同于塑料，遠(yuǎn)遠(yuǎn)輕于真正的琉璃，商家常將水琉璃與大量的金屬附件組合在一起，以其在重量上造成混淆，更有一些不良商家為蒙騙消費(fèi)者，常在水琉璃制品底部，暗藏鉛塊等重物，以造成“真琉璃”的假象，消費(fèi)者只需仔細(xì)辨別即可識破。

C、聲音：與塑料制品相同。

D、透明度：明顯渾濁，不通透

E、保存時(shí)間：一至兩年后即開始褪色，通透感日差。通俗地說：時(shí)間越長，就越象塑料。

古法琉璃的識別特征：

A、色澤：水晶和玻璃都有不同的色彩，但全部以純色為主，混合后會(huì)爆裂或者混濁。唯有古法琉璃可以有多種顏色混成，且通透如故。

B、密度：古法琉璃的密度明顯高于玻璃，略高于水晶，且手感滑潤。

C、聲音：輕輕敲擊古法琉璃會(huì)有金屬之音。

D、透明度：界于玻璃和水晶之間，偶有燒制流動(dòng)過程產(chǎn)生的少量氣泡。

E、保存時(shí)間：無限期，從材質(zhì)角度看，古法琉璃永不變色，今天從漢王劉勝墓中出土的古法琉璃耳杯依然色澤如新，剔透如故。

古法琉璃價(jià)格不是特別貴，那些100-200的是成本家的幾百倍。

[編輯本段]琉璃有氣泡的原因

一般琉璃原料因在1400~1300℃高溫?zé)疲鹆г谝后w狀態(tài)下，內(nèi)含的空氣已浮出表面，所以少有或無氣泡產(chǎn)生。但多數(shù)鑄造的琉璃藝術(shù)品多以850℃低溫?zé)?，熱玻璃膏流?dòng)緩慢，玻璃塊之間的空 氣，因無法浮出表面而自然形成氣泡，藝術(shù)家們多以氣泡表現(xiàn)琉璃的生命質(zhì)感，并成為欣賞琉璃藝術(shù)的一部份。

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四大詩派分別是：

性靈派（袁枚為代表）

格調(diào)派（沈德潛為代表）

神韻派（王士禎為代表）

肌理派（翁方綱為代表）

清代詩詞流派是以地域命名。在中國古代文學(xué)史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過許多文學(xué)流派，其中有一類就是以地域命名的。詩文方面：北宋后期有，元至明初有江西詩派、浙東詩派、睦州詩派、越詩派、吳詩派、閩詩派、嶺南詩派、河朔詩派等派系。

1. 江西詩派 拼音：Jiāng xī Shī pài

介紹：江西詩派是宋代以黃庭堅(jiān)為中心而形成的，因北宋末呂本中所作《江西詩社宗派圖》而得名。中國文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱的詩歌流派。江西詩派的詩歌理論強(qiáng)調(diào)“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”，師承前人之辭或前人之意；崇尚瘦硬奇拗的詩風(fēng)。詩派“以故為新”，重要作家詩作風(fēng)格迥異，講求“活法”，自成一體，是宋代最有影響的詩歌流派。

2. 浙東詩派 拼音：zhè dōng Shī pài

介紹：“浙東詩派”的提法，首見鄧紹基主編《元代文學(xué)史》：“上述朱彝尊的說法雖誤，但‘浙東’‘詩派’云云，確有一定根據(jù)，因略加引申和歸納，稱之為浙東詩派。幼承家學(xué)，喜讀書，介特自守，受《易》《詩》《書》《春秋》于李直方，精研四十年，恍然有得。隱居圁谷，讀書種藥，專意著述。

3. 睦州詩派 拼音： mù zhōu Shī pài

介紹：南宋《睦州詩派》一書收入中、晚唐睦州籍詩人方干、李頻、喻鳧、翁洮、施肩吾、章八元、徐凝、周樸、喻坦之、皇甫湜等10人的詩作。明代大學(xué)者宋濂在為詩人徐舫寫墓志銘時(shí)這樣寫道：“先是睦多詩人，唐有皇甫湜、方干、徐凝、李頻、施肩吾，宋有高師魯、滕之秀。世號'睦州詩派'。

4. 越詩派 拼音：yuè Shī pài

介紹：明初浙江詩派。明胡應(yīng)麟《詩藪·續(xù)編》卷一：“國初……越詩派昉劉伯溫。”劉基（字伯溫）外，尚有胡仲申、蘇平仲、宋景濂、王子充以及方希古、張孟兼、唐處敬等。越派詩人所寫不滿新朝、同情民生的詩歌，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，但各人詩風(fēng)并不一致，而以劉基最為突出；其詩古樸雄放，在明初影響僅次于高啟。

5. 吳詩派 拼音：wú Shī pài

介紹：明初吳中詩派。明胡應(yīng)麟《詩藪·續(xù)編》卷一：“國初吳詩派昉高季迪?！?。“吳詩派”作品內(nèi)容雖不豐富，格調(diào)也不高，但取法廣泛、不拘一家，又崇尚風(fēng)骨，在明初諸詩派中影響較大。主要作家是“吳中四杰”和“北郭十友”。

6. 閩詩派 拼音：mǐn Shī pài

介紹：明胡應(yīng)麟《詩藪？續(xù)編》卷一：“國初……閩詩派昉林子羽”。閩詩派極力崇盛唐，主格調(diào)，開明前后七子文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)之先河。主要詩人為“閩中十才子”及“崇安二藍(lán)”。

7. 嶺南詩派 拼音：lǐng nán Shī pài

介紹：嶺南最早的詩人是楊孚，他所著的《南裔異物贊》是用四言詩寫成的。楊詩頗有《詩經(jīng)》風(fēng)韻，比興言志已相當(dāng)圓熟。如《鷓鴣》詩云：“鳥象雌雞，自鳴鷓鴣。其志懷南，不思北徂?！睗h詩多為四言詩，楊孚的創(chuàng)作也接受了這種形式。南朝梁、陳時(shí)期，曲江侯安都、“嶺南奇才”劉刪等也以能詩著稱。

8. 河朔詩派 拼音：hé shuò Shī pài

介紹：河朔詩派河朔詩派是清初北方著名的詩歌流派，其中遺民詩人占據(jù)了中心地位。最早提出河朔詩派名稱的是王士禎。其中遺民詩人占據(jù)了中心地位。他們的領(lǐng)袖作家是申涵光，成員包括殷岳、張蓋、劉逢源、趙湛王體健（清有）等人。詩歌風(fēng)格悲壯、沉雄、清剛