1. 建德攝影小鎮(zhèn)

1、春花拍攝地

油菜花：歙縣石潭、坡山、陽產(chǎn)、昌溪、新安江山水畫廊、牌坊群、深渡，黟縣柯村、盧村、協(xié)里、西武嶺，休寧齊云山、黃村、呈村、陽臺、祖源、木梨、白際，祁門降上、渚口、燕山、歷溪，徽州區(qū)呈坎、蜀源、靈山，黃山區(qū)三口、焦村。

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桃花：黟縣五里，歙縣上豐、石潭、雄村、北岸、仁里，休寧齊云山花果山、祖源。

茶花：徽州區(qū)茶花園。

荷花：歙縣牌坊群、鮑家花園、練江牧場，休寧黃村，

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黟縣宏村、龍池灣、秀里、屏山，徽州區(qū)潛口、呈坎、西溪南、徽州文化園，屯溪區(qū)鬲山、濕地公園、新安江公園、戴震公園、嵇靈山公園。

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2、水景風光（河流、湖泊、水口）

河流：新安江源頭、率水、橫江、三江口、新安江山水畫廊，閶江源、灘下。

湖泊：太平湖、奇墅湖、云巖湖、豐樂湖、鴛鴦湖、宏村南湖、西遞月沼、九龍池、新安江延伸段。

村落水口：黃山區(qū)永豐蘇雪林故里、三口，徽州區(qū)呈坎、唐模、西溪南、蜀源靈山，歙縣石潭、昌溪、許村、雄村、北岸、三陽坑，休寧萬安老街、黃村、右龍、祖源村、陽干、龍灣、茗洲、白際、石屋坑、枧潭，黟縣宏村、西遞村、屏山村、南屏村、關(guān)麓村、盧村、五里村、秀里影視村，祁門歷溪、環(huán)砂、灘下、渚口、坑口、蘆溪、王村、合利、松潭。

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峽谷瀑布：黃山風景區(qū)人字瀑、百丈泉、三疊泉、鳴玄泉，休寧新安源六股尖瀑布、三溪瀑布、源芳大峽谷、白際百丈沖瀑布，歙縣擱船尖瀑布、獅石瀑布、塔坑（新溪口），祁門牯牛降、九龍池、馮家頂鬼門關(guān)瀑布、閶江源，黟縣打鼓嶺，黃山區(qū)翡翠谷、九龍瀑。

3、“十古”建筑（古村落、古民居、古祠堂、古牌坊、古書院、古戲臺、古水口、古橋、古塔、古道）

屯溪區(qū)屯溪老街、黎陽IN巷、程氏三宅、程大位，徽州區(qū)呈坎、唐模、潛口民宅、西溪南、蜀源靈山，歙縣徽州古城、棠樾牌坊群、漁梁壩、斗山街、昌溪、許村、瞻淇、雄村、徽商大宅院，休寧縣萬安老街、黃村、三槐堂、古城巖、拱北廊橋、狀元博物館，黟縣宏村、西遞村、屏山村、南屏村、關(guān)麓村、盧村、梓路寺、秀里影視村、賽金花故居，祁門縣歷溪（目連戲）、環(huán)砂、渚口、珠林古戲臺、坑口、合利。

4、古村落黃山市百佳攝影點拍攝地推介

屯溪區(qū)南溪南村，黃山區(qū)焦村、郭村、永豐蘇雪林故里，徽州區(qū)呈坎、唐模、潛口民宅、西溪南、蜀源靈山，歙縣石潭、漳潭、綿潭、徽州古城、昌溪、許村、宋村、瞻淇、雄村、北岸、三陽坑、金川、富堨仁里、水竹坑、賣花漁村、上豐巖源、上豐蕃村、蜈蚣嶺、陽產(chǎn)、坡山、槐堂村，休寧縣萬安老街、黃村、三槐堂、右龍、陽臺、祖源村、木梨村、白際、石屋坑、枧潭，黟縣宏村、西遞村、塔川、木坑、協(xié)里、屏山村、南屏村、關(guān)麓村、盧村、柯村，祁門縣倫坑、歷溪（目連戲）、環(huán)砂、渚口、坑口、蘆溪、王村、松潭、合利。

