1. 鮑照作品藝術(shù)風(fēng)格

　　一、首先是直接化用原句。 　　1、李白行路難一中的“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”出自《擬行路難》中“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”。 　　2、李白行路難三中的：“吾觀自古賢達(dá)人”引用《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”。 　　杜甫也說(shuō)李白的詩(shī)“俊逸鮑參軍”可見(jiàn)鮑照的詩(shī)對(duì)李白有著深遠(yuǎn)的影響。 　　二、其次李白不僅在詩(shī)歌的豪邁奔放上借鑒了鮑照的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),與其有著共同的詩(shī)風(fēng),而且還能巧妙地化用鮑詩(shī)的意境.如李白的《出自薊北門(mén)行》,就明顯地保留著鮑照《代出自薊北門(mén)行》的胎記.且看下面一段比較：“羽檄起邊亭,烽火入咸陽(yáng)”（鮑）“,羽書(shū)速驚電,烽火晝連光”（李）“；征師屯廣武,分兵救朔方”（鮑）“,虎竹救邊急,戎車(chē)森已行”（李）“；天子按劍怒,使者遙相望”（鮑）“,明主不安席,按劍心飛揚(yáng)”（李）“；簫鼓流漢思,旌甲披胡霜”（鮑）“,畫(huà)角悲海月,征衣卷天霜”（李）“；疾風(fēng)沖塞起,沙礫自飄揚(yáng)”（鮑）“；途冬風(fēng)沙緊,旌旗凍凋傷”（李）“；投軀報(bào)明主,身死為國(guó)殤”（鮑）“,收功報(bào)天子,行歌歸咸陽(yáng)”（李）.從這些詩(shī)句的對(duì)比中不難看出：兩詩(shī)不但主題相同,篇章結(jié)構(gòu)完全一致,甚至連使用的詞語(yǔ),創(chuàng)造的意象都何其相似.此類(lèi)影響在其他詩(shī)中也不乏例證.鮑照：“人生亦有命,安能行嘆復(fù)坐愁”（《擬行路難》其四）,李白：“人生達(dá)命豈暇愁,且飲美酒登高樓”（《梁園吟》）.鮑照：“對(duì)案不能食,拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”（《擬行路難》其六）,李白：“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然”（《行路難》其一）等等.從以上詩(shī)句的對(duì)比中可以看出,李白無(wú)疑是接受了鮑詩(shī)的啟迪和沾溉,而李白對(duì)鮑詩(shī)的學(xué)習(xí)創(chuàng)新又是顯而易見(jiàn)的,我們應(yīng)該予以充分的肯定. 其次,鮑照和李白的詩(shī)歌在體裁和語(yǔ)言表達(dá)的特征上,也有著相同之處.李白是盛唐大家,他“得古今之體勢(shì)”,兼采各家之長(zhǎng).當(dāng)時(shí)的各種詩(shī)體,他都能夠運(yùn)用自如.但他最擅長(zhǎng)的體裁是樂(lè)府歌行和七言古詩(shī).他吸取了鮑照樂(lè)府音節(jié)高亢、氣勢(shì)凌厲、風(fēng)力遒勁的特點(diǎn),形成自己天才縱逸、落筆驚挺、跌宕有序、酣暢自如的格調(diào).可以說(shuō),李白的歌行體是對(duì)鮑照詩(shī)歌體裁進(jìn)一步的繼承和發(fā)展.他的《將進(jìn)酒》、《行路難》等詩(shī)風(fēng)韻調(diào)都近于《擬行路難》組詩(shī),而又有自己的獨(dú)到之處.杜甫贊賞李白的歌行體：“近來(lái)海內(nèi)為長(zhǎng)句,汝與山東李白好.何、劉、沈、謝力未工,才兼鮑照愁絕倒”（《蘇端薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》）.指出李白的歌行體深受鮑照的影響,這是后來(lái)人們所公認(rèn)的.王世貞《藝苑卮言》中說(shuō)：“太白樂(lè)府,杳冥變幻,極才人之至.”