1. 尼采的背景

語(yǔ)出希臘神話。尼采在《悲劇的誕生》中將希臘神話中的日神和酒神用來(lái)象征兩種基本的心理經(jīng)驗(yàn)。

尼采認(rèn)為,酒神精神和日神精神是兩種根本的藝術(shù)沖動(dòng)。

自然界本身的日神精神的產(chǎn)生、肯定和美化個(gè)體生命;而自然界本身的酒神精神則毀掉和否定個(gè)體生命。

更為原始的酒神精神正是通過(guò)否定“個(gè)體化原則”則對(duì)世界的生命意志的肯定,從而使人體驗(yàn)到復(fù)歸自然界原始統(tǒng)一的歡悅。

酒神精神和日神精神在日常生活中表現(xiàn)為醉和夢(mèng)兩種基本的審美狀態(tài)。.

2. 尼采原著

德語(yǔ)。尼采是德國(guó)人。弗里德里?！ねつ岵墒钦軐W(xué)家、文化評(píng)論家、詩(shī)人、作曲家、思想家。

尼采是德國(guó)著名哲學(xué)家、詩(shī)人。出身于一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，自幼接受了貴族特權(quán)階級(jí)的教育，致力于語(yǔ)言學(xué)和神學(xué)研究，但喜愛(ài)文藝，著作大都以文藝體裁寫(xiě)成。

3. 尼采背景圖

“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)”“其實(shí)人跟樹(shù)是一樣的，越是向往高處的陽(yáng)光，它的根就越要伸向黑暗的地底?！边@些名言，我們耳熟能詳。

尼采的著作有近30部，其中多以心理心、政治哲學(xué)、希臘或西方文化為背景。尼采的書(shū)看起來(lái)好讀，要讀進(jìn)去其實(shí)很難，這要因人而異。

尼采其人，有人評(píng)價(jià)他是“孤獨(dú)的尼采”

弗里德里希·威廉·尼采，德國(guó)哲學(xué)家，德國(guó)著名哲學(xué)家，被認(rèn)為是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，語(yǔ)言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩(shī)人、作曲家、思想家，他的著作對(duì)

于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極

大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。

在開(kāi)始研究哲學(xué)前，尼采是一名文字學(xué)家。這讓尼采在看待問(wèn)題上有了更為廣闊的視角。漂泊流浪的生活也對(duì)尼采思想的形成產(chǎn)生了重要影響，在歐洲漂

泊、流浪期間是他最多彩的時(shí)候，他的大部分著作在此時(shí)完成。1879年，其一直飽受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩潰，從此再也沒(méi)有恢復(fù)，1900年去世。

對(duì)于尼采的思想，有褒有貶，始終充斥著爭(zhēng)議。周?chē)?guó)平曾著《尼采--在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，可見(jiàn)其在歷史上的重要性。

尼采主要著作

　 1《悲劇的誕生》、2《不合時(shí)宜的考察》、3《自白者和作家大衛(wèi)?斯特勞斯》

　4《歷史之用途與濫用》、5《教育家的叔本華》、6《尼采論叔本華》

7《瓦格納在拜洛伊特》、8《人性，太人性的》、9《朝霞》

10《快樂(lè)的科學(xué)》、11《善惡的彼岸》12《道德的譜系》

13《敵基督者》、14《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》、15《善與惡的超越》

16《道德系譜學(xué)》、17《瓦格納事件》、18《偶像的黃昏》

　 19《上帝之死》、20《上帝死了》、21《尼采自傳》

22《瞧！這個(gè)人》、23《強(qiáng)力意志》、24《尼采詩(shī)抄》、25《我妹妹與我》

4. 尼采所處的時(shí)代背景對(duì)他的影響

立國(guó)必先立人，這是魯迅改造國(guó)民性思想的一個(gè)基點(diǎn)。

魯迅深諳幾千年年封建制度，封建思想，封建迷信對(duì)中國(guó)人精神的壓制與摧殘。他在第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》里大聲喊出救救孩子，就是希望立人從孩子做起吧！魯迅寫(xiě)過(guò)《我之節(jié)烈觀》《今天我們?nèi)绾巫龈赣H》，魯迅關(guān)注婦女問(wèn)題，兒童問(wèn)題，就是批評(píng)封建思想意識(shí)對(duì)婦女的壓迫損害、對(duì)兒童的教育的專制落后，必須把舊的一切打到，建立一個(gè)“人國(guó)”。