5、田園農(nóng)耕

黟縣盧村、柯村、協(xié)里，休寧齊云山腳、黃村、板橋、陳村，屯溪紫阜、徽州區(qū)蜀源，歙縣牌坊群、石潭、三陽、雄村、坡山、陽產(chǎn)、新安江畫廊、漳潭、綿潭、新楊村、祁門降上、燕山、黃山區(qū)焦村等。

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6、石壩

歙縣蜈蚣嶺、岔口鎮(zhèn)周家村、街口前山村，休寧槐堂村、三棵樹、石屋坑、陽臺前山村，祁門箬坑櫸根嶺，黟縣歷舍，黃山區(qū)太平郭村。

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7、柴草垛

休寧白際、藍田、汪村、板橋，祁門彭龍、雷湖、歷溪、松潭、新安鄉(xiāng)練丹石，黟縣美溪。

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8、星軌

歙縣徽州古城、牌坊群、許村，徽州區(qū)呈坎、潛口塔、文峰塔，黟縣宏村南湖，休寧齊云山，黃山區(qū)太平湖。

2. 建德 古鎮(zhèn)

梅城鎮(zhèn)是浙江省杭州市建德市下轄的一個千年古鎮(zhèn)，是古嚴州府治所在地，地處于建德市東部。

“梅城”因古嚴州府城墻沿江一段雉堞（zhi die）砌筑成梅花形，故名梅城，又叫嚴州，嚴州府。素有“天下梅花兩朵半，北京一朵，南京一朵，嚴州（梅城）半朵”的美稱。

菊花糕是梅州特產(chǎn)，具有100多年的歷史。梅州離杭州只有一個小時的車程，離建德又近，是杭千旅游帶上的一個景點。

3. 建德之江村攝影基地

贊美農(nóng)村美麗風景歸隱田園的詩句

田園詩派是中國古代詩歌的一個流派，最重要代表人物為東晉詩人陶淵明。

孟浩然是陶淵明的追隨者，然他們的詩詞各有不同

1、陶淵明：在中國文學(xué)史上，陶淵明第一個以田園景色和田園生活為題材進行了大量的詩歌創(chuàng)作，他的田園詩創(chuàng)立了中國古典詩歌的一個新流派——田園詩派，被歷代詩人推崇備至。

陶淵明的田園詩大都為辭官歸隱后所作，表現(xiàn)了詩人詩人守志不阿的高尚節(jié)操，對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情，以及對理想世界的追求和向往，語言純樸自然，意境高遠拔俗； 陶淵明的田園詩寫的是平淡的田園風光和日常的農(nóng)村生活，反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣。

在表現(xiàn)方法上，這些詩歌多用白描手法，語言樸素自然，少見華麗，但這并不意味著平淡無味。

在田園詩平淡的描寫中蘊含著陶淵明對生活和自然的熱愛，表現(xiàn)出他美好的人格和崇高的理想。

同時，陶淵明的田園詩還富有意境，所選的景物多具有鮮明的特征，且飽含著詩人的感情，體現(xiàn)了詩人的個性特征。

陶詩還善于將深刻的哲理融入詩歌的形象中，使平凡的素材表現(xiàn)出不平凡的意境。

2、孟浩然：孟浩然一生徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，其田園詩多是因政治上困頓失意所作，風格沖淡自然、不事雕飾，富有超妙自得之趣，多表現(xiàn)山水田園間隱居的逸興或羈旅行役的心情；范成大的田園詩為退隱石湖的十年中所作，以《四時田園雜興》最為著名，其語言自然清新、風格溫潤委婉，全面、真切地描寫了農(nóng)村生活的各種細節(jié)，使田園詩成為名副其實的反映農(nóng)村生活之詩。

