1. 古典工藝攝影

關于傳統(tǒng)攝影藝術　　

自1839年攝影術發(fā)明以來，隨著社會分工的完善，經(jīng)過歷代攝影家的不懈努力，攝影逐漸脫離繪畫門類，成為一門獨立的藝術。作為一種視覺記錄方式。攝影經(jīng)過多年的累積形成了特有的藝術的表達方式、審美的接受方式、影像的傳播方式，攝影也逐漸成為人們傳達個人情感與相關信息的一種表達手段?！　?/p>

攝影

曾經(jīng)它顯得是那樣的觸手可及卻又遙不可及，是普通百姓所不能觸及的領域。然而，隨著經(jīng)濟的增長，攝影形成普及化的態(tài)勢。時至今日，數(shù)字時代、讀圖時代的到來，對攝影來說既是機遇又是挑戰(zhàn)，不但給予了攝影廣闊的發(fā)展空間，而且越來越多的人們認為攝影太簡單，無非就是使用相機拍照的過程，卻忽視了它所獨有的攝影表現(xiàn)手法。

眾所周知，一個人會寫字，但他不一定懂得書法。同樣的道理，一個人懂得按快門，但他不一定會攝影。笛卡爾曾說過：“世界上最有價值的知識是關于策略的知識”。

傳統(tǒng)攝影經(jīng)過多年的累積形成了特有的藝術表現(xiàn)手法，然而當我們進入數(shù)字時代，數(shù)字攝影的發(fā)展幾乎造成了攝影藝術的壟斷局面，傳統(tǒng)攝影面對較大的沖擊。

綜上所述，優(yōu)秀的傳統(tǒng)攝影藝術的表現(xiàn)手法非常值得發(fā)揚和傳承，所以我選擇光刻膠這種傳統(tǒng)工藝進行創(chuàng)作，并將其與菲林片這種數(shù)碼攝影形式、拓印這種繪畫形式進行合作與融合，全方位多角度論述傳統(tǒng)攝影藝術的創(chuàng)作與表現(xiàn)手法?！　?/p>

傳統(tǒng)攝影表現(xiàn)手法之創(chuàng)作靈感　　

之前一直關注古典轉印工藝，偶然一次機會，對太陽版有了了解。太陽版是丹·維爾登進行的一種創(chuàng)作，太陽版之所以非常引人注目，是因為它在攝影工藝中是一種既安全又簡單的技術。

太陽版的基底是由鐵制成的，上面涂有感光乳劑，將正片、負片、玻璃負片、光影物體等與太陽版一起接觸曝光。在金屬版上涂抹自制光刻膠便是通過太陽版工藝來輔助理解的。

利用光刻膠涂抹工藝，制作出覆蓋有感光材料的圖版，經(jīng)過紫外光曝光和顯影之后，未曝光和未固化的光刻膠就會被清洗掉，顯影和蝕刻工藝完成后，就制成了凹凸浮雕圖案。

結合卡羅版攝影術與太陽版工藝

聯(lián)想到將指紋、羽毛、蕾絲、植物的枝葉等接觸轉印到涂有光刻膠的鋅版上。我選擇了紋路清晰的指紋、樹葉、羽毛做成了小樣，雖然技術上成功了，但是沒有達到我的預期效果，經(jīng)過反復琢磨，我明白了任何優(yōu)秀的攝影作品都是內容與形式的統(tǒng)一，一組攝影作品重要的不是依靠什么技術制作完成，而是你想通過攝影作品所表達的情感?！　?/p>

作品分成3個形式，即菲林片、光刻膠、拓印畫

相同的影像以3種不同的展覽形式呈現(xiàn)，形成強大的視覺沖擊力。在機械復制時代，任何作品的呈現(xiàn)必須依靠手工制作、暗房而成；

在電子影像時代，先進的技術和方便的數(shù)字沖印機器取代了暗房里的復雜程序，數(shù)字處理比起傳統(tǒng)暗房操作在技術上更臻于完美。為了更好地彰顯傳統(tǒng)攝影與數(shù)碼攝影雙贏的創(chuàng)作理念，我選擇菲林片與鋅板接觸放置，在紫外線燈下曬版曝光。攝影出現(xiàn)之初，曾有畫家驚呼“繪畫從此死了”，其實攝影與繪畫分屬于兩個獨立的藝術形式，我們應該以積極的態(tài)度來面對二者之間的關系，并盡可能的學會貫通二者。

