1. 深圳東方攝影公司

靠譜。大連尚品東方攝影用品有限公司位于遼寧省大連市沙河口區(qū)興工街11號(hào)1層2號(hào)，經(jīng)營范圍包括照相器材、電子產(chǎn)品、通訊器材的銷售；文化信息咨詢；經(jīng)營廣告業(yè)務(wù)；攝影攝像服務(wù)；婚慶禮儀服務(wù)；國內(nèi)一般貿(mào)易（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動(dòng)。）產(chǎn)品質(zhì)量較好，深受社會(huì)的廣泛好評！

2. 東方攝影工作室怎么樣

答案是：順光拍攝，不要逆光。包括東方明珠旋轉(zhuǎn)餐廳在內(nèi)，所有的高層建筑都是隔著玻璃拍攝風(fēng)景或人物，玻璃本身會(huì)反光。如果是逆光拍攝，背景暗淡無光。

3. 東方美學(xué)攝影

孫郡,中國攝影藝術(shù)家,出生于浙江紹興,7歲開始學(xué)習(xí)國畫,畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院。其作品融入了繪畫的表現(xiàn)手法,注重畫面和故事的結(jié)合,意境深遠(yuǎn),被媒體譽(yù)為“攝影詩人”。他的作品深具東方韻味,是東方美學(xué)復(fù)興的代表人物之一。代表作品有《和中國有關(guān)的夢》、《明月清風(fēng)》、《百花錄》。

4. 深圳東方時(shí)尚攝影設(shè)計(jì)有限公司

東方時(shí)尚租車我猜貴吧，不過不確定哈只是個(gè)人瞎猜而已，別當(dāng)真啊最好實(shí)地考察一下吧。

東方時(shí)尚，于2005年注冊成立，擁有寶來、桑塔納、富康自動(dòng)擋、寶來自動(dòng)擋、金龍大客車等各種訓(xùn)練用車1000余輛。

2020年12月14日，東方時(shí)尚，入選抗擊新冠肺炎疫情先進(jìn)民營企業(yè)表揚(yáng)名單。

5. 東方客攝影雜志

有一年夏夜，漢武帝和東方朔、郭大人三人在庭中乘涼。郭大人要和東方朔打賭斗謎，請漢武帝作公證人。郭大人出了這樣一個(gè)謎：“客來東方，歌謳且行。不從門入，我垣墻。游戲中庭，上入殿堂。擊之拍拍，死者攘攘。格斗而死，主人被創(chuàng)?！?/p>

東方朔一聽，不僅知道這謎的謎底是什么，而且知道郭是借謎來諷刺自己的。于是不甘示弱，馬上向他回敬：“長喙細(xì)身，晝匿夜行。嗜肉惡煙，最懼拍捫。臣朔愚贛，名之曰?！惫笕艘宦?，既佩服，又氣惱。因?yàn)樗罇|方朔不但猜中了，而且以謎還謎還諷刺了自己一下，故而一言未發(fā)。

漢武帝聽得一清二楚，不禁也謎癮大發(fā)，就說了六句話，既是猜謎，又是謎評謎，結(jié)束了這場斗謎趣聞。這六句話是這樣的：“好兇好兇，斗嘴英雄。難聽難聽，趕快收兵。免遭不測，各自西東?！?/p>