可謂切中肯綮.鮑照在詩(shī)歌語(yǔ)言運(yùn)用上,既有“運(yùn)語(yǔ)極拙,述情頗盡”〔2〕之妙,又有語(yǔ)言麗辭彩贍華之美.二者有機(jī)地結(jié)合在鮑照所要表達(dá)的內(nèi)容之中,因而形成俊逸遒麗,奔放流暢的語(yǔ)言風(fēng)格,其遣詞造句之功是不朽的.李白的詩(shī)歌語(yǔ)言是真率自然,音節(jié)和諧,渾然天成,呈現(xiàn)出清水芙蓉之美.“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)還”（《將進(jìn)酒》）,氣勢(shì)何等雄偉；“長(zhǎng)嘯《梁甫吟》,何日見(jiàn)陽(yáng)春”（《梁甫吟》）,情感何等激憤；“小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤(pán).又疑瑤臺(tái)鏡,飛在青云端.”（《古朗月行》）,遣詞造句又是多么的清新雋永,通體光華.當(dāng)然,李白的詩(shī)歌因描寫(xiě)內(nèi)容不同而呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格,特別是他那重于氣勢(shì)和自然的語(yǔ)言,充滿了火熱的激情,如龍吟虎嘯,則又發(fā)展了鮑詩(shī)俊逸的風(fēng)神. 還有值得一提的一個(gè)共同處,這就是兩位詩(shī)人都注意向民歌學(xué)習(xí),從民歌中汲取營(yíng)養(yǎng).鮑照在當(dāng)時(shí)吳歌西曲被視為里巷歌謠的情況下,卻十分推崇這些自然天成的作品,吸取樂(lè)府民歌質(zhì)樸自然的特點(diǎn),創(chuàng)作了大量生動(dòng)活潑別致新穎的詩(shī)篇,如《采蓮歌》七首之二《,吳歌》三首之二等,都寫(xiě)得細(xì)膩優(yōu)美,深得南朝民歌妙處.其詩(shī)作雖然“零落者多”,今存樂(lè)府仍有86首〔3〕.他的藝術(shù)風(fēng)格與當(dāng)時(shí)“典正可彩,酷不入情”（《南齊書(shū)·文學(xué)傳論》）的形式主義傾向大異其趣,從而在劉宋詩(shī)壇大放光彩.高評(píng)李白詩(shī)歌“語(yǔ)多率然而成者,故樂(lè)府歌辭咸善”,指出了李白善于學(xué)習(xí)民歌語(yǔ)言的成就.從重視向民間文學(xué)學(xué)習(xí)這一點(diǎn)講,李白是繼承并發(fā)展了鮑照的精神的,從而使他的詩(shī)歌語(yǔ)言達(dá)到了爐火純青的境界.李白詩(shī)歌“十喪其九”（李冰陽(yáng)《草堂集》）,現(xiàn)仍存樂(lè)府149首〔4,為樂(lè)府文學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn). 三、鮑照的創(chuàng)作思想和藝術(shù)風(fēng)格,曾影響過(guò)眾多的詩(shī)人.永明體的代表人物謝眺、沈約,梁代的江淹、吳均,唐代的杜甫、韓愈、白居易莫不從中吸取營(yíng)養(yǎng).同樣,鮑照的創(chuàng)作風(fēng)格,也直接或間接影響了李白.胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》說(shuō)鮑照“上挽曹劉之逸步,下開(kāi)李、杜之先鞭”.張溥在《鮑參軍集題辭》中亦說(shuō)：“詩(shī)篇?jiǎng)?chuàng)絕,樂(lè)府五言,李、杜之高曾也.”這些評(píng)論,的確很有見(jiàn)地.李白正是從鮑照的創(chuàng)作中,自覺(jué)或不自覺(jué)地受到沾溉和啟迪,因此,兩人的詩(shī)歌就出現(xiàn)了本文論及的那些共同之處,而后者又把前者發(fā)展到前所未有的高峰.李白對(duì)舊題樂(lè)府作了最輝煌,更偉大的發(fā)展和完善,使其樂(lè)府詩(shī)具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力.