創(chuàng)作心得　　

在數(shù)字攝影勃興的時代，傳統(tǒng)攝影手法帶給人們的視覺與內心的感受一直在攝影人心中。關于古典工藝，羅蘭·巴特在其著作《明室》中提到：“有一天，那是很久以前的事了，我偶爾看到拿破侖最小的弟弟熱薩姆的一張照片（攝于1852年），我當時十分震驚，想到：我看到了一雙曾經(jīng)看到過拿破侖皇帝的眼睛！”這應該就是攝影古典工藝的魅力了，攝影給人一種夢幻傳奇的感覺，即在某種作用上，它讓時間停止，也讓時間流逝，但最難能可貴的是它保存了已經(jīng)消逝的事物。

在數(shù)字時代，科學技術突飛猛進，照相機及其他攝影工具自動化、智能化的程度越來越高，幾乎每個人都能輕而易舉的拍出像模像樣的照片，但與此同時攝影的樂趣反而降低了許多。

如果我們能認真學習傳統(tǒng)攝影藝術的表現(xiàn)手法，實踐攝影術發(fā)明以來不同時期攝影圖片的制作工藝，那么這其中的樂趣肯定要多得多。古典工藝的制作過程雖然較為復雜，但這也正是它吸引我的地方，制作過程中的不確定性和實驗的過程都激發(fā)了我對傳統(tǒng)攝影表現(xiàn)手法的興趣。

在當今數(shù)字時代，我們必須更加注重對自身的文化修養(yǎng)和藝術底蘊的培養(yǎng)，了解并掌握一定的傳統(tǒng)攝影表現(xiàn)手法，不斷的創(chuàng)新融合，創(chuàng)新思維，用更加優(yōu)異的手法去表現(xiàn)生活。

2. 古典工藝攝影優(yōu)點

西安理工大美術專業(yè)主要包括攝影、雕塑2個。

攝影專業(yè)

攝影專業(yè)的目標是培養(yǎng)學生從事靜態(tài)影像、視頻動態(tài)影像、新媒體影像、平面設計、藝術創(chuàng)作、攝影理論研究、攝影教育等相關工作，成為德才兼?zhèn)涞摹皬秃闲汀?、“應用型”人才。目前攝影專業(yè)已形成一整套完整的教學體系和科學的培養(yǎng)方法，在注重學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，強化實踐教學的同時，提高學生的綜合素質和理論修養(yǎng)。

主要課程

基礎課程：繪畫基礎、繪畫創(chuàng)作、中西方美術史、綜合材料、寫生等。

專業(yè)課程：攝影史、攝影寫作與評論、器材原理、影像構成、銀鹽攝影、人像攝影、商業(yè)攝影、新聞攝影、古典攝影工藝、數(shù)字攝影基礎、視聽語言、影視劇作文案、影視剪輯與后期、微電影創(chuàng)作、紀錄影像創(chuàng)作、數(shù)字影像創(chuàng)作、當代影像創(chuàng)作、交互藝術、廣告設計、版式設計、新媒體應用、三維建模設計、圖像輸出實踐、影像文獻考察、藝術創(chuàng)作考察、絲網(wǎng)版畫、國畫基礎、書法藝術、民間美術、影視音樂鑒賞、影像職業(yè)規(guī)劃等。

就業(yè)方向

本專業(yè)是多學科、多領域相互交叉的專業(yè)，知識面較寬。學生完成學業(yè)后可在影視公司、廣告公司、圖片社、設計公司、網(wǎng)站、報社、電視臺、雜志社、大專院校等企事業(yè)單位從事創(chuàng)作、設計、研究、教學、及管理等工作。

雕塑專業(yè)

