1. 攝影中的東方美學(xué)

我們先從美學(xué)來(lái)談，美學(xué)是從哲學(xué)分支中的一門學(xué)科，這是西方搞出的玩意，并不是一個(gè)東方的概念。但是在很早之前，東方就有了關(guān)于美的歷程，莊子提出的“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”，把“道”視為最自然，最樸素的精神，而自然的本色是最高大的美。而儒學(xué)“入世”，強(qiáng)調(diào)的是“和”精神。儒道互補(bǔ)是兩千多年來(lái)中國(guó)實(shí)現(xiàn)一條非常基本的線索。

所以，追溯到周易，再追溯到“先秦”各派，似乎“平衡”這兩個(gè)字才是區(qū)別于中國(guó)文化與別的國(guó)家文化非常重要的因素。

2. 攝影中的東方美學(xué)是什么

在談到時(shí)，我們常常提到"東方美"，到底什么樣的美是"東方美"呢，似乎是個(gè)只可意會(huì)不可言傳的意象，但我們?nèi)匀荒軓倪@三個(gè)字中感到有一種悠遠(yuǎn)以及自豪的東西存在。"東方美"是一個(gè)與文化、美學(xué)、心理學(xué)緊緊聯(lián)系的抽象概念，狹義地講，它是共存于中國(guó)和西方之間的文化沖突的一種產(chǎn)物。

3. 東方美學(xué)鑒賞

東方藝術(shù)、東方文明。

4. 東方美學(xué)的核心

20世紀(jì)中葉，一些學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)有的美學(xué)理論誕生并發(fā)育于歐洲土壤，不能包括非西方國(guó)家的美學(xué)思想，提出對(duì)應(yīng)的東方美學(xué)概念。它包含了中國(guó)、日本、印度等諸多國(guó)家和民族在內(nèi)的美學(xué)思想。這是一個(gè)龐雜的理論體系。

東方美學(xué)則比較關(guān)注主體的感受，也就是主體對(duì)客體的一個(gè)認(rèn)識(shí)與理解，所以也有人說(shuō)東方美學(xué)是一種感性的思維，典型的比如我們所說(shuō)的意象美。

5. 攝影中的東方美學(xué)是指

人文美學(xué)其實(shí)是文化的美學(xué),以文化為主,文化在東方的體系中以哲學(xué)美學(xué)為主,人文會(huì)隨著區(qū)域群體的生活方式而發(fā)展,也會(huì)受到地理分布、位置條件的影響,所以發(fā)展出來(lái)就成了人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。

包括文學(xué)，哲學(xué)，歷史學(xué)，語(yǔ)言學(xué)，美學(xué)，邏輯學(xué)，文字學(xué)，倫理學(xué)，美學(xué)，文藝美學(xué)等等。

6. 攝影中的東方美學(xué)作品

1、帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔五束素……家家喜為俗，人人迷不悟。

2、花九錫，亦須蘭、蕙、梅、蓮輩乃可批襟，若芙蓉、躑躅、望仙、山木、野草，直惟阿耳，尚錫之乎？

3、迎春花、瑞香花、山茶花為梅花之婢，玫瑰花、薔薇花、木香花則供牡丹役使。制作瓶花時(shí)相間搭配，務(wù)求主次分明、濃淡相映，如此方能曲盡雅俗相諧之妙，不至流入孤俏凄清、曲高和寡的氛圍。