2. 鮑照的風(fēng)格

李白的《行路難（其一）》這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法和語(yǔ)言風(fēng)格上都受到鮑照《擬行路難（其四）》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，都寫(xiě)“愁”。

而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，鮑照的詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”，在平淡的外表下蘊(yùn)涵著深沉而又激越奔放的感情。

李詩(shī)卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂(lè)觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。

因而，和鮑詩(shī)相比，李詩(shī)的思想境界更高。

3. 鮑照詩(shī)的藝術(shù)成就

鮑照： 其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大,而且多傳誦名篇.最有名的是《擬行路難》18首.

4. 鮑照詩(shī)歌風(fēng)格

先引兩段表述吧，之后的論述大抵圍繞其展開(kāi)。

1，鐘嶸《詩(shī)品》：“其源出于二張，善制形狀寫(xiě)物之詞，得景陽(yáng)之諔詭，含茂先之靡嫚。骨節(jié)強(qiáng)于謝混，驅(qū)邁疾于顏延?？偹募叶妹?，跨兩代而孤出。嗟其才秀人微，故取湮當(dāng)代。然貴尚巧似，不避危仄，頗傷清雅之調(diào)。故言險(xiǎn)俗者，多以附照?！?/p>

2，蕭子顯《南齊書(shū)·文學(xué)傳論》：“次則發(fā)唱驚挺，操調(diào)險(xiǎn)急，雕藻淫艷，傾炫心魂。亦猶五色之有紅紫，八音之有鄭衛(wèi)。斯鮑照之遺烈也?！?/p>

鮑照因?yàn)槠涑錾碓庥?，可以說(shuō)是六朝文學(xué)的一個(gè)變數(shù)。主流的文學(xué)史也常把他拎出來(lái)放在對(duì)抗六朝貴族文學(xué)的位置，也算是造成一種刻板印象了。

實(shí)際上鮑照也是六朝主流詩(shī)人啊，不然哪能和顏延之謝靈運(yùn)被時(shí)人并稱“元嘉三大家”。

一，主流的方面

鐘嶸說(shuō)鮑照源出二張，善制形狀寫(xiě)物之詞，得張協(xié)之諔詭，含張華之靡嫚。然后我們可以看鐘嶸給謝靈運(yùn)的論述則是“其源出于陳思，雜有景陽(yáng)之體。故尚巧似，而逸蕩過(guò)之，頗以繁蕪為累?！?/p>

雜張協(xié)，尚巧似。這說(shuō)的就是跟鮑照的共同點(diǎn)嘛。而鮑照的山水詩(shī)，也正是謝靈運(yùn)山水詩(shī)的繼承與發(fā)展。

談六朝詩(shī)，肯定跳不過(guò)的一個(gè)詞，巧構(gòu)形似。六朝把這方面發(fā)揮到了極致。劉宋詩(shī)可以說(shuō)是這個(gè)發(fā)展中的一個(gè)環(huán)節(jié)吧。

張協(xié)，可能很多人不熟悉。畢竟他是《詩(shī)品》上品十二人中，唯一一個(gè)到現(xiàn)在完全沒(méi)了流傳度的詩(shī)人。鐘嶸真的給了他很高的評(píng)價(jià)：“文體華凈，少病累。又巧構(gòu)形似之言，雄于潘岳，靡于太仲。風(fēng)流調(diào)達(dá)，實(shí)曠代之高手。調(diào)采蔥菁，音韻鏗鏘，使人味之亹亹不倦。”張協(xié)詩(shī)流傳作品實(shí)在太少了，不過(guò)在他僅留的作品里，我們還是可以窺見(jiàn)些其擅長(zhǎng)狀物而景象奇詭的特點(diǎn)。（“浮陽(yáng)映翠林，回飆扇綠竹。飛雨灑朝蘭，輕露棲叢菊?！薄膀v云似涌煙，密雨如散絲。寒花發(fā)黃采，秋草含綠滋。”）

從張協(xié)流傳之作，是可以看到大謝的山水景物刻畫(huà)對(duì)張協(xié)（或者說(shuō)太康詩(shī)人，潘岳詩(shī)如《金谷集作》也有部分對(duì)山水景物的描繪：“綠池泛淡淡，青柳何依依。 濫泉龍鱗瀾，激波連珠揮……”“巧構(gòu)形似”本身也是西晉努力的一個(gè)方向。）有不小的繼承的。