雕塑專業(yè)以培養(yǎng)適應市場景觀雕塑需求，具備軟件應用能力的綜合型人才為目標，通過對學生進行泥塑課程、材料課程、軟件課程等教學內容系統(tǒng)的訓練，使學生掌握一定的設計和造型能力，具備在室內外公共環(huán)境承擔專業(yè)創(chuàng)作、設計、制作的能力，并能從事本專業(yè)的教學和研究性工作。

主要課程

基礎課程：素描、色彩、平面構成、藝術與設計導論、素描頭像、設計色彩、圖形創(chuàng)意、裝飾基礎、人體藝用解剖、人體素描、中外美術史、手繪環(huán)境效果圖、電腦效果圖（3D）、人物慢寫、立體構成等。

專業(yè)課程：石膏頭像臨摹、頭像塑造、古代雕塑臨摹、浮雕、裝飾雕塑與材料應用、速塑、泥塑構圖創(chuàng)作、胸像塑造、景觀雕塑設計、纖維藝術、人體掛布塑造、石刻技法、泥塑等大人體、金屬材料造型、木雕技法、古代雕塑考察、城市雕塑考察等。

就業(yè)方向

本專業(yè)學生完成學業(yè)后可在各類中小學、城市設計研究院、規(guī)劃局、景觀設計公司、大專院校等企事業(yè)單位從事景觀雕塑設計、游戲場景設計等專業(yè)研究與教學工作。

3. 古老的攝影術古典工藝

想看長城，卻覺得北京太遠，可以選擇到浙江臨海市的臨海古城看看。臨海古城內也有長城，其長度雖然不及北京的八達嶺長城，卻也可以讓游客一飽古代建筑工匠的建筑智慧。臨海古城里面的古城墻雖然年歲已久，古城內卻依然呈現(xiàn)出生機勃勃的狀態(tài)，所以到訪的游客不必害怕古城陰森，漫步在古城里面，可以悠閑的欣賞古城墻的古韻悠悠，也可以感受到古代時這座古城的繁華。

徒步是欣賞臨海古城最好的辦法，雖然完整走完一圈南方長城需要耗時兩小時，但是對古建筑有興趣的游客，花費半天甚至一整天的時間在古城內走走逛逛，也是常有的事情。游玩古城，最忌諱的就是趕時間，所以一定要預留足夠多的時間，才能真正領略到臨海古城的美，站在高高的城墻上，眺望整座古城，會瞬間被一眾古樸、淳樸之美包圍，這樣散發(fā)著古韻的美麗風景，不是到處都能感受到，而這也正是臨海古城吸引世界各地游客到此一游的主要原因。

想要把臨海古城的美用相機記錄下來，最好是登上臨海古城內的朝天門，這里有最佳的拍攝角度，幾乎能將整座臨海古城盡收眼底。而且在朝天門，還能欣賞到臨海古城內僅有的幾棟徽派建筑。近距離欣賞這幾棟徽派建筑的時候，會被其特有的馬頭墻建筑特色所吸引。如果是真正對建筑物有研究的游客，盯著這馬頭墻看半天也不想離開，因為馬頭墻這種建筑實在是太稀有、太有特點了。

臨海古城里，依然有不少當?shù)鼐用窬幼≡诠爬系慕ㄖ锢锩?。當有攝影鏡頭瞄準這些當?shù)鼐用竦臅r候，他們的臉上就會出現(xiàn)羞澀的神情。即使每天都迎來許許多多的游客，當?shù)鼐用翊緲愕男愿褚廊粵]有太大的改變，而這些也能讓游客更加深刻的感受到，古代時的臨海古城，民風是有多么的純真、自然。古老的城墻和淳樸的居民，都能讓人產(chǎn)生一種回到古代的恍惚感。

既然是古城，當然也有極具特色的飲食文化。臨海古城有一種青草糊，是很多商戶都會出售的一種特色飲品。功能和龜苓膏等保健食品作用相似，加入了薄荷汁以后，口感十分清涼，是夏天消暑降溫的佳品。來到臨海古城，一定要品嘗一下青草糊，這樣才能不虛此行。

