1. 書畫攝影作品展前言

李白贈汪倫詩的原稿流傳于世了。

李陽冰曾與偉大的浪漫詩人李白有過一段不平常的交往。唐肅宗時李白曾投身于永王李磷幕府帳下，因李琰丹陽起兵叛亂兵敗，李白受到牽連，被治罪流放。后雖被大赦，但居無定所，窮困潦倒，流浪到當涂，李陽冰時任當涂縣令，仰慕李白的文才和人品，得知李白遭遇后，毅然把李白在當涂安置下來，生活上給予多方照顧。李白死于當涂，終前，把一生詩作托付給李陽冰。李陽冰不負重托，便用精美的書法把書稿重新抄錄編成《草堂集》20卷，還為詩集寫了一篇序言。流傳于世。李白的詩作所以能廣為流傳，除詩本身有很高的思想性和藝術性外，李陽冰編輯整理之功也是功不可沒。

2. 書法繪畫攝影展前言

一般說來，序言是由該先生（女士）的摯友來鼓吹的。

目的就是渲染氣氛，烘托綠葉紅花。擴大（本人，作品）的影響力。首先，出身簡介。其次，奮斗歷程。第三，師從何門。其實，上頭這些也無甚必要。您看看圖片就知道了。

3. 攝影書畫展圖片

蘇州博物館二樓書畫廳、現(xiàn)代藝術廳、地下臨展廳、西廊、忠王府里的書畫作品都由博物館策劃實施，展出各朝代和當代有名氣的書畫作家作品，一般展期1周-3個月不等。

已經(jīng)展出過和計劃展出的有： 2012年1月1日“文房雅玩——蘇州博物館藏明清文人書齋雅物展” 2012年1月13日 “最蘇州——楊明義百橋圖展”。2012年2月3日 “集其大成——館藏書畫精品展之十七” 2012年3月24日 “金玉滿堂掌中寶——香港張宗憲先生藏鼻煙壺特展” 2012年4月7日“卜茲——八鋒旋書 乞水狂草” 展。2012年4月28日 “集其大成——館藏書畫精品展之十八” 2012年5月19日 “發(fā)現(xiàn)蘇博·人文蘇博·水墨蘇博”攝影大賽獲獎作品展。2012年8月9日 “冰上飛鴻——浙博藏黃賓虹繪畫精品蘇州特展” 2012年9月28日 “瓷都風華——江西省博物館藏景德鎮(zhèn)古代瓷器精品展” 2012年11月6日 明代開宗大師“石田大穰——吳門畫派之沈周特展”。2012年12月25日“西游漫記——張光宇藝術作品展” 2013年1月13日 “西游漫記——張光宇特展繪畫。2013年1月15日 蘇州博物館明清書畫典藏展 2013年3月6日 “在恰當與不恰當之間——何曦水墨藝術展”。2013年7月4日 蘇州博物館藏明代書畫展 2013年7月16日 “滄海觀瀾——劉海粟畫展” 2013年11月1日 “永生——加拿大藝術家多米尼克·貝斯奈頂級作品展” 2013年11月12號 衡山仰止——吳門畫派之文徵明特展 2014年10月25日《梵高看著我》與《梵高的囚犯》 靜物——陳丹青畫冊寫生。2014年12月8日 六如真如---吳門畫派唐寅特展 2015年11月10日“賦格”在小橋流水之間 | 南通籍著名畫家徐累蘇州博物館個展 2015年11月10日吳門四家系列學術展覽----十洲高會---吳門畫派仇英特展 2016年1月15日《自在途程——靳尚誼油畫語言研究展》 2016年3月13日 官倉中國古代仕女畫精品展 2016年03月19日 寒玉入懷 ——臺北歷史博物館藏溥心畬藝術展 2016年4月10日“山水鄉(xiāng)愁——曹志明《國學經(jīng)典?書藝展》” 2016.8.12《蘇·宮——故宮博物院藏明清蘇作文物展》 2016.10.6《大英博物館藏意大利文藝復興時期素描精品展》 2016年12月13日《煙云四合 ——蘇州顧氏收藏特展》 2017年歲末 《梅景傳——蘇州吳氏收藏特展》。2018年歲末 《攀古奕世 ——蘇州潘氏收藏特展(上)》。2019年歲末 《須靜觀止 ——蘇州潘氏收藏特展(下)》。