大謝的一個(gè)貢獻(xiàn)呢，在于前人基礎(chǔ)上出了一套成熟的山水詩(shī)模式——記游，寫(xiě)景，興情，悟理，并掀起了山水詩(shī)熱潮。鮑照對(duì)他這種模式的繼承，比如《從庾中郎游圓山石室》：

荒途趣山楹，云崖隱靈室。岡澗紛縈抱，林嶂沓重密?；杌桧懵飞睿罨盍核?。幽隅秉晝燭，地牖窺朝日。怪石似龍章，瑕壁麗錦質(zhì)。洞庭安可窮，漏井終不溢。沉空絕景聲，甭危坐驚栗。神化豈有方，妙象竟無(wú)述。至載煉玉人，處此長(zhǎng)自畢。

完全就是謝靈運(yùn)詩(shī)的一個(gè)結(jié)構(gòu)。至于形狀寫(xiě)物，我想也不用我再贅述。

而在這個(gè)繼承上，鮑照也有著自己的變化。

1，景物描寫(xiě)方面，更多陰沉、夸張的描繪。

孫康宜認(rèn)為，在鮑照詩(shī)中，風(fēng)景常被夸張了或扭曲了來(lái)抒發(fā)詩(shī)人在感知自然的那一瞬間的孤獨(dú)情感。

如“涼?；奁礁?，飛潮隱修樾。孤光獨(dú)徘徊，空煙視升滅?！保ā栋l(fā)后渚》）

“涼、孤、獨(dú)、空”“晦、隱、滅”等詞的使用，將景物描述得足夠孤獨(dú)陰沉和令人沮喪，營(yíng)造一種壓抑促迫的氛圍，來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的焦灼。

2，想象奇特，下字險(xiǎn)仄。

鮑照詩(shī)能用新奇想象和險(xiǎn)仄奇崛的遣詞造句，營(yíng)造勁健之境。如“馬毛縮如蝟，角弓不可張。（《代出自薊北門(mén)行》）”“瑤波逐穴開(kāi),霞石觸峰起?！保ā兜菑]山望石門(mén)》）等。

3，視角發(fā)生了變化。

歐麗娟講鮑照時(shí)引了小川環(huán)樹(shù)的觀點(diǎn)，認(rèn)為鮑照感知自然風(fēng)景的視野已經(jīng)超過(guò)了山與水的基本構(gòu)架，而是以天地為構(gòu)架，把山跟水放到天地中，成為其中一個(gè)景象。大謝詩(shī)多以身體移動(dòng)展開(kāi)線索，長(zhǎng)于聚焦山水，進(jìn)行細(xì)部的觀察，鮑詩(shī)則拉遠(yuǎn)了距離。

這樣，在新的框架下，空氣中的雜質(zhì)：水汽煙霧等元素就被納入了視野，山水呈現(xiàn)彌漫朦朧之感。

由此，鮑照就創(chuàng)造了“煙景”，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)在天地行旅中“云山煙水”的世界。其詩(shī)多出現(xiàn)“靄、氛、霧”“渺、迷、浮”“靡際、漫漫”等詞匯。

如其《日落望江贈(zèng)荀丞》：

旅人乏愉樂(lè)，薄暮增思深。日落嶺云歸，延頸望江陰。亂流灇大壑，長(zhǎng)霧匝高林。林際無(wú)窮極，云邊不可尋。惟見(jiàn)獨(dú)飛鳥(niǎo)，千里一揚(yáng)音。推其感物情，則知游子心。君居帝京內(nèi)，高會(huì)日揮金。豈念慕群客，咨嗟戀景沉。

“日落”以下六句，就表現(xiàn)出了一種蒼茫宏敞的景象。

二，非主流的方面。

前邊說(shuō)了鮑照是六朝文學(xué)一個(gè)變數(shù)。我個(gè)人認(rèn)為他不被主流欣賞的主要是兩個(gè)方面。

1，怨憤之情激烈而直接的傾瀉。

這就要說(shuō)到我最喜歡的《擬行路難》了。這組詩(shī)非一時(shí)之作，題材也多樣，但都以激越的音調(diào)、濃烈的色彩表現(xiàn)其特出的個(gè)性。讀起來(lái)氣脈流慣而勢(shì)足，加之鮑照選用的七言體式本身節(jié)奏就比五言快，確實(shí)讓人有“發(fā)唱驚挺，操調(diào)險(xiǎn)急，傾炫心魂?！敝?，感染力非常強(qiáng)。