孟浩然的山水田園詩大多運用五言格律的形式寫作。

在他的詩中有壯闊山川景色的描繪，有山林隱逸者幽居情景的描寫，有旅途情景的敘述，也有田園農(nóng)家的生活的反映。

王維與孟浩然都是擅長寫田園詩歌，兩人雖然都以山水田園見長，但兩人之間也有所不同。

孟詩隨有大自然清新寧靜之美，卻也常含淡淡的傷惜之情，而王詩則不同，是一種靜謐閑適、超塵絕俗的意境，常含佛理。

清代詩評家沈德潛在品評二人時，稱贊孟詩“語淡而味終不薄”，而王詩“不用禪語，時得禪理”。

孟浩然的詩我們還可以讀出味來，而王維的詩卻是“空”，滲透著禪理。

孟浩然田園詩詞

1、①孟浩然山水田園詩的特點主要是平和清淡自然。

如《宿建德江》:移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

這是一首抒寫羈旅之思的詩。

巧妙之處在于，它不以行人出發(fā)為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。

它雖然露出7個愁字，但立即又將筆觸轉(zhuǎn)到景物描寫上去了。

再如《過故人莊》這首詩用省凈的語言，平平地敘述，幾乎沒有一個夸張的句子，就把一個環(huán)境幽美的田家生活情景描寫得樸實自然，形象逼真，表現(xiàn)了詩人對田園生活的向往。

②他的詩中也有刻畫細致、用字精審的工整偶句，但并非有意模山范水，只是一時興到之語。

如《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”寫春曉時自己的感受，不經(jīng)意的猜想中透露出明媚宜人的美好春光。

③詩境明秀，平淡清遠而意興無窮。

如《宿建德江》，此詩前兩句為觸景生情，后兩句為借景抒情，描寫了清新的秋夜，突出表現(xiàn)了細微的景物特點。

全詩淡而有味，含而不露，自然流出，風韻天成，頗有特色。

總體來說，孟浩然的山水田園詩從初唐盛行的詠物、應(yīng)制等狹窄的題材中解放出來，更多地表現(xiàn)了生活，并繼承了謝靈運的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了盛唐山水田園詩派的先河。

2、詩人簡介:孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現(xiàn)湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。

因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。

孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。

曾隱居鹿門山。

40歲時，游長安，應(yīng)進士舉不第。

曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。

開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。

孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。

其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。

孟浩然的詩在藝術(shù)上有獨特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三世。

3、附錄幾首孟浩然的山水田園詩：①早寒江上有懷木落雁南度，北風江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。

迷津欲有問，平海夕漫漫。

②宿桐廬江寄廣陵舊游山暝聞猿愁，滄江急夜流。

風鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚憶舊游。

還將兩行淚，遙寄海西頭。

③夜歸鹿門山歌山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

④過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

陶淵明田園詩對唐代孟浩然的山水田園詩有什么影響

一、陶詩之源――平淡與自然　　1.陶淵明的開創(chuàng)　　(1)田園題材的開創(chuàng)。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩這一詩歌題材。

田園詩不僅描寫了農(nóng)村優(yōu)美的自然風光，而更重要的是，展現(xiàn)了農(nóng)村的日常生活和農(nóng)事活動。

陶淵明的田園詩以自己的田園生活為內(nèi)容，真切的寫出了躬耕之苦樂。

其實在陶淵明以前，就已經(jīng)有一些文人開始歸隱山水，如“竹林七賢”中的阮籍等人，但都未能開創(chuàng)出田園詩這一題材，究其原因是因為阮籍等人所處的正始時期，由于司馬氏父子大肆誅殺異己，造成社會動蕩，使得詩人們普遍出現(xiàn)危機感和幻滅感。