4. 書畫作品展覽前言

家譜一般是一個甲子年大修一次，30年一小修。

另，新分支除攜原譜外，可另立自譜系。這一譜應是題主的設題范圍。

凡，遷居原居地，長期不歸，在外地安家立業(yè)的個人及部族都可在自繁延地立譜了。即自獨立擴延人群，就可自立譜系了。

另，自支系內(nèi)出重大人物后，可由宗譜內(nèi)脫離出來，自立譜系，此人物為初祖的續(xù)譜式。

由是，可見自立譜有兩條件：

1.遷居者。2.出人物。

因此，遷出原居地的，序述遷出原因，遷途歷程，定居條件環(huán)境，初族長為初祖，從而記系譜。

而，名人則述祖系內(nèi)哪宗支里，派生出此人物，再序其事跡，及功業(yè)，與立規(guī)矩或家規(guī)家法的，再記系譜的。

不論哪樣，源于哪，怎到此，必須詳盡，以便幾百千年后可追溯第一真祖居地處。真祖以下都是宗，且宗宗宗下去的，但口語里早期宗成祖了。

如孔子家系，是名人再立譜，且奉孔子為祖了。

譜序很簡單，僅寫由哪來，怎到此，就可以接下來列宗的，老大老二老三老四等的支系了。以后各子孫成系統(tǒng)。

只不過古時譜用雅詞，現(xiàn)稱文言文敘寫序，以顯學識外，更縮短敘字數(shù)，主要不喧賓奪主，因譜是用來查自出處的，解答我是誰，我由哪里來，怎到這里，及為啥到這里，歷程怎樣，經(jīng)過了啥，會做啥，還會去哪，等，人生十大終極追問的哲學問題的。

自己沒被丟過的人，這方面無感，幼小被丟者，這一追究十分強烈，追不到遺憾終生的。

人口極少的古代，古中國人建了一個樹狀的譜式，祖為樹根，第一代宗為樹干，宗的各自子孫為樹的杈椏枝葉。

即， 祖

. 老大 老二 老三 老四 （宗）

. 子 子 子 子

. 孫 孫 孫 孫

實際上都是父子.父子.父子的續(xù)列下去。僅名稱不同而已。

從而總體呈，祖，宗（太爺），爺，父，自，子，孫，重孫，玄孫，重玄孫，共十輩代，在重玄孫時為出五服，由此再返祖處續(xù)記下去。

所以，實用九輩代。

若，二十年為一代，那么一個人可見五代輩人就一百歲了，因而四世同堂就不簡單廷長壽的了。所以三世一修譜是常態(tài)。

母系時代記女，不記男。

父系時代記男，不記女。

母系距今幾百.上千.上億年了，父系距今僅五千年左右。

譜系實際上就是記錄下核裂變或細胞分裂過程。

悟空問看后咱也在其上留上點啥。

5. 書畫攝影作品展方案

一、總體要求

以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，牢牢扭住舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，緊扣慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年這一主線，在做好常態(tài)化疫情防控的前提下，采取切實可行措施，進一步提升殘疾人享有公共文化服務的水平，展示殘疾人文化藝術成果，增強殘疾人精神文化的獲得感與幸福感，引導廣大殘疾人積極參與社會生活，努力滿足殘疾人多層次、多樣化的文化需求和對美好生活的向往。

二、活動主題

殘疾人心向黨

三、活動組織

殘疾人文化周活動重點在基層。于2021年4月至11月底期間，各級殘聯(lián)與文化部門共同組織，以地方為主舉辦，依托網(wǎng)絡平臺、社區(qū)、殘疾人服務機構、特教學校、福利企業(yè)以及各類公共文化場所，因地制宜組織殘疾人就近、就便開展各種文化活動，統(tǒng)籌做好公共文化服務和產(chǎn)品供給。