如果用我以前的話來(lái)講，就是“苦逼又氣力充足”，同樣的感受，我在讀李賀的詩(shī)時(shí)候也有。我覺(jué)得中唐那種苦而重的詩(shī)風(fēng)和下字，鮑照或多或少有些影響。

但這同時(shí)在當(dāng)時(shí)主流審美看來(lái)，是“頗傷清雅之調(diào)”的。因?yàn)橘F族再陷入絕境，大抵也沒(méi)這么窘迫酸苦之氣。當(dāng)然了，傷清雅，本身也有前邊提及其景物詩(shī)中下字險(xiǎn)仄過(guò)重的原因。

這里順便說(shuō)說(shuō)鮑照對(duì)七言的貢獻(xiàn)了，就是變句句押韻為隔句押韻，并較自由地還韻，一變此前七言體稍顯板滯的風(fēng)貌。

2，對(duì)民歌的吸收。

鮑照的“俗”“淫艷”大概就是體現(xiàn)在這里了。如《夜聽(tīng)妓》其二：

蘭膏消耗夜轉(zhuǎn)多，亂筵雜坐更弦歌。傾情逐節(jié)寧不苦，特為盛年惜容華。

這里又有一個(gè)說(shuō)法，明許學(xué)夷《詩(shī)源辨體》云其“聲調(diào)全乖，然實(shí)七言絕之始也”。雖然聲律未協(xié)，仍將其視為七絕濫觴。

實(shí)際上，鮑照在民歌吸收方面雖然六朝多作批評(píng)，但其卻潛移默化地影響著之后齊梁的詩(shī)歌。注意看蕭子顯后邊說(shuō)了一句“斯鮑照之遺烈也”，也就說(shuō)這是后來(lái)人學(xué)習(xí)鮑照而形成的流派風(fēng)格。也正說(shuō)明了鮑照的影響力。

齊梁文人樂(lè)府對(duì)民歌的吸收再明顯不過(guò)了，加上沈約“三易”原則的提出，齊梁詩(shī)整體有淺凈化的傾向，這一點(diǎn)，實(shí)在有著鮑照開(kāi)此風(fēng)氣的奠基。

三，其他方面。

鮑照在邊塞詩(shī)上也有一定貢獻(xiàn)。

有論者認(rèn)為，邊塞詩(shī)的淵源實(shí)則可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》，但對(duì)唐代邊塞詩(shī)具有更大影響力的是鮑照。如其《擬行路難》其十四就是一首七言歌行體的邊塞詩(shī)，其《代出自薊北門(mén)行》景物之粗獷雄健，對(duì)唐代高、岑一派的氣勢(shì)壯麗的七言歌行體邊塞詩(shī)，有較深的影響。

四，文章方面。

鮑照的兩個(gè)名篇，《登大雷岸與妹書(shū)》、《蕪城賦》，都有一定的發(fā)展貢獻(xiàn)。

1，《登大雷岸與妹書(shū)》

孫康宜指出，鮑照這封書(shū)信將情感抒發(fā)與山水描寫(xiě)相糅合，這種寫(xiě)法，在鮑照之前是找不到的。鮑照這種模式，在他死后一二十年，就得到了很好的繼承和發(fā)展，如陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》、吳均《與朱元思書(shū)》等。發(fā)展到梁，這種書(shū)信體模式更是在情景交融方面更進(jìn)了一步，如蕭綱《與蕭臨川書(shū)》。

2，《蕪城賦》

《蕪城賦》的描寫(xiě)對(duì)象是因戰(zhàn)爭(zhēng)而衰敗荒蕪的廣陵城，鮑照通過(guò)今昔對(duì)比的手法，著重在今之衰敗，加以想象和夸張，突出顯示了前盛后衰的巨大差距和人事無(wú)常的強(qiáng)烈傷懷之感。為之后的詠懷一類(lèi)作品奠定了基礎(chǔ)。