因此，這些詩人隱居山水之間的主要目的是逃避迫害，借景物的描寫來抒發(fā)個人的憂憤，因此不能以平和寧靜的心態(tài)去體會田園樂趣。

如阮籍的“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。

”等詩句傳達出的是一種苦悶和孤獨的情緒，讀者從中體會到的是詩人憂傷的感情，而非隱居山水的閑適樂趣。

陶淵明所處的東晉較正始時期則比較安定。

他生性灑脫恬淡，醇厚善良，不僅在詩中表現(xiàn)田園風光的優(yōu)美，更展現(xiàn)了自己與農(nóng)民交往的田園生活及自身躬耕的生活體驗。

如《時運》中的“山滌馀靄，爭曖微霄。

有風自南，翼彼新苗。

”描寫了在一個明媚的清晨，山風拂去天邊的霧靄，南風使新苗長上了翅膀;《移居》中的“鄰曲時時來，抗言談在昔。

奇文共欣賞，疑義相與析”寫自己與鄰居在一起談?wù)撐恼碌那榫?，這種率真的交往令人羨慕。

對于農(nóng)事活動的親身體驗是其田園詩中最為可貴的部分，如《歸園田居》其三是這方面的代表作“種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

”這完全是作者親身勞作一天的寫照，從清晨勞作到傍晚歸家，實情實景，生動逼真。

在南山下開辟出一畝田地，種上些許新鮮的豆苗，清晨伴著初升的太陽，在涼爽的晨風中去整理田地，傍晚則扛著鋤頭，載著一路的月光回家。

在回家的小路兩旁長滿了茂盛的草木植物，植物上的露水沾濕了衣裳，其實沾濕了衣裳并不讓我覺得可惜，重要的是自己并沒有違背自己天真的愿望和本真的性情。

身體力行的參加農(nóng)耕并用詩歌寫出自己農(nóng)耕體驗的，陶淵明是第一位。

因此，是時代亦是個人的人生態(tài)度和生活態(tài)度使陶淵明能夠開創(chuàng)出田園詩這一題材，并對后世產(chǎn)生了重大而深遠的影響。

　　(2)音韻和諧，白描寫意。

陶淵明的詩歌能吸取晉人講求對偶、聲色、辭采的特點，化為渾融一體的意境。

如《歸園田居》其一中的“方宅十馀畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有馀閑。

”對仗工整，卻沒有西晉時期雕琢對砌的感覺，原因是詩人用白描的方式和樸素的語言去寫景物，完全出自詩人對生活的熱愛。

于是在這些自然羅列的景物中，我們看到了一幅寧靜的鄉(xiāng)村圖景：錯落排列的宅屋，前后栽滿柳樹和桃樹，錯落中的人家升起了裊裊的炊煙，狗兒偶爾在巷子中吠幾聲，公雞也在桑樹邊鳴叫。

“前人說陶詩‘質(zhì)而實綺，癯而實腴’(蘇軾《與蘇轍書》)，亦指其造語精致，善于體物而又不見雕琢之跡”。

?①如“中下貯清蔭”的“貯”字，把人在樹蔭下乘涼所體會到的清涼之感具體化了，僅這一個字，就把那種清涼之感表現(xiàn)的那樣強烈，好像這一方清涼像水似的源源不斷，似乎可以用手去觸摸一樣;“日月擲人去”中的“擲”字，寫出了歲月的流逝，人生應(yīng)當及時勉勵的道理。