四、活動內(nèi)容

（一）深入開展慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年宣傳教育。

圍繞殘疾人文化周活動主題，以開展黨史學習教育為契機，采取宣講、座談、文藝演出、藝術展覽等方式，充分運用傳統(tǒng)媒體和“兩微一端”等各類網(wǎng)絡平臺，用通俗易懂的話語、賞心悅目的視頻圖片等形式生動全面宣傳黨的歷史，發(fā)揮黨的歷史以史鑒今、資政育人的作用，教育引導廣大殘疾人和殘疾人工作者堅定理想信念，生動宣傳以習近平同志為核心的黨中央對廣大殘疾人及殘疾人事業(yè)的高度重視和格外關心關注，把黨和政府的關懷溫暖傳遞到位，把黨和國家扶殘惠殘政策解讀落實到位，把蘊藏在廣大殘疾人中的力量激發(fā)出來，團結帶領廣大殘疾人同心同德，共同參與建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程。

（二）大力弘揚社會主義核心價值觀。

始終堅持社會主義文化先進方向，以社會主義核心價值觀為引領，各級殘聯(lián)和文化部門要組織廣大殘疾人文藝工作者、熱心公益、德藝雙馨的藝術家和愛好者開展文藝創(chuàng)作、文藝展示、書畫展覽等線上線下活動，積極唱響主旋律，弘揚正能量，充分發(fā)揮以文化人、潤物無聲的重要作用，引導廣大殘疾人品味幸福生活、厚植愛國情懷，推進社會主義精神文明建設。

（三）舉辦重要節(jié)點文化活動。

各地殘聯(lián)和文化部門要突出年度特點，結合慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年、籌辦北京2022年冬殘奧會、紀念殘疾人保障法實施30周年、全國助殘日、第十屆全國殘疾人藝術匯演等重要節(jié)點，充分利用網(wǎng)絡平臺、展覽館、文化館和公園、廣場等公共文化場所和機構，組織舉辦文藝演出、書畫、攝影、手工藝品等線上線下展覽展示活動。

（四）優(yōu)化資源配置，提升公共文化均等化水平。

積極推進《公共文化服務保障法》等相關法規(guī)政策落實，建立和完善公共文化服務機構文化助殘機制，加強服務殘疾人的文化和旅游公共設施建設，豐富面向殘疾人的公共文化服務和旅游服務供給，推動將殘疾人文化活動融入基層公共文化機構日?；顒印嵤┪幕M殘疾人家庭“五個一”（讀一本書、看一次電影、游一次園、參觀一次展覽、參加一次文化活動）等文化助殘項目，積極組織殘疾人、殘疾人親友、殘疾人工作者觀看殘疾人題材勵志電影，協(xié)調(diào)博物館、公共圖書館、文化館、旅游景區(qū)組織開展面向殘疾人的文化旅游活動。促進城鄉(xiāng)公共文化服務協(xié)同發(fā)展，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進殘疾人公共文化服務均衡發(fā)展。

6. 書畫攝影展前言如何寫

導讀：你認為什么是藝術呢？聽聽大家怎么說。

1、人生離不開藝術，生活也缺少不了藝術。藝術需要創(chuàng)新，但創(chuàng)新的前提是繼承，在繪畫的過程中既要重新又要繼承，這要求畫家們多出去走走，發(fā)現(xiàn)生活的細節(jié)。我本在河源生活可以充分利用河源客家文化的傳統(tǒng)資源，發(fā)現(xiàn)和更深入的挖掘具有民族意義的思想觀念和文化主題，搜尋靈感創(chuàng)造出體現(xiàn)客家特征的山水畫，從而更好的促進中國山水畫的發(fā)展。