鮑照的詩(shī)文不僅內(nèi)涵深刻，情感豐富，風(fēng)格俊爽飄逸，而且對(duì)后世有重要影響。雖然七言詩(shī)和五言詩(shī)文人化的時(shí)間相差無(wú)幾，但七言詩(shī)的發(fā)展卻慢于五言詩(shī)，曹丕之后一直沒(méi)有在這個(gè)領(lǐng)域取得重要突破的作家。直到鮑照出現(xiàn)，大量作七言的歌行體詩(shī)歌，而且博采漢魏樂(lè)府、吳歌等各家所長(zhǎng)，繼承發(fā)展，大大推動(dòng)了七言詩(shī)的進(jìn)步，“上挽曹劉之逸步，下開(kāi)李杜之先鞭”，為唐代七言詩(shī)的成熟奠定了基礎(chǔ)。

鮑照與謝靈運(yùn)以及前述輕視鮑詩(shī)的顏延之并稱元嘉三大家，代表了劉宋文壇的最高成就，他的名字注定將永遠(yuǎn)在文學(xué)史上熠熠生輝。

5. 鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格

出自全文：白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。

清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹(shù)，江東日暮云。

何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。 ——杜甫《春日憶李白》

這是拿來(lái)比喻的的庾信和鮑照兩人，主要是杜甫用來(lái)高度贊揚(yáng)李白的詩(shī)象庾信那樣清新，象鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝時(shí)的著名詩(shī)人。庾信在北周官至驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司，即司馬、司徒、司空，世稱庾開(kāi)府。鮑照劉宋時(shí)任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。把李白與庾信、鮑照比較，說(shuō)明了李白詩(shī)歌具有各自特點(diǎn)——清新與俊逸，共同構(gòu)成了李白詩(shī)歌的風(fēng)格。

這不但照應(yīng)了“詩(shī)無(wú)敵”和“思不群”，而且也表現(xiàn)出詩(shī)人杜甫對(duì)李白的贊美之情。

6. 鮑照最有名的作品

元嘉十七年，文帝出手殺掉劉湛，將劉義康由中央調(diào)任地方，任江州刺史，而原本是江州刺史的劉義慶就調(diào)任為南兗州刺史。鮑照便跟隨劉義慶，開(kāi)始了他的第一次“行役”，從尋陽(yáng)走水路經(jīng)過(guò)京城向廣陵。

“行役”是鮑照詩(shī)歌的一個(gè)重要主題。它是漂泊，是不得不因?yàn)闉榛露x開(kāi)家鄉(xiāng)，是由不得自己的旅途，所以總是讓人感到痛苦，如果再碰上急風(fēng)險(xiǎn)浪，那就更糟糕了：

昨夜宿南陵，今旦入蘆洲?？托邢赵拢啦ú豢闪?。侵星赴早路，畢景逐前儔。鱗鱗夕云起，獵獵晚風(fēng)遒。騰沙郁黃霧，翻浪揚(yáng)白鷗。登艫眺淮甸，掩泣望荊流。絕目盡平原，時(shí)見(jiàn)遠(yuǎn)煙浮。倏忽坐還合，俄思甚兼秋。未嘗違戶庭，安能千里游。誰(shuí)令乏古節(jié)，貽此越鄉(xiāng)憂。

秋冬的長(zhǎng)江，所能見(jiàn)到的是風(fēng)、浪、黃霧，而白鷗在其中，隨風(fēng)浪上下——如果過(guò)分一點(diǎn)兒，似乎可以把這種場(chǎng)景看成一種對(duì)現(xiàn)在和將來(lái)的暗示，整個(gè)環(huán)境是動(dòng)蕩的，而白鷗在其中，也只能隨著風(fēng)浪翻飛。在鮑照的多首行役詩(shī)中，我們總能見(jiàn)到這種相似的秋冬之景，它們或動(dòng)蕩不安，或孤獨(dú)凄涼，構(gòu)成了鮑照筆下景物的主調(diào)。這固然是因?yàn)轷U照的行役確實(shí)總是在秋冬之際的長(zhǎng)江上，多少也正是他的心境。