魯迅在吶喊自序里認(rèn)為，救治國(guó)人精神靈魂的病態(tài)是首要的。魯迅把自己看作是精神界的戰(zhàn)士，他必須戰(zhàn)斗。魯迅無(wú)非是覺(jué)得一個(gè)民族靈魂不覺(jué)醒，精神麻木愚昧是最悲哀的。

魯迅在小說(shuō)《藥》《孔乙己》《阿Q 正傳》《故鄉(xiāng)》《祝?！返壤锼茉斓男蜗蠖际菍儆诰耢`魂病態(tài)的中國(guó)人，魯迅哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，他用心深廣，憂憤吶喊。

魯迅早期思想受達(dá)爾文進(jìn)化論影響，受德國(guó)哲學(xué)家尼采的影響，尊個(gè)性揚(yáng)精神，他希望青年前進(jìn)，希望青年成為現(xiàn)代的人。他關(guān)注青年，引導(dǎo)青年，愿做培養(yǎng)天才的泥土，肩住黑暗的閘門(mén)，放他們到光明里去。

立國(guó)之基在于立人，魯迅殷殷之意所在。

5. 尼采家庭背景

弗里德里希?尼采（W。FriedrichNietzsche,1844-1900)是19世紀(jì)末德國(guó)著名哲學(xué)家、權(quán)力意志論者，德國(guó)古典語(yǔ)言學(xué)家、美學(xué)家、詩(shī)人。他出生于普魯士薩克森州羅肯鎮(zhèn)的一個(gè)牧師家庭。父親和祖父都是路德教派的牧師，尼采從小就受到宗教氣氛的熏陶，中學(xué)時(shí)愛(ài)好詩(shī)歌和音樂(lè)。

1864年進(jìn)入波恩大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)，次年放棄神學(xué)，轉(zhuǎn)入萊比錫大學(xué)，開(kāi)始接觸叔本華的著作。1869年任瑞士巴塞爾大學(xué)語(yǔ)言學(xué)教授，接著，萊比錫大學(xué)免試授予他博士學(xué)位。1872年，尼采發(fā)表第一部美學(xué)作品《悲劇的誕生》遭人抨擊，威信掃_(dá)地，但仍埋頭從事著述。

1879年因病辭去巴塞爾教授，專事著述，從此開(kāi)始無(wú)職、無(wú)家、無(wú)友的孤獨(dú)生活。1879-1889年初，尼采輾轉(zhuǎn)意大利、瑞士、法國(guó)、德國(guó)的一些城鎮(zhèn)之間，離群索居，閉門(mén)寫(xiě)作。1889年元月初，不慎摔倒在地，從此精神失常，身體狀況每況愈下，直至1900年8月25日離開(kāi)人世，終身未婚。

尼采精通希臘文和拉丁文，對(duì)古希臘文化有精深研究，具有非凡的文學(xué)和音樂(lè)天賦，他的主要著作有：（太有人性的人》、《曙光》、《快樂(lè)的科學(xué)》、《查拉斯圖拉如是說(shuō)》、_《善惡的彼岸》、（反基督徒》和遺稿《權(quán)力意志——重估一切價(jià)值的嘗試》

6. 尼采的社會(huì)背景

1、尼采的書(shū)看起來(lái)好讀，要讀進(jìn)去其實(shí)很難。這要因人而異。如果你有弗洛伊德心理學(xué)背景，不妨從尼采的自傳性文字入手，有＜哪，這人＞和＜我的妹妹和我＞，尼采是深刻的心理學(xué)家，他對(duì)自我的了解不是一般的心理專家能比的，這也是尼采處理哲學(xué)問(wèn)題的特有風(fēng)格；

2、如果我有政治哲學(xué)背景（包括倫理學(xué)），不妨從＜超善惡＞入手，這里有施特勞斯學(xué)派的很多東西可供參考。從這里你可以得到道德問(wèn)題處理的心理學(xué)視角，這也是尼采的特色和基本態(tài)度之一； 　