2、人類為了求真而有了科學，為了求善而有了倫理，為了求美而有了藝術。

藝術是人類求美而產(chǎn)生的有別于自然之功的創(chuàng)造活動和結果。這種創(chuàng)造活動的過程也許是快樂的，也許是痛苦的，也許是艱難的，但深入其中，仍然可以給自己帶來學習和創(chuàng)作的心理快樂。

創(chuàng)造的藝術結果就是作品，也許是美的，也許是不美的，千差萬別，取決于創(chuàng)造者的能力和水平。

藝術作品是要展示給大家看的，也就是審美。審美受人的眼光、學識、修養(yǎng)等的影響，同樣會導致千差萬別的感覺認知，這叫審美再創(chuàng)造。

藝術介于哲學和神學之間，是理性驅(qū)動下的感性飛翔。人人都有感性，但沒有理性驅(qū)動的感性創(chuàng)造不能稱之為藝術。

有人說，藝術是給人心理愉悅的，這話不全面，藝術是可以給欣賞者以多種心理感受的。比如電影《泰坦尼克號》，唯美的拍攝、音樂、愛情故事都是讓人心理愉悅的，但它的偉大在于那場讓觀眾心理發(fā)怵的災難面前人類崇高的道德表現(xiàn)。換句話說，是災難成就了這部電影的藝術高度。

3、藝術是精神生活的升華，是對美的理解與思考，是人類進步的標志!寫字提升到書法就是藝術；畫畫用筆墨顏料體現(xiàn)意境是藝術；城市中的雕塑表達進步、向上的雕刻藝術；做菜經(jīng)過廚師的用心組合，把菜品的色、香、味表現(xiàn)的淋漓盡致也是藝術。藝術無處不在，讓人驚奇，讓人憧憬，讓人有幸福感!讓人快樂的生活著!藝術來自于生活之中，在生活中要把自己培養(yǎng)成一個熱愛藝術，發(fā)現(xiàn)藝術，欣賞藝術的人。藝術是美的，美的東西不分國界，希望人類都快樂地生活在美的世界里……

4、藝術確實能使人快樂，這是因為:藝術是由豐富多彩的藝術形式所組成，總有一個門類能使人快樂。

歌曲通過音樂，聲樂以及節(jié)奏，音樂意境能使人感悟到深入心靈的快樂。

特別是有些歌曲通過富于感情的表達，特別容易引起有審美藝術感覺的人的共鳴，進而引起聯(lián)想，達到和演唱者的心靈契合，使欣賞的人進入歌曲的藝術意境，進而使人的感情發(fā)生變化，讓人百聽不厭的歌曲正是藝術的感染力發(fā)生著巨大的藝術感染力。

繪畫藝術是創(chuàng)造美的，愛美之心人皆有之，所以繪畫藝術特別讓更多的人感興趣。畫畫藝術本來就是西方藝術，傳入中國很快引起國人共鳴。欣賞西方油畫作品的人多了，很多中國畫家也學習西方油畫，有人很快成為了東方油畫名家，靳尚誼先生的人體油畫藝術很快成為名品。

5、藝術人生

——靈遁者

我忘了是誰說過這樣一句話，大概意思是：“藝術創(chuàng)作是個體的，群體創(chuàng)作是一個偽命題。就好像一個人做夢和一群人一起做一個夢的區(qū)別?！睆倪@個角度講，藝術家確實需要有一顆敏感而孤獨的心。

我不確定自己是否孤獨，因為這個時代說自己孤獨的人街上一抓一大把。大家都孤獨，誰才是真正的孤獨者？。孤獨是一個被“同化”了的詞，人的矛盾性讓我相信這種“同化”是可信的。也就是人能感到孤獨是可信的，群體能感到孤獨也是可信的。我說自己孤獨，不如說自己孤單。因為說自己孤單是在陳述事實。

我很小的時候放羊，我只放一只羊。我特別滿足只放一只羊。每當有一個羊群經(jīng)過的時候，我總是護著我的羊。而它總是去挑戰(zhàn)哪些長著長角的山羊，我感到驕傲，也為它擔心。

