1. 優(yōu)秀人文攝影作品

成都拍人文地方很多，如安仁古鎮(zhèn)、五鳳古鎮(zhèn)、街子古鎮(zhèn)……，挑近的講拍人文，市中心寬窄巷子、錦里民俗、

武候祠、金沙遺址、熊貓基地、杜甫草堂、拍美女去太古里、拍網(wǎng)紅到高攀路“北藥廠”、姐兒堰網(wǎng)紅玫瑰園、東郊記憶、新都寶光寺、拍現(xiàn)代人文可去市中心省圖書(shū)館，拍花海飛機(jī)人像攝影，可去雙流航空港花田，這是抖音網(wǎng)紅打卡地，黃龍溪古鎮(zhèn)溪網(wǎng)紅一根面，市中心鶴鳴老茶館體驗(yàn)現(xiàn)代生活慢節(jié)奏。

2. 優(yōu)秀人文攝影作品解讀

人文攝影，我在現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作過(guò)程中，感悟最深刻的就是，生活是鮮活的，人與人之間是有溫度的。人間不乏感人的瞬間。人文攝影的作品是有故事的，是有溫度的。

人文攝影離不開(kāi)獨(dú)特的環(huán)境特色。比如，在鄉(xiāng)村人文攝影。一個(gè)蒙蒙亮的早晨，在田間地頭，一個(gè)勞作的人，黃色的土地，手拿一把有歷史感的農(nóng)具。

或者，遇見(jiàn)了一個(gè)放牛的兒童。你就會(huì)有許多的猜想，這里有幼兒園嗎？有孩子上的了幼兒園嗎？孩子的父母在身邊嗎？她是流守兒童嗎？孩子的爺爺，奶奶生活好嗎？

一切的疑問(wèn)，好奇，猜想，都來(lái)源于你來(lái)到了這里，觸景生情??！

其實(shí)，這里的人，就是這樣平平淡淡，日出而作，日落而歸。祖祖輩輩，一代一代人，就是這樣，無(wú)聲無(wú)奇的生活著。

3. 人文攝影獲獎(jiǎng)作品欣賞

什么是人文攝影：

目前還沒(méi)有確切的定義，我有個(gè)朋友講了許多，很繁瑣，也沒(méi)有講清楚。

我個(gè)人認(rèn)為人文紀(jì)實(shí)攝影一句話就可以解釋清楚：忠實(shí)的記錄和反應(yīng)一個(gè)民族生存方式的照片。 就可以稱(chēng)作人文紀(jì)實(shí)攝影。

舉例：

譬如照片上只有一座大山，這不能稱(chēng)作人文紀(jì)實(shí)攝影，這只是反映了大自然的一種形態(tài)。 如果照片上不僅僅有一座大山，還有一個(gè)人，不管這個(gè)人在做什么，也許在攀巖，也許是趕路，也許是上山去砍柴，也許是在牽著牛去耕種，這就可以稱(chēng)為人文紀(jì)實(shí)攝影，因?yàn)樗从沉嗽谶@座大山前人類(lèi)的一種生存狀態(tài)。 假設(shè)照片上只有一個(gè)人，沒(méi)有任何背景，或者背景完全虛化，看不出背景環(huán)境與人物之間的聯(lián)系，我認(rèn)為不能稱(chēng)為人文紀(jì)實(shí)攝影，他只是人物肖像攝影。 如果把人放入一個(gè)特定的環(huán)境里，人在看書(shū)，人在燒火做飯等等，我們就可以把他認(rèn)為是人文紀(jì)實(shí)攝影。

另一種特殊的人文紀(jì)實(shí)攝影：

但是有一種人物肖像攝影可以稱(chēng)為人文紀(jì)實(shí)攝影，通過(guò)人物肖像反映了一個(gè)特定歷史，我們可以把這種人物肖像攝影稱(chēng)為人文紀(jì)實(shí)攝影。 照片里沒(méi)有人物，只有一個(gè)或者幾個(gè)在自然狀態(tài)下的物體，那么這個(gè)物體首先不是自然形態(tài)的，而是人類(lèi)經(jīng)過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，通過(guò)它反映了人類(lèi)生存的某一種方式，我們依然可以把它稱(chēng)為人文紀(jì)實(shí)攝影。