3、如果你有較好的希臘或西方文化背景，不妨從早期的著作入手，如悲劇的誕生，作為教育家的叔本華。尼采的一個(gè)背景是希臘文化。對(duì)希臘和西方了解得越多，對(duì)他的理解就會(huì)越深入。反之，更對(duì)；　

4、如果你這些全沒(méi)有，卻對(duì)人生很敏感，飽嘗人生苦痛，那么這可能是最好的讀尼采的基礎(chǔ)。你隨便讀，不帶任何偏見(jiàn)的去讀就是了。人性啊，太人性的，曙光，快樂(lè)的科學(xué)都會(huì)是非常好的書(shū)。

7. 尼采的身世

答:太多了。

（按時(shí)間順序排列）1、達(dá)·芬奇 (1452－1519) 意大利畫(huà)家、科學(xué)家。24歲的時(shí)候，曾被指控與男子有曖昧行為，遭其否認(rèn)。但其同性戀的身份，基本已被后人公認(rèn)。歷史上的終生未婚名人2、哥白尼（1473－1543）波蘭天文學(xué)家。與出身名門(mén)的女子同居十余年，但終被保守的教會(huì)拆分（剝奪了哥白尼的結(jié)婚權(quán)）。歷史上的終生未婚名人　3、伊麗莎白一世 (1533－1603) 英國(guó)女王。年輕漂亮而且開(kāi)朗的伊麗莎白25歲就走上了英格蘭之巔。只是不幸的是，她為了鞏固王位，縱橫捭闔于當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)西班牙與法國(guó)之間，放棄了婚姻。最后以老處女的身份絕后而終，換來(lái)的是大英帝國(guó)的崛起。歷史上的終生未婚名人　歷史上的終生未婚名人　　歷史上的終生未婚名人　歷史上的終生未婚名人4、笛卡爾（1596－1650）法國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家。四十歲時(shí)與家傭同居，并生下一女，不幸的是，女兒5歲時(shí)夭折，此為其終生憾事。歷史上的終生未婚名人5、克里斯蒂娜（1626－1689）瑞典女王?！∷龕?ài)慕自己的表兄，卻拒絕嫁給他，她說(shuō)：我不得不坦率的告訴你，我不會(huì)與你結(jié)合，但是我也可以許諾，我也決不同別人結(jié)婚。瑞典在她的統(tǒng)治下國(guó)泰民安。但在鼎盛時(shí)候，28歲的她將王位讓給了自己曾經(jīng)愛(ài)慕的表兄，而后周游歐洲，定居羅馬，并在1689年病逝于那里。歷史上的終生未婚名人6、牛頓 (1642－1727) 英國(guó)物理學(xué)家。牛頓的一生，幾乎沒(méi)有親近女色的記錄。雖終身未娶，但據(jù)說(shuō)他還是有過(guò)愛(ài)情的：1、斯托瑞：克拉克夫婦的女兒，在牛頓中學(xué)時(shí)代的好友，因?yàn)榕ｎD的性格比較內(nèi)斂，所以她可以說(shuō)是牛頓的唯一的朋友。2、牛頓的表妹：牛頓在家鄉(xiāng)躲瘟疫時(shí)認(rèn)識(shí)的，二人在一起據(jù)說(shuō)也很快樂(lè)。牛頓把自己有關(guān)物理的想法告訴她，她雖然不懂，可還是認(rèn)真地聽(tīng)。歷史上的終生未婚名人7、萊布尼茨（1646年－1716年）德國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家。8、伏爾泰 (1694－1778) 法國(guó)思想家。與有夫之?huà)D的情人共居20年，直到后者去世，沒(méi)有子嗣。歷史上的終生未婚名人　9、康德（1724－1804）德國(guó)哲學(xué)家、天文學(xué)家。終生未婚，無(wú)子嗣。他并非沒(méi)有想過(guò)娶妻，但一直不幸運(yùn)。一次當(dāng)他還在盤(pán)算自己的財(cái)產(chǎn)時(shí)，愛(ài)戀之人卻被人捷足先登；另一次則是邂逅了一位來(lái)家鄉(xiāng)旅游的年輕女子，當(dāng)他還在對(duì)是否求婚進(jìn)行哲學(xué)論證的時(shí)候，這位女子離開(kāi)了此地，從此芳蹤10、卡文迪許（1731－1810）英國(guó)化學(xué)家、物理學(xué)家。11、貝多芬 (1770－1829) 德國(guó)音樂(lè)家。12、簡(jiǎn)·奧斯汀(1775－1817) 英國(guó)作家。13、叔本華（1788－1860）德國(guó)哲學(xué)家?！?/p>