在另外一首行役詩(shī)里，鮑照說(shuō)：“久宦迷遠(yuǎn)川，川廣每多懼”。仕途和遠(yuǎn)川并列在一起，走上仕途就仿佛漂上了這條廣闊的大河，長(zhǎng)路讓人疲憊，而未知的波濤洶涌，更讓人恐懼。

在大概能夠被判定為是較早時(shí)期的作品中，行旅令人疲倦，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與親人讓人痛苦，未來(lái)全然不可知，對(duì)漂泊的厭倦和對(duì)未知人生道路的恐懼到底是一種正常仕途上的“人之常情”，異時(shí)異代，這種情感也普遍存在著。真正的“仕途險(xiǎn)惡”，這時(shí)還沒(méi)有來(lái)到鮑照面前。

在元嘉乃至于孝建（孝武帝第一個(gè)年號(hào)）年間，鮑照算是處在一個(gè)“有機(jī)會(huì)”的時(shí)代。在劉宋，“寒人”盡管依然普遍不具有進(jìn)入士人階層的資格，但是憑借軍功或者與宗室、皇帝的親近，是有獲得權(quán)力的機(jī)會(huì)的。元嘉年間，天下承平日久，爭(zhēng)相以文才相尚，鮑照所具有的才華，可能為他帶來(lái)上升的機(jī)會(huì)。而到了孝武帝時(shí)期，皇帝對(duì)自己的權(quán)威極為重視，對(duì)于宗室和功臣都有意抑制，因而重用身邊作為“中書(shū)舍人”的親信，使得這個(gè)職位的人，具有了弄權(quán)的機(jī)會(huì)。

作為宗室的幕僚，也有可能逐步升遷，特別是當(dāng)所跟隨的宗室獲得大權(quán)時(shí)，受信任的幕僚往往能夠“雞犬升天”。踏入仕途不久的鮑照是不是能夠明確地意識(shí)到這種“機(jī)會(huì)”，并不太清楚，但他顯然是有憑借才華建功立業(yè)的雄心的。不過(guò)，除了可能在劉義慶那里獲得過(guò)一次升遷外，在藩王手下，他的狀況并沒(méi)有太大改善。

元嘉二十一年劉義慶去世，鮑照服喪以后離開(kāi)了臨川王幕府，而不知出于何種契機(jī)，可能在二十二年時(shí)，他成為了衡陽(yáng)王劉義季的手下，一直到二十四年劉義季去世。

這也并不是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。元嘉二十二年，發(fā)生了孔熙先兄弟和范曄的謀反?？孜跸仁桥沓峭鮿⒘x康的舊僚，他試圖拉攏范曄和外戚徐湛之，立已被外放的劉義康為帝。這個(gè)圖謀在行動(dòng)之前就被宋文帝察覺(jué)，而后徐湛之又親自去文帝前告密。謀反毫無(wú)懸念地失敗了，孔熙先和范曄被殺，而劉義康則被廢為庶人。文帝對(duì)這個(gè)弟弟的處置毫無(wú)疑問(wèn)影響了其他弟弟的心理狀態(tài)。也就是從這件事情之后，衡陽(yáng)王劉義季的性格發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他原本是一位非常能干的藩王，在荊州刺史任上有很好的政績(jī)，為朝野和文帝本人所夸贊，而在此之后，他開(kāi)始了醉生夢(mèng)死似的避禍生活。元嘉二十三年北魏入侵，劉義季鎮(zhèn)守邊境，卻依然醉酒不理事，面對(duì)文帝的責(zé)備也不肯改變，二十四年，衡陽(yáng)王終于在飲酒與避禍中去世了。

鮑照在衡陽(yáng)王手下任職的情況并不太清楚，但二十二到二十四年，正是劉義季避禍的年份，主君的狀態(tài)，鮑照恐怕也會(huì)是看在眼里的。而跟隨著這樣的主君，他顯然也不會(huì)獲得什么發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。