您知道這三個(gè)謎語都指的是什么嗎

謎底： 三個(gè)人的謎底都是蚊子。有個(gè)是古代“蚊”的異體字。

6. 首頁_東方攝影

著名油畫家何多苓的代表作《小翟》，人物原型是我國當(dāng)代著名女詩人翟永明。有人說翟永明是當(dāng)代中國最漂亮的女詩人之一，這點(diǎn)誰也不能否認(rèn)。因?yàn)榈杂烂鏖L得確實(shí)漂亮。尤其是翟永明那雙像葡萄粒一樣水靈靈的大眼睛，給人們的印象太深刻了。她那雙大眼睛最漂亮，象總汪著一潭碧水。她那雙閃爍詩人睿智光芒的大眼睛不僅使很多寫詩的人喜歡和癡迷，而且也激發(fā)和傾倒了畫家的情感抑或沖動(dòng)。何多苓筆下的《小翟》，具有東方古典女人的美。畫家用溫情的筆勾畫出中國女人的美和魅力。作為油畫家，何多苓的造型功力是堅(jiān)實(shí)而全面的，人物、景象在他的筆下顯得很有生命力。在形式語言上畫家用靈動(dòng)的畫筆和感悟抑或單純感與中國傳統(tǒng)的水墨畫融合在美妙之處。　　何多苓說：“對外輪廓的限制很嚴(yán)，輪廓里的東西畫得很充實(shí)、微妙也是得之于中國傳統(tǒng)藝術(shù)之啟發(fā)。”《小翟》就是用詩人那雙水汪汪的大眼睛來表現(xiàn)畫家嫻熟細(xì)膩的繪畫語言和功底的。　　拉斐爾說：“我為了創(chuàng)造一個(gè)完美的女性形象，不得不觀察許多美麗的婦女，然后選出那最美的一個(gè)做為我的模特?！薄　∮彤嫾覘铒w云作品中的眾多女人都具備了中國古典女人的美。我讀過楊飛云許多作品如：《思古》、《驀然》、《北方姑娘》、《黃貓》、《動(dòng)與靜》、《盛裝》和《黑色金絲絨》等等等等。這些作品，每一幅作品都獨(dú)具特色和個(gè)性。通過這些作品，我感到畫家不僅有他獨(dú)特的繪畫語言，而且表現(xiàn)出畫家對色彩的悟性連同對顏色光線的敏感度，以及駕馭色彩的繪畫深度和向度?！　W(xué)術(shù)界給楊飛云定位是：“他是中國現(xiàn)代油畫界的一位扛鼎人物，他的繪畫以其純凈的古典主義美質(zhì)而享譽(yù)中國畫壇，在他承續(xù)西方古典藝術(shù)傳統(tǒng)的人物畫中，流溢著一個(gè)當(dāng)代中國畫者在二十年的創(chuàng)作生涯中，因感領(lǐng)一種偉大的精神而生發(fā)出來的榮光之美。這種美，純粹、寧靜，吐露著的一種生命的真，正像本世紀(jì)杰出的神學(xué)思想家巴爾塔薩所說的：“真是在的無蔽。一切在作為在真中敞明自身，意味著在從無的遮蔽和神性意旨的奧秘中出場，進(jìn)入此在，并在此在中作為開顯的本質(zhì)奉獻(xiàn)給認(rèn)識(shí)的目光?！薄　∶缹W(xué)理論說，古典主義的美學(xué)原則從根本上來說并不在于它特有的一些形式、技藝和方法，而是一種古典主義的藝術(shù)精神，這種源于生命感動(dòng)的內(nèi)在精神構(gòu)成了希臘藝術(shù)、特別是文藝復(fù)興一來西方古典藝術(shù)的精髓之所在。生命本身便是宇宙中最奇妙的結(jié)晶，藝術(shù)家們便是有感于上帝的創(chuàng)造而通過另外一雙神奇的眼睛，看到了這個(gè)世界和人自身的榮光之美，并通過繪畫、音樂、建筑等藝術(shù)形式將其賦形。這樣，在我們的文化中便出現(xiàn)了真正的藝術(shù)傳統(tǒng)，所謂的光、形、結(jié)構(gòu)、色彩、圖式，乃至秩序、平衡、虛實(shí)、厚薄等等，這些構(gòu)成繪畫藝術(shù)形態(tài)的基本語言，其實(shí)最終都淵源于古典精神中的超驗(yàn)之維。