1. 攝影美學(xué)論文2000

1。美學(xué)屬于哲學(xué)范疇，在中國高校，美學(xué)屬于哲學(xué)下面的二級學(xué)科，美學(xué)把英文翻譯過來相當(dāng)于“感覺學(xué)”，因為美很大程度上是主觀體驗，這個學(xué)科是比較復(fù)雜深邃的，涉及的交叉學(xué)科也極多。

2，攝影美學(xué)這個詞沒有明確定義，屬于流行詞語，可以解釋為對攝影作品的一種美學(xué)體驗的形容，或者描述。攝影美學(xué)也可以通過實際的攝影作品，在形式上，內(nèi)容上，歷史上，社會上等角度實際分析與研究。

藝術(shù)美，社會美，自然美等都是美學(xué)研究范圍，有相關(guān)解釋，《美學(xué)原理》書籍中有相關(guān)解釋

2. 攝影美學(xué)論文摘要

人理解光是攝影美學(xué)的靈魂，攝影本身就是一門運用光的藝術(shù)，是光和影凝聚了攝影的魅力。

攝影對光的運用，總結(jié)起來就兩條：光源、光質(zhì)和光的角度。同一被攝物體，無論你是用手機還是單反，在不同光源和不同光線角度下拍攝，得到的影像是完全不一樣的。

首先我們來說說光源。

光源分很多，常見的有自然光、人造光、環(huán)境光等。

自然光就是天然光，是太陽、月亮、星星等照射到地球上的光線或星光。這類光的強度和方向是不能由攝影者自由調(diào)節(jié)和控制的。

人造光一般是我們在拍攝時所使用的專用燈光，例如閃光燈、LED拍攝燈之類的，它是可以被攝影師靈活控制的。

環(huán)境光其實也是人造光源的一種，如室內(nèi)的照明燈，室外的路燈、霓虹燈、車燈，此類人造的燈光，卻又不是專用于攝影的燈光，都屬于環(huán)境光。

然后是光質(zhì)。

光質(zhì)是指拍攝時所用到的光線的軟硬性質(zhì)和程度，可分為硬質(zhì)光和軟質(zhì)光。

硬質(zhì)光就是強度很高的直射光線，比如沒有任何遮擋的日光，直接照射到被物體上的閃光燈、照明燈光等。直射光照下的被攝物體受光面和陰影部分光比較大，亮部清晰，陰影濃重，畫面反差強烈，立體感強。多用于表現(xiàn)硬朗、粗糙或質(zhì)感強的物體或人物。在自然光照下，晴天或中午時，光線較硬。

軟質(zhì)光就是我們平常所說的軟光，軟光是一種漫散射性質(zhì)的光，沒有明確的方向性，在被照物上不留明顯的陰影。其反差較小，明暗過渡比較柔和，表現(xiàn)層次變化細(xì)膩，色調(diào)層次豐富，一般多云或陰天就會產(chǎn)生軟光的效果。由于軟光比較柔和細(xì)膩，所以經(jīng)常被用于女性和兒童題材的拍攝中。

說完光源和光質(zhì)，我們再來看看光線的角度。

在拍攝過程中，光線的照射到被攝物體上的角度不同，其產(chǎn)生的畫面效果也是不同的。光線按照照射角度的不同，大致上可以分為：順光、側(cè)光、斜側(cè)光、逆光、側(cè)逆光和頂光。

順光：也稱為“正面光”，指光線的投射方向和拍攝方向相同的光線。照相機與光源在同一方向上，正對著被攝主體，使其朝向照相機鏡頭的面容易得到足夠的光線，可以使拍攝物體更加清晰。

側(cè)光：是指光線的照射角度和攝影者的拍攝方向基本呈90°夾角。它的造型能力最強，畫面明暗配置和明暗反差鮮明清晰，景物層次豐富，透視現(xiàn)象明顯，有利于表現(xiàn)被攝體的空間深度感和立體感。

斜側(cè)光：是指攝影者的拍攝角度和光線的照射方向有一個約45°的角度差。斜側(cè)光在風(fēng)光攝影、建筑攝影和人像攝影等方面都有廣泛的應(yīng)用。