　　(3)比興與象征。

陶淵明的詩以寓意為主，但與前人不同的是，他并不是以純粹的說理為主，他能將興寄和自然美融為一體，他筆下的景物既是帶有象征含義的意中之景，又是日常生活中的實有之景。

如《擬古》其七：“日暮天無云，春風扇微和。

佳人美清夜，達曙酣且歌。

歌竟長嘆息，持此感人多。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

豈無一時好，不久當如何。

”寫日暮天晴，春風微拂，美人酣歌。

這是實有之景;云間月和葉中花則是帶有象征含義的意中之景。

皎潔的明月和繁茂的花朵雖然美好，但卻不能持久，預(yù)示著人生美好歡暢的時光總是短暫的。

《停云》寫寂寞思友的心情。

此詩吸取詩經(jīng)的表現(xiàn)特點，以四言句式為主，抒寫自己值此陰雨??，春園繁榮之時渴求知己的心情。

斷斷續(xù)續(xù)的小雨，??藹藹的天氣增添了心頭的寂寞惆悵，而庭院樹枝的燕子都可以互相以鳴叫相唱和，更加深了自己思念良朋的念想。

陶淵明融興寄于自然美，使陶詩形成了鮮明的獨特個性。

　　2.王維、孟浩然對陶詩的繼承　　“盛唐時大量出現(xiàn)的山水詩大多表現(xiàn)出一種‘牧歌式’恬淡、自適的田園情趣，而這正是由于詩人們對陶淵明的追慕，以及隱逸風氣的盛行。

其中以孟浩然和王維最具代表。

李唐開國以來，皇室隱士多有禮遇，經(jīng)常嘉獎或封賞，以便籠絡(luò)人心，點綴太平，以示‘天下歸心’。

因此隱者在唐代詩人心目中占有重要位置，而這種崇尚隱逸的風氣，自然會引起對‘古今隱逸之宗’――陶淵明的追慕”。

?②從追慕陶的隱逸之志，繼而欣賞他表現(xiàn)田園情趣的詩歌。

孟浩然的“我愛陶家趣，林園無俗情”(《李公園臥疾》)。

正是代表當時詩人對陶詩中流露的田園情趣的賞愛又欣慕的態(tài)度。

　　王維和孟浩然不僅仿陶淵明寫田園詩，也將陶詩中恬淡、自適的情趣融匯在他們的山水詩篇里。

盡管他們都效法陶淵明，各依其個性及生活條件，對陶詩各自有所得，他們的藝術(shù)面貌也各有特色，但在詩中呈現(xiàn)的山水畫面里，蘊含著各自的人生態(tài)度和生活情趣這一點上，都和陶淵明一致。

　　(1)孟浩然。

多量創(chuàng)作與田園情趣合流的山水詩人中，當首推孟浩然。

孟浩然也頗以個人的隱逸自許。

從他的“嘗讀高士傳，最嘉陶征君。

日耽田園趣，自謂羲黃人。

”(《仲夏歸南園寄京邑舊游》)。

可看出，他除自覺效法陶淵明，同時也學(xué)陶淵明寫田園詩。

孟浩然一生未仕，因此在他的詩中洋溢著一種瀟灑曠達，清新閑適的生活情趣。

如名作《過故人莊》，在一個春光明媚的日子里，青翠的樹木栽種在鄉(xiāng)村小路的兩邊，遠處是連綿不斷的青山，相熟的故人熱情的邀請“我”去家里做客，有濁酒，有農(nóng)家飯，面對著美好的景色，相互舉杯對飲，閑話農(nóng)事，并且約定等到下一年的重陽節(jié)，還要來觀賞菊花。

因為整首詩描寫的是生活中的點滴，所以令人感到親切。

再如他的另一首詩《采樵作》中的“長歌負輕策，平野望煙歸”與陶淵明的“帶月荷鋤歸”相似，都表現(xiàn)了一種“日入而息”的生活情調(diào)。

期中流露出的恬淡自適，顯然源自陶詩。

孟浩然繼承的更多的是陶詩中的閑適樂趣，以及自身對于農(nóng)村田園的享受。

　　(2)王維。

真正把田園情趣合流的山水詩帶至最成熟階段的還是王維。

王維大半生都過著亦官亦隱的居士生活，較孟浩然的隨處漫游，他的生活則相對比較安定，因此在他的山水詩中，也經(jīng)常流露出一份田園情趣。

例如《輞川閑居贈裴秀才迪》中的“渡頭馀落日，墟里上孤煙”和陶淵明的“曖曖遠人村，依依墟里煙”一樣，都洋溢著寧靜和安詳。

再如另一首《歸嵩山》“清川帶長薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩山下，歸來且閉關(guān)。

”在其中不難發(fā)現(xiàn)一些陶詩的氣息。

陶淵明的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”與“暮禽相與還”所表達的是同樣的“歸意”，王維主要繼承了陶詩里的那種寧靜自得的氣質(zhì)。