4. 攝影古典工藝有哪些

攝影基本原理是小孔成像，主要是光學成像原理

5. 傳統(tǒng)攝影工藝

傳統(tǒng)攝影一般都有底片，常用的就是膠卷了。傳統(tǒng)攝影底片的寬容度比較高，如果能夠熟練運用暗訪技術處理照片的話，出片的效果非常好。

而且由于底片成本昂貴和攜帶數(shù)量有限的原因，一般來說，用膠卷相機拍照的時候都會經(jīng)過一番深思熟慮，不會像使用數(shù)碼相機那樣草率的按下快門，這樣照片的成功率相對比數(shù)碼相機要高，對于初學者來說，經(jīng)常使用傳統(tǒng)相機很容易提高拍攝水準。

但是也是因為拍攝成本和使用不方便的原因，傳統(tǒng)相機已經(jīng)離人們的生活越來越遠。

6. 古典工藝攝影作品欣賞

著名油畫家何多苓的代表作《小翟》，人物原型是我國當代著名女詩人翟永明。有人說翟永明是當代中國最漂亮的女詩人之一，這點誰也不能否認。因為翟永明長得確實漂亮。尤其是翟永明那雙像葡萄粒一樣水靈靈的大眼睛，給人們的印象太深刻了。她那雙大眼睛最漂亮，象總汪著一潭碧水。她那雙閃爍詩人睿智光芒的大眼睛不僅使很多寫詩的人喜歡和癡迷，而且也激發(fā)和傾倒了畫家的情感抑或沖動。何多苓筆下的《小翟》，具有東方古典女人的美。畫家用溫情的筆勾畫出中國女人的美和魅力。作為油畫家，何多苓的造型功力是堅實而全面的，人物、景象在他的筆下顯得很有生命力。在形式語言上畫家用靈動的畫筆和感悟抑或單純感與中國傳統(tǒng)的水墨畫融合在美妙之處。　　何多苓說：“對外輪廓的限制很嚴，輪廓里的東西畫得很充實、微妙也是得之于中國傳統(tǒng)藝術之啟發(fā)?！薄缎〉浴肪褪怯迷娙四请p水汪汪的大眼睛來表現(xiàn)畫家嫻熟細膩的繪畫語言和功底的?！　±碃栒f：“我為了創(chuàng)造一個完美的女性形象，不得不觀察許多美麗的婦女，然后選出那最美的一個做為我的模特?！薄　∮彤嫾覘铒w云作品中的眾多女人都具備了中國古典女人的美。我讀過楊飛云許多作品如：《思古》、《驀然》、《北方姑娘》、《黃貓》、《動與靜》、《盛裝》和《黑色金絲絨》等等等等。這些作品，每一幅作品都獨具特色和個性。通過這些作品，我感到畫家不僅有他獨特的繪畫語言，而且表現(xiàn)出畫家對色彩的悟性連同對顏色光線的敏感度，以及駕馭色彩的繪畫深度和向度。　　學術界給楊飛云定位是：“他是中國現(xiàn)代油畫界的一位扛鼎人物，他的繪畫以其純凈的古典主義美質而享譽中國畫壇，在他承續(xù)西方古典藝術傳統(tǒng)的人物畫中，流溢著一個當代中國畫者在二十年的創(chuàng)作生涯中，因感領一種偉大的精神而生發(fā)出來的榮光之美。這種美，純粹、寧靜，吐露著的一種生命的真，正像本世紀杰出的神學思想家巴爾塔薩所說的：“真是在的無蔽。一切在作為在真中敞明自身，意味著在從無的遮蔽和神性意旨的奧秘中出場，進入此在，并在此在中作為開顯的本質奉獻給認識的目光?！薄　∶缹W理論說，古典主義的美學原則從根本上來說并不在于它特有的一些形式、技藝和方法，而是一種古典主義的藝術精神，這種源于生命感動的內在精神構成了希臘藝術、特別是文藝復興一來西方古典藝術的精髓之所在。