多年以后的今天，我意識到藝術就跟放羊一樣。藝術不在殿堂，而在泥濘的土里。而每一個初次拿起畫筆的人，是不會意識到這點的。因為沒有誰一開始就是“藝術家”。我從來沒有想到過，自己會成為一個靠寫字，靠畫畫吃飯的人。生活中有很多深深愛你的人會殺死你深深愛的東西。我放養(yǎng)的羊，就倒在了我父親刀下，最終成為一鍋肉。我的哭泣，在他們看來是可愛。很多人都有這樣的童年吧。那時候我覺得“一只羊”比藝術品可重要多了。

我依稀記得我爸笑著對我說：“你爸死的時候，你能這么哭，也算孝順了?！比缓蟀盐谊P在屋里，他們在外面殺羊。而我能做什么？除了大罵大哭別無方法。

你現(xiàn)在懂我說的了嗎？你心中的“藝術”或“理想”是怎么被殺死的。再去回頭看看我上面寫的那句話：生活中有很多深深愛你的人會殺死你深深愛的東西。

責任是一種愛的表現(xiàn)，而愛是一種選擇。，你為了對某人的“責任”，很多時候會殺死自己養(yǎng)大的東西。我說這句話的時候，不帶有褒貶的語氣，我只是在陳述事實。

無論你是不是藝術家，你其實都是“藝術家”。生活本來就是不帶彩排的電影。你以為你是配角，其實你一直都是主角。你沒有看到自己而已。

很多人的狀態(tài)大概就像一幅油畫。遠看完美無缺，近看凌亂不堪。所以中國人更喜歡追求“水墨意境”的中庸之道。近看和遠看有區(qū)別，但區(qū)別不大。

一個作品，你只有去創(chuàng)作了才明白是怎么回事。就像在我沒有創(chuàng)作油畫之前，我以為更多的顏色堆疊，是絢爛的，結果不是，是灰暗。而且每一個作品你都心急，但你又急不得。一筆一畫都是經(jīng)年累月的結果。沒有農(nóng)民刨土的精神，你撐不到秋天收獲的時候。

我在看趙無極的作品的時候，有能看懂的，還有很多看不懂的。這就是藝術。我相信他不是在“胡亂畫”，這是他腦海中的畫面。不是我們腦海中的畫面，我們不懂很正常。被所有人都能理解的或者不需要被所有人去理解的都不叫藝術品。就像一張空白紙所有人都知道這是一張空白紙，或者所有不需要去理解一張“空白紙”，因為它沒有可理解的“內(nèi)容”。除非你要研究“空白”本身。

把自己溶在泥土中，你才能看到不一樣的視角。身邊的很多人都能給我啟發(fā)。就像剛才我弟弟給我發(fā)了一個他的攝影文章。結尾有一張圖，下面寫了這樣一句話：“美好地夜色中，湖邊的一棵柳樹長成了生殖器的樣子?！边@句話寫的像詩歌，把景和樹都深化成了人，人的欲望。

我希望你是喜歡和熱愛藝術的，因為世俗生活需要一方精神凈土。但要明白，這方凈土也是從世俗生活領域中開拓出來的，它是從淤泥中誕生的。

心中永遠要有熾熱，熱愛這片土地，熱愛這些人，尤其是熱愛自己。你對藝術的熾熱，就像對熱戀的情人一樣。古詩有：“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠?！比绱藞猿忠簧?，你就能成就偉大的藝術。

摘自獨立學者，藝術家靈遁者散文作家。

7. 書畫攝影展覽前言

序在古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈序”，內(nèi)容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質(zhì)的文體。

跋是文體的一種，寫在書籍，文章或書畫作品的后面。

序和跋是敘述一書作意的文字，也是一種文體。以今人的習慣，把冠于一書之前的叫序(或敘)，也可稱為序言，前言，題記，弁言，引言等。