逆光：是指從被攝對象背后照射過來的光線。由于光源位于主體之后，光源會在被攝體的邊緣勾畫出一條明亮的輪廓線。

側(cè)逆光：從被攝體的后側(cè)面射來的光線，既有側(cè)光效果又有逆光效果的光線，就是側(cè)逆光。側(cè)逆光的光照情況正好與前側(cè)光的光照情況相反，被攝體的受光面積小于背光面積，陰影暗部大，光亮較小。所以既彌補了前側(cè)光的不足，也填補了逆光的缺陷，從而有極強的表現(xiàn)力，是風(fēng)光攝影師們最理想的光線。

頂光：是光源從景物的頂上垂直照射下來的光線，這種光又稱“高光”。頂光一般是正中午時太陽當(dāng)頭直射而下，陰影在下面，影子很小。這種光極善于表現(xiàn)景物的上下層次，如風(fēng)光畫面中的高塔、亭臺、茂密樹林等會被照的有明顯的明暗層次。

3. 攝影美學(xué)論文題目

攝影藝術(shù)是一門較為年輕的藝術(shù)門類，它是緊緊伴隨著每個時代高新科技發(fā)展而發(fā)展著?！稊z影美學(xué)原理》探討研究攝影審美對象、攝影審美主體；創(chuàng)造攝影藝術(shù)美的表現(xiàn)形式，即美的存在、美的感受、美的創(chuàng)造就是攝影美學(xué)的研究范圍。

4. 攝影美學(xué)論文1000字

欲知攝影作品的美學(xué)價值！首先攝影者本身得要擁有較強美學(xué)知識的基礎(chǔ)！如此才能較為客觀而真實的評判出一幅拍攝作品的吸引大眾眼球美感和欣賞價值所在！其次便是攝影者的構(gòu)圖思路和拍攝技巧是否具有獨特性和創(chuàng)新性！要知道傳統(tǒng)的拍攝思路已造成人們審美的疲勞！唯有推陳出新才更能在攝影作品中體現(xiàn)出自己的作品價值和豐富情感的多元化！

5. 美術(shù)攝影論文

通過拍攝不同的人物風(fēng)景展現(xiàn)攝影之美

6. 攝影美學(xué)論文2000字

攝影藝術(shù)：造型藝術(shù)的一種。以照相機和感光材料為工具，運用畫面構(gòu)圖、光線、影調(diào)(或色調(diào))等造型手段來表現(xiàn)主題并求得其藝術(shù)形象。主要特點在于所表現(xiàn)的對象必須是實際存在的。體裁上分新聞攝影、人像攝影、風(fēng)景攝影、動靜物攝影等。 　　攝影藝術(shù)現(xiàn)代造型藝術(shù)。是攝影師運用照相機作為基本工具，根據(jù)創(chuàng)作構(gòu)思將人物或景物拍攝下來，現(xiàn)經(jīng)過暗房工藝處理，塑造出可視的藝術(shù)形象，用來反映社會生活與自然現(xiàn)象，并表達(dá)作者思想情感的一種藝術(shù)樣式。

7. 藝術(shù)攝影論文

　　攝影流派有

　　1.繪畫主義攝影

　　繪畫主義攝影是流行于20世紀(jì)初攝影領(lǐng)域的一種藝術(shù)流派，它產(chǎn)生于十九世紀(jì)中葉的英國。

　　該派攝影家在創(chuàng)作上追求繪畫的效果，或“詩情畫意”的境界。它大致經(jīng)歷了這樣三個階段：仿畫階段;崇尚曲雅階段;畫意階段。

　　2.印象派攝影

　　1899年，英國舉辦了法國印象派繪畫的首次展覽。繪畫主義派攝影家羅賓森在其影響下，提出“軟調(diào)攝影比尖銳攝影更優(yōu)美”的審美標(biāo)準(zhǔn)，提倡“軟調(diào)”攝影。該流派是繪畫印象派在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的反映。

　　3.寫實攝影

　　寫實攝影是一種源遠(yuǎn)流長的攝影流派，延綿至今，仍是攝影藝術(shù)中基本的、主要的流派。它是現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的反映。