　　二、王、孟之流――興象兼?zhèn)渑c以禪入詩　　1.興象玲瓏，色彩秀逸　　(1)明凈的詩境。

例如孟浩然的《過故人莊》。

全詩按順序?qū)憗恚此破降?，但在平淡中卻用“綠樹”、“青山”、“場圃”、“桑麻”、“菊花”為我們描繪出一幅清新明快，色彩斑斕的春景圖。

在孟浩然的一生中，漫游是他生活的重要內(nèi)容，孟浩然不僅善于開掘自然之美，而且具有豐富的想象。

他常以敏銳的眼光捕捉那些典型的興象，刻畫入微，曲盡其妙。

“他寫大雪便說‘積雪覆平皋，饑鷹捉寒兔’;他寫洞庭湖，便說‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’;寫南亭夏景則是‘荷風送香氣，竹露滴清響’。

”大自然在他的詩中呈現(xiàn)的是一種清幽雅淡之美。

雖然孟詩在總體上所呈現(xiàn)出來的是一種淡雅的色彩，但與陶淵明的相比，在形象的描寫上卻更加細致，更加注重色彩和細微感受的捕捉。

　　(2)對王維來說，其山水田園詩不僅寫的恬淡寧靜，更重要的是詩歌中濃郁的色彩效果。

蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。

”王維的山水田園詩有著鮮明的視覺形象：“開畦分白水，間柳發(fā)紅桃”(《春園即事》);“寒塘映衰草，高館落疏桐”(《奉寄韋太守陟》);“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》)。

潺潺的白水、新鮮結(jié)出的紅桃、天空下連延的衰草、稀稀落落的疏桐、水田中飛起又落下的白鷺、樹枝上婉轉(zhuǎn)鳴啼的黃鸝，讀這些詩句，的確看到了一幅幅生動的圖畫。

他像畫家一樣，善于在動態(tài)中捕捉自然景物的光和色，在詩里表現(xiàn)出極豐富的色彩層次感。

如“日落江湖白，潮來天地青”(《送刑桂州》);“荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠濕人衣”(《山中》)。

江湖白、天地青、白石出、紅葉稀，使人讀罷詩句后如同處在一幅色彩鮮明的水墨畫中一般。

王維以他畫家的眼睛和詩人的情思，寫物態(tài)天趣，寧靜優(yōu)美富于神韻。

4. 建德攝影作品

1.《心之所向》在杭州建德市拍攝的。浙江杭州的建德，有一群不一樣的農(nóng)創(chuàng)業(yè)，他們扎根農(nóng)村，和泥土打交道。

2、建德這里是非常具有江南村落的村莊，稻田成片，依山傍水。

3、作為浙江典型的稻米村，建德的環(huán)境很適合訴說農(nóng)創(chuàng)業(yè)的故事。

5. 建德攝影的具體位置

深渡鎮(zhèn)，位于安徽省歙縣東南部的新安江畔，是黃山到千島湖旅游線上的重要一站。

深渡鎮(zhèn)附近有九砂漁村、半島鳳池村、陽產(chǎn)等古村落和新安江山水畫廊等可游可拍的內(nèi)容。特別是新安江山水畫廊，一年四季都吸引著無數(shù)攝影人采風。隨著游船在江中劃開碧波，美景如同畫卷一般在人們的眼前徐徐展現(xiàn)，你可以遠眺其意境，也可以登岸到古村落中去細品。

6. 建德航空小鎮(zhèn)照片

建德壽昌古鎮(zhèn)，挺有本地味道的一條古街～區(qū)別于烏鎮(zhèn)的那種旅游景點，這里充斥著濃濃的煙火味～步行街的兩邊擺滿了桌子，一般用餐都在戶外，也會有很多當?shù)赝林先齼珊糜褋磉@兒小酌兩杯【一般土著多的地方，味道都挺好】～沿街還有各種小吃攤～地地道道的壽昌味道～

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