劉義季死后，鮑照又成為了始興王劉濬的幕僚，這看起來(lái)是個(gè)不錯(cuò)的機(jī)會(huì)。劉濬是文帝最為寵愛(ài)的兒子之一，先后擔(dān)任過(guò)揚(yáng)州刺史與南徐州刺史這樣緊要的職位。他又有文學(xué)方面的愛(ài)好，鮑照或許正是因?yàn)檫@方面的才能，再次獲得職位。在始興王手下，他奉命寫(xiě)過(guò)游山玩水的詩(shī)句，也為主君的宴會(huì)寫(xiě)過(guò)歌詞，不過(guò)，到了元嘉二十八年任期滿后，鮑照主動(dòng)提出了辭職。鮑照的辭呈中看不出他這一行為的具體原因，只能看出他依然貧窮。

這次原因不明的辭職，算是一個(gè)幸運(yùn)的選擇。兩年以后的元嘉三十年，劉濬和他的太子哥哥一起發(fā)動(dòng)了弒父的宮廷政變。當(dāng)時(shí)的諸多名流貴戚如袁淑、王僧綽、徐湛之、江湛乃至于宋文帝本人，都死在這場(chǎng)陰謀之下。很快，一個(gè)因?yàn)椴皇芨赣H寵愛(ài)而常年領(lǐng)兵在外的兒子（咦這不是蕭景琰的設(shè)定嗎）帶領(lǐng)大批人馬殺回京城，除去了兩個(gè)謀逆的哥哥，繼而登上皇位，這就是后來(lái)的孝武帝劉駿。倘若此前鮑照不曾離職，劉濬的謀反多少都會(huì)牽連到他。

二十八年鮑照離開(kāi)劉濬后，與當(dāng)時(shí)為宣城太守的王僧達(dá)往來(lái)，這是鮑照重要的友人之一。在三十年，王僧達(dá)舉兵奔赴劉駿，遂成為孝武朝的功臣之一，而鮑照集中他與王僧達(dá)往來(lái)的諸多痕跡表明，鮑照很可能隨同王僧達(dá)入京，“參加”了這次平亂。

這似乎是鮑照翻身的一次機(jī)會(huì)。王僧達(dá)是劉宋開(kāi)國(guó)元?jiǎng)淄鹾氲膬鹤?，本就是最有地位的名門(mén)公子，又是臨川王劉義慶的女婿，鮑照也正因?yàn)檫@層關(guān)系，而與王僧達(dá)攀上交情。而此時(shí)王又成為了孝武帝的功臣之一，很快就升到了尚書(shū)右仆射的職位，鮑照有他作為仕途上的“人脈”，看起來(lái)似乎有點(diǎn)希望。

而實(shí)際上，孝武帝初年鮑照所獲得的職位，也確實(shí)可能與王僧達(dá)有些關(guān)系。孝建初期，鮑照獲得了海虞令的職位，王僧達(dá)是他的頂頭上司，孝建三年，鮑照入中央成為中書(shū)舍人，成為孝武帝身邊的近臣，不知道是不是也與王僧達(dá)入中央任職有關(guān)

7. 鮑照創(chuàng)作特點(diǎn)

     南北朝時(shí)期，群雄割據(jù)，社會(huì)動(dòng)蕩。當(dāng)時(shí)實(shí)行的是士族門(mén)閥制度，而鮑照出身貧寒，他雖然渴望能以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，卻受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制和世俗偏見(jiàn)的阻礙。

      于是常借詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)他建功立業(yè)的愿望，表現(xiàn)寒門(mén)志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘?。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格。

出處：出自南北朝時(shí)期鮑照的《擬行路難》。

原文：《擬行路難》

作者：鮑照  朝代：南北朝

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。

8. 鮑照的藝術(shù)特色

梅花三弄：古琴曲。又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中表現(xiàn)梅花的佳作?！渡衿婷刈V》記載此曲最早是東晉桓伊所奏的笛曲。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷第二十四南朝宋鮑照（約414～466）《梅花落》解題稱，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其聲猶有存者”。今存唐詩(shī)中亦多有笛曲《梅花落》的描述，說(shuō)明南朝至唐間，笛曲《梅花落》較為流行。

9. 鮑照的創(chuàng)作特色

是鮑照（約415～466）是南朝宋文學(xué)家，與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。鮑照大膽革新，積極創(chuàng)作，使七言詩(shī)體取得很大發(fā)展，直接影響到唐代七言歌行的創(chuàng)作。杜甫稱贊其“清新庚開(kāi)府，俊逸鮑參軍”。