14、布坎南（1791－1869）美國(guó)第十五任總統(tǒng)?！?5、安徒生（1805－1879）丹麥作家。一生煢煢孑立，經(jīng)歷了丑小鴨似的一生。留下了《海的女兒》、　　　　　　　16、諾貝爾 (1833－1895) 瑞典化學(xué)家、發(fā)明家、工程師、諾貝爾獎(jiǎng)創(chuàng)始者?！?nbsp;17、尼采（1844－1900）德國(guó)哲學(xué)家、詩(shī)人、散文家。18、凡高 (1853－1890) 荷蘭畫(huà)家。19、薩特（1905－1980）法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家?！?0、嘉寶（1905－1990）美國(guó)演員。

8. 尼采是誰(shuí)

1，白天的光，怎么知道晚上的黑暗深度？

2.填飽肚子是人不能那么容易把自己當(dāng)成神的原因。

3.高處不暖和?！母叨缺鹊讓拥娜讼胂蟮囊獪嘏Ｓ绕涫嵌?。思想家們理解這個(gè)比喻的所有道德。

4、鄙視自己的人，但作為鄙視者尊重自己。

5、你們尊敬我，但如果有一天你們的尊敬崩潰了，怎么辦？別讓一個(gè)雕像砸了你。

6.沒(méi)有可怕的深度，就沒(méi)有美麗的睡眠。——尼采《尼采遺稿選》

7，我祈禱我的傲慢伴隨著我的智慧！

8.人類之所以偉大，是因?yàn)樗且蛔鶚?，而不是終點(diǎn)。人類之所以可愛(ài)，是因?yàn)樗且粋€(gè)飛躍的過(guò)程和完成。

9.最好的作家是羞于成為作家的人。——尼采《人性，太人性的》

10、受苦的人沒(méi)有悲觀的權(quán)利。受苦的人悲觀的話，沒(méi)有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，也沒(méi)有力量面對(duì)苦難。結(jié)果他會(huì)受到更大的痛苦。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、忍耐)——尼采

11、受苦的人沒(méi)有悲觀的權(quán)利。受苦的人悲觀的話，沒(méi)有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，也沒(méi)有力量面對(duì)苦難。結(jié)果他會(huì)受到更大的痛苦。(耐心)。

12、你的良心在說(shuō)什么？——你要做你自己——尼采《歡樂(lè)的科學(xué)》

13.遲到的青春是持久的青春?！岵?/p>

14.每個(gè)人都沒(méi)有我這樣的耳朵，在這種地方我說(shuō)有什么用！我來(lái)那里太早了

15，在我內(nèi)心深處只愛(ài)生命3354，真的，我討厭它的時(shí)候也是最愛(ài)它的時(shí)候！

16、我有我的黑暗時(shí)期，誰(shuí)不是呢？但是他們不擁有我。它們不是我的病，而是源于我的存在。

17、經(jīng)常談?wù)撟约旱娜送菫榱穗[藏自己。——尼采《善惡的彼岸》

18、“他下沉，他摔倒。單擊你們一再嘲笑，要知道他比你們倒在上面。他很開(kāi)心很傷心，但他的強(qiáng)光緊緊貼著你們的黑暗。

19，上帝死了！上帝死了！而且我們殺了他！我們?nèi)绾伟参孔约?，是這個(gè)兇手中的兇手嗎？

9. 尼采的作品

尼采的主要著作有：《朝霞》(1881)、《快樂(lè)的知識(shí)》(1882)、《蘇魯支語(yǔ)錄》(1883~1885)、《查拉圖斯拉如是說(shuō)》(1883~1884)《權(quán)力意志》(1885)、《善惡之彼岸》(1886)、《道德譜系》(1887)、《瓦格納之墮落》(1888)、《偶像的黃昏》(1888)等。

尼采以一種熱烈的激情來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作，許多作品文學(xué)色彩多于哲理內(nèi)容，西方有人稱他為詩(shī)人哲學(xué)家。