戰(zhàn)爭(zhēng)也是人文紀(jì)實(shí)攝影的范疇：

因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)也是人與人為生存而引發(fā)的最高形態(tài)的博弈。

紀(jì)實(shí)，顧名思義，就是真實(shí)的紀(jì)錄，但是真實(shí)的記錄與照相是有著不同的理解，真實(shí)的紀(jì)錄里包含攝影師再創(chuàng)作的艱辛和靈感，他與普通的照相有著本質(zhì)的區(qū)別。

紀(jì)實(shí)攝影脫離不了 PS：

在數(shù)碼時(shí)代，紀(jì)實(shí)攝影脫離不了 PS 的這樣一種環(huán)節(jié)，但是 PS 也有不同本質(zhì)，不改變其照片的本質(zhì)內(nèi)容，而是通過(guò) PS 強(qiáng)化了攝影作品的主題，譬如影調(diào)，光線，色彩等，我個(gè)人認(rèn)為，這依然屬于紀(jì)實(shí)作品。

【擺拍】算不算紀(jì)實(shí)攝影：

擺拍，擺拍算不算紀(jì)實(shí)作品，攝影界爭(zhēng)論很多，我個(gè)人以為擺拍也是攝影師再創(chuàng)作的一種方式，通過(guò)擺拍也反映了人類(lèi)生存得某種現(xiàn)象，也反映了攝影師的藝術(shù)水準(zhǔn)，譬如有的攝影師到了千島湖，花錢(qián)顧上幾個(gè)漁夫，在特定的時(shí)間，特點(diǎn)的地點(diǎn)，拍了許多撒網(wǎng)捕魚(yú)的作品，畫(huà)面唯美生動(dòng)，這算不算人文紀(jì)實(shí)作品呢？我本人認(rèn)為不應(yīng)該算，應(yīng)該屬于藝術(shù)人文類(lèi)作品。

4. 頂級(jí)優(yōu)秀人文紀(jì)實(shí)攝影作品

，最根本區(qū)別也就是側(cè)重點(diǎn)的不同，簡(jiǎn)單說(shuō)人文攝影可以說(shuō)也是一種紀(jì)實(shí)攝影，就叫人文紀(jì)實(shí)攝影吧，人文攝影的目的和主旨是在于表達(dá)攝影師對(duì)社會(huì)、人文、現(xiàn)實(shí)的理解與思考，而人像攝影就簡(jiǎn)單的多了，主要就是在于展現(xiàn)和刻畫(huà)人物，拍攝人物的外貌、神態(tài)、姿態(tài)、氣質(zhì)等等，具體還可以分為肖像照、全身照、環(huán)境人像等等。

5. 攝影作品 人文

你好！回答如下

精細(xì)來(lái)分，人文攝影屬于紀(jì)實(shí)攝影的一種，或者說(shuō)最重要的一種。

人文攝影，即拍攝對(duì)象于時(shí)代具有可提煉的文化意義，或拍攝對(duì)象本身具有人文價(jià)值。

而紀(jì)實(shí)攝影強(qiáng)調(diào)記錄，對(duì)于當(dāng)下，現(xiàn)時(shí)代具有意義或可以提煉價(jià)值的拍攝。

從這個(gè)角度說(shuō)，紀(jì)實(shí)攝影，即人文攝影。一切拍攝對(duì)象都可以提煉文化意義。

紀(jì)實(shí)攝影等于人文攝影，強(qiáng)化其價(jià)值內(nèi)涵。人文攝影等于紀(jì)實(shí)攝影，擴(kuò)大其范疇。

所以，紀(jì)實(shí)，重于客觀拍攝。人文，重于主觀提煉。

而事實(shí)上，客觀拍攝離不開(kāi)主觀判斷，主觀提煉同樣是拍攝者與觀看者的共同結(jié)果。

所以，人文和紀(jì)實(shí)通常放在一起叫人文紀(jì)實(shí)攝影。它們共同的交叉點(diǎn)主要在于，強(qiáng)調(diào)拍攝當(dāng)下具有時(shí)代性的客觀存在。