　　4.自然主義攝影

　　1899年，攝影家彼得·亨利·愛默生鑒于繪畫主義創(chuàng)作的弱點，發(fā)表了一篇題為《自然主義的攝影》的論文，抨擊繪畫主義攝影是支離破碎的攝影，提倡攝影家回到自然中去尋找創(chuàng)作靈感。他認(rèn)為，自然是藝術(shù)的開始和終結(jié)，只有最接近自然、酷似自然的藝術(shù)，才是最高的藝術(shù)。他說，沒有一種藝術(shù)比攝影更精確、細(xì)致、忠實地反映自然，“從感情上和心理上來說，攝影愛好的效果就在于感光材料所記錄下來的，沒有經(jīng)過修飾的鏡頭景象?！痹撆闪硪晃淮髱烝·L·帕邱說得更明確：“美術(shù)應(yīng)該交給美術(shù)家去做，就我們攝影來說，并沒有什么可借重美術(shù)的，應(yīng)該從事獨立性的創(chuàng)作?！?/p>

　　由此可見，這種藝術(shù)主張，是對繪畫主義的反動，它促使人們把攝影從學(xué)院派的桎梏中解脫出來，對充分發(fā)揮攝影自身特點有著促進(jìn)作用。這一流派的創(chuàng)作題材，大都是自然風(fēng)光和社會生活。

　　5.純粹派攝影

　　純粹派攝影是成熟于二十世紀(jì)初的一種攝影藝術(shù)流派。其創(chuàng)導(dǎo)者為美國攝影家斯蒂格里茲(1864-1946)。他們主張攝影藝術(shù)應(yīng)該發(fā)揮攝影自身的特質(zhì)和性能，把它從繪畫的影響中解脫出來，用純凈的攝影技術(shù)去追求攝影所特具的美感效果--高度的清晰、豐富的影調(diào)層次、微妙的光影變化、純凈的黑白影調(diào)、細(xì)致的紋理表現(xiàn)、精確的形象刻畫?？傊撆蓴z影家刻意追求所謂的“攝影素質(zhì)”：準(zhǔn)確、直接、精微和自然地去表現(xiàn)被攝對象的光、色、線、形、紋、質(zhì)諸方面，而不借助任何其他造型藝術(shù)的媒介。

　　6.新即物主義攝影

　　新即物主義攝影又稱“支配攝影”、“新現(xiàn)實主義攝影”。為20世紀(jì)二十年代出現(xiàn)的一種攝影藝術(shù)流派。

　　該流派的藝術(shù)特點是在常見的事物中尋求“美”。用近攝、特寫等手法，把被攝對象從整體中“分離”出來，突出地表現(xiàn)對象的某一細(xì)部，精確如實地刻畫它的表面結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到眩人耳目的視覺效果。它不考慮藝術(shù)的本質(zhì)在于提示對象的本質(zhì)，因而其美學(xué)思想是屬于自然主義范疇的。例如，攝影家帕邱在一九二三年拍攝的火車頭的回轉(zhuǎn)軸就是用近攝手法，表現(xiàn)了火車頭回轉(zhuǎn)軸運轉(zhuǎn)時的狀態(tài)，由于畫面摒棄了其他細(xì)部因而給予觀眾的視覺印象是強烈的。

　　7.超現(xiàn)實主義攝影

　　超現(xiàn)實主義攝影為達(dá)達(dá)派沒落時期出現(xiàn)于攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的一種流派，興起于上世紀(jì)三十年代。

　　這一流派有著較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)綱領(lǐng)和藝術(shù)理論。他們認(rèn)為，用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法去表現(xiàn)現(xiàn)實世界是古典藝術(shù)家早已完成了的任務(wù)，而現(xiàn)代藝術(shù)家的使命是挖掘新的、未被探討過的那部分人類的“心靈世界”。因而，人類的下意識活動，偶然的靈感、心理變態(tài)和夢幻便成了超現(xiàn)實主義攝影藝術(shù)家們刻意表現(xiàn)的對象。