生命本身便是宇宙中最奇妙的結晶，藝術家們便是有感于上帝的創(chuàng)造而通過另外一雙神奇的眼睛，看到了這個世界和人自身的榮光之美，并通過繪畫、音樂、建筑等藝術形式將其賦形。這樣，在我們的文化中便出現(xiàn)了真正的藝術傳統(tǒng)，所謂的光、形、結構、色彩、圖式，乃至秩序、平衡、虛實、厚薄等等，這些構成繪畫藝術形態(tài)的基本語言，其實最終都淵源于古典精神中的超驗之維。美術理論家們認為：楊飛云早在八十年代初就對那種純正的古典藝術開始有所領受，他與當時的絕大多數(shù)青年畫家不同，并沒有盲目地追逐熱鬧紛繁的現(xiàn)代藝術大潮，而是短暫地經(jīng)歷了一段心靈的現(xiàn)代藝術創(chuàng)作沖動，穿越蘇聯(lián)現(xiàn)實主義繪畫和早期印象派的領地，并在取得了扎實的造型和色彩的基本訓練之后，很快地就對古典主義的繪畫一往情深起來。有人曾說他的藝術風格得益于中國的學院派教育，在我看來，對此應該從表層和深層兩個方面來看待。楊飛云說：“每當我真誠地深入里面，用我的心靈與有限的智力去觸碰那無限寬廣的大智慧時，那讓我著迷的恩賜就賜給了我，我被深深地吸引了，一種解讀繪畫奧秘的幸福油然而生，研習的興致倍增。那不是技巧樣式的探訪，而是對繪畫本質規(guī)律的理解與觸摸，對于大師高貴品質的體驗與經(jīng)歷，我非常地感恩于此。”　　他一九九四年創(chuàng)作的《思古》145x97cm從畫面看，是一位面色清瘦，手持絲繡古典圓扇，靜坐在一把古香古色的木椅上，一雙大大的眼睛在仰視前方。我讀了這畫后一直在考慮，畫家楊飛云在為畫取名時為什么叫《思古》，畫家在作品中要表現(xiàn)的思想內涵，也許多少是受西方古典美術和中國古老文化傳統(tǒng)的影響有關吧。我認為，畫家在選材時就懷著一種思念亙古和本質文化的想法和思考去繪制自己理想的畫卷，這就是畫家的追求。楊飛云說：“我曾經(jīng)長時間地癡迷于古典大師畫面的精妙效果，模仿著去接近他。”因此，畫家在選材和為作品取名上就流露出畫家的初衷和心靈深處的癡迷與追求。從這點看，他完全是受西方大師的影響所致?！端脊拧返漠嬅嫔释耆浅尸F(xiàn)暗淡的冷色調子，黑色的背景，黑赫色的坐椅，非常鮮明地襯托出黃皮膚的中國女人。畫面中的女人身穿的服飾，顯出了既古典又高貴女人的氣質。從她那凝視前方的眼神看，我猜想畫家心中的《思古》女人，也許就是畫家理想中的中國大家閨秀式的女人。“手持絲扇的清秀女人/靜靜地坐在一把古色的椅子上/古典而高貴的服飾/襯托出一副清癯而消瘦的面容/一雙大大眼睛/神情地凝視著遠方/遠方究竟有多遠/比遠古還遠嗎/思古/是思念更古老的人類起源的亙古/是思念一種更本質更原始的思古。。。。。?！薄　铒w云的另一幅《盛裝》162x130cm2004年，這幅畫的構思和創(chuàng)意和《思古》有很多相似之處。不過，《盛裝》畫面中的女人顯得比《思古》中的女人似乎更有內涵。人物的表情也比《思古》顯得親切些，畫面的感染力也要強些。再有，從女人的穿戴上看更能表現(xiàn)《盛裝》的本質和內涵。《盛裝》中的女人身穿大絨的衣裙身披紅色的披肩，一雙潔白細膩纖細的手坦露在裙子上，從畫面的顏色搭配上顯得更加對比，過度也非常協(xié)調。