　　攝影中的超現(xiàn)實主義者也象達(dá)達(dá)派攝影家一樣，利用剪刀、漿糊、暗房技術(shù)作為自己主要的造型手段，創(chuàng)造一種現(xiàn)實和臆想、具體和抽象之間的超現(xiàn)實的“藝術(shù)境界”。所以其效果是奇特、荒誕而又神秘的。

　　8.抽象攝影

　　抽象攝影為第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一種攝影藝術(shù)流派。該流派的攝影家否定造型藝術(shù)是以可審視的藝術(shù)形象來反映生活、表現(xiàn)藝術(shù)家審美感受的這一基本特性，宣稱要把攝影"從攝影里解放出來"。

　　9.堪的派攝影

　　堪的派攝影是第一次世界大戰(zhàn)后興起的、反對繪畫主義攝影的一大攝影流派。這一流派的攝影家主張尊重攝影自身特性，強調(diào)真實、自然，主張拍攝時不擺布、不干涉對象，提倡抓取自然狀態(tài)下被攝對象的瞬間情態(tài)。法國著名的“堪的”派攝影家亨利·卡笛爾·布列松說過：“對我來說，攝影就是在一瞬間里及時地把某一事件的意義和能夠確切地表達(dá)這一事件的精確的組織形式紀(jì)錄下來?！币蚨@一流派的藝術(shù)特色是客觀、真實、自然、親切、隨便、不事雕琢、形象生動而富有生活氣息。

　　“堪的”派中的攝影家，就其美學(xué)思想和創(chuàng)作傾向而言，情況是比較復(fù)雜的，雖然他們都崇尚人性世態(tài)的表現(xiàn)，且大部分都從事于新聞攝影工作，但有的為自然主義者，有的為寫實主義者。

　　10.“達(dá)達(dá)派”攝影

　　“達(dá)達(dá)派”是第一次世界大戰(zhàn)期間出現(xiàn)于歐洲的一種文藝思想?！斑_(dá)達(dá)”，原為法國兒童語言中“小馬”或“玩具馬”的不連貫語匯。因為達(dá)達(dá)主義藝術(shù)家在創(chuàng)作中否定理性和傳統(tǒng)文化，宣稱藝術(shù)和美學(xué)無緣，主張“棄繪畫和所有審美要求”，崇尚虛無，使創(chuàng)作近乎戲謔，因而人們把該藝術(shù)流派稱之為“達(dá)達(dá)派”。

　　由于達(dá)達(dá)派攝影藝術(shù)作品不符合人們一般的審美趣味和審美要求，1924年以后就逐漸受到有較明確、完整的藝術(shù)豆腐和綱領(lǐng)的超現(xiàn)實主義藝術(shù)流派的沖擊。但其影響仍可在以后出現(xiàn)的現(xiàn)代派攝影藝術(shù)中窺見。

　　11.主觀主義攝影

　　主觀主義攝影是一種在第二次世界大戰(zhàn)后形成的比抽象派攝影更為“抽象”的攝影藝術(shù)流派，所以又稱作“戰(zhàn)后派”。

　　它是存在主義哲學(xué)思潮在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的反映。其創(chuàng)始人是德國攝影家奧特·斯坦內(nèi)特。他認(rèn)為，“攝影是本來具有發(fā)揮自己能力的寬闊領(lǐng)域，也具有高度的主觀能動作用。但目前卻成了一種機械的寫實主義”。于是提出了“攝影藝術(shù)主觀化的藝術(shù)主張。極力主張攝影藝術(shù)的終極應(yīng)該是提示攝影家自身的某些朦朧意念和表現(xiàn)不可言傳的內(nèi)心狀態(tài)和下意識活動。”主觀攝影就是人格化、個性化的攝影。這便是該流派的藝術(shù)綱領(lǐng)。主觀攝影的藝術(shù)家們極度強調(diào)自己的創(chuàng)造個性，蔑視一切已有藝術(shù)法則和審美標(biāo)準(zhǔn)。該派理論家公開表示，“主觀攝影不僅僅是一種試驗性的圖像藝術(shù)，而是一種自由的不受限制的創(chuàng)造性藝術(shù)?！薄拔覀兛梢匀我馐褂眉夹g(shù)手段去創(chuàng)造照片?！?