女人沉穩(wěn)的表情，就像在對人們說著什么。古典的穿戴，古香古色的居室，襯托出現(xiàn)代女性的大氣和高雅。我想這也是楊飛云所表現(xiàn)的思想內涵吧?！吧碇A貴盛裝的女人/靜坐在古樸典雅的殿堂/面帶微笑/充滿想望的眼神/似乎在等待情人的到來/深紅色的大絨衣裙/不僅表現(xiàn)出女人的高雅的氣質/盛裝/更能表現(xiàn)女人內心喜悅。。。。。?！薄　　逗谏慕鸾z絨》呈現(xiàn)的是一位皮膚細膩側身在床邊的裸體女人。女人的表情顯得很平靜，她用右手擋住自己的一只眼睛，她用另一只眼睛注視前方。她把女人的美完全呈現(xiàn)給了這個世界。從畫面看，女人的內心是干凈的純潔的沒有雜質的。但是畫家為什么叫《黑色的金絲絨》呢？我想畫家是通過黑色的金絲絨來襯托女人的純潔和細膩的美。也許還有更深一層的含義吧?！吧眢w潔白細膩的女人/斜側在黑色的金絲絨上/她用一只手遮住了自己最美麗的地方/一只手有擋住了自己目光/女人的身軀是世上最純潔地方/她那羊脂玉般的肌膚/在畫家的筆下/奏出嘩嘩響的春光/同時還能靈動一雙仙女神圣的翅膀。。。。。。”　　然而《北方姑娘》則顯得女人的純潔和質樸。它沒有《黃貓》中的姑娘那樣靈動、悠閑，會享受生活的幸福和愉悅。就連畫面里貓都顯得是那樣地幸福?！胺鲈谝伪成系纳倥?她內心的世界/要比椅子上的花貓更悠暢/身后的竹節(jié)海棠/靜靜地舒展著它葉子/不動聲色的花貓/象少女的心事一樣/在等待著/一絲柔風或者一縷恬淡月光。。。。。?！薄　∥腋杏X到《黃貓》的女人，是畫家心中理想化或者是詩意般的美好向往?；蛟S是他的孩子和學生的現(xiàn)實生活的寫照。這幅畫給人的感覺太青純太恬靜了。我覺得象是畫家在用畫寫詩。楊飛云一直認為，藝術畢竟是藝術，它不是觀念，不是言談，不是行為，而是一種必須通過特殊的工具才能企及的特殊的審美觀照形態(tài)，畫是畫出來的，需要持久的訓練和專門的技巧，如同戴著鐐銬跳舞，不經(jīng)過嚴格的專業(yè)訓練，不掌握專門的技藝，不具備扎實的語言功底，談不上繪畫藝術。藝術是需要基本功的，但再好的基本功也成就不了偉大的藝術。這話說得非常精辟。在藝術形式和藝術語言之上，還有另外一種東西，那就是精神。其實象《思古》、《盛裝》都是表現(xiàn)精神和追求的最好版本。我不敢評價他的藝術水準，更不敢給大師級的古典風格畫家定位。對于楊飛云的藝術我只能從一個深層的古典精神的維度來考察，聆聽楊飛云的繪畫語言，每一幅作品都在向人們訴說著什么。在他眾多作品中我們可以感受到他那無與倫比的藝術技法所帶給我們的不僅僅是審美的快感，還有很空靈的詩意。但如果敞開我們的另外一雙眼睛，就可以看到在他的作品中，流動著對于生命奧秘的去蔽、觀照、呈亮，甚至感恩。楊飛云曾這樣寫道：

7. 古典工藝攝影論文

提供一些簡單好寫的古代漢語論文的選題，供參考。

1.論漢字的性質 2.論漢字發(fā)展演變的規(guī)律 3.許慎六書說論評 4.古漢語的后置定語問題 5.原始漢字的認定及其構形特點 6.“‘何所’十動詞”的內部結構層次 7.現(xiàn)代漢字構形特點 8.現(xiàn)代漢字的表記功能 9.論現(xiàn)代漢字中的變體字 10.論現(xiàn)代漢字中的形聲字