美術(shù)理論家們認(rèn)為：楊飛云早在八十年代初就對那種純正的古典藝術(shù)開始有所領(lǐng)受，他與當(dāng)時(shí)的絕大多數(shù)青年畫家不同，并沒有盲目地追逐熱鬧紛繁的現(xiàn)代藝術(shù)大潮，而是短暫地經(jīng)歷了一段心靈的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作沖動(dòng)，穿越蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義繪畫和早期印象派的領(lǐng)地，并在取得了扎實(shí)的造型和色彩的基本訓(xùn)練之后，很快地就對古典主義的繪畫一往情深起來。有人曾說他的藝術(shù)風(fēng)格得益于中國的學(xué)院派教育，在我看來，對此應(yīng)該從表層和深層兩個(gè)方面來看待。楊飛云說：“每當(dāng)我真誠地深入里面，用我的心靈與有限的智力去觸碰那無限寬廣的大智慧時(shí)，那讓我著迷的恩賜就賜給了我，我被深深地吸引了，一種解讀繪畫奧秘的幸福油然而生，研習(xí)的興致倍增。那不是技巧樣式的探訪，而是對繪畫本質(zhì)規(guī)律的理解與觸摸，對于大師高貴品質(zhì)的體驗(yàn)與經(jīng)歷，我非常地感恩于此?！薄　∷痪啪潘哪陝?chuàng)作的《思古》145x97cm從畫面看，是一位面色清瘦，手持絲繡古典圓扇，靜坐在一把古香古色的木椅上，一雙大大的眼睛在仰視前方。我讀了這畫后一直在考慮，畫家楊飛云在為畫取名時(shí)為什么叫《思古》，畫家在作品中要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，也許多少是受西方古典美術(shù)和中國古老文化傳統(tǒng)的影響有關(guān)吧。我認(rèn)為，畫家在選材時(shí)就懷著一種思念亙古和本質(zhì)文化的想法和思考去繪制自己理想的畫卷，這就是畫家的追求。楊飛云說：“我曾經(jīng)長時(shí)間地癡迷于古典大師畫面的精妙效果，模仿著去接近他?！币虼?，畫家在選材和為作品取名上就流露出畫家的初衷和心靈深處的癡迷與追求。從這點(diǎn)看，他完全是受西方大師的影響所致?！端脊拧返漠嬅嫔释耆浅尸F(xiàn)暗淡的冷色調(diào)子，黑色的背景，黑赫色的坐椅，非常鮮明地襯托出黃皮膚的中國女人。畫面中的女人身穿的服飾，顯出了既古典又高貴女人的氣質(zhì)。從她那凝視前方的眼神看，我猜想畫家心中的《思古》女人，也許就是畫家理想中的中國大家閨秀式的女人?！笆殖纸z扇的清秀女人/靜靜地坐在一把古色的椅子上/古典而高貴的服飾/襯托出一副清癯而消瘦的面容/一雙大大眼睛/神情地凝視著遠(yuǎn)方/遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)/比遠(yuǎn)古還遠(yuǎn)嗎/思古/是思念更古老的人類起源的亙古/是思念一種更本質(zhì)更原始的思古。。。。。。”　　楊飛云的另一幅《盛裝》162x130cm2004年，這幅畫的構(gòu)思和創(chuàng)意和《思古》有很多相似之處。不過，《盛裝》畫面中的女人顯得比《思古》中的女人似乎更有內(nèi)涵。人物的表情也比《思古》顯得親切些，畫面的感染力也要強(qiáng)些。再有，從女人的穿戴上看更能表現(xiàn)《盛裝》的本質(zhì)和內(nèi)涵?！妒⒀b》中的女人身穿大絨的衣裙身披紅色的披肩，一雙潔白細(xì)膩纖細(xì)的手坦露在裙子上，從畫面的顏色搭配上顯得更加對比，過度也非常協(xié)調(diào)。女人沉穩(wěn)的表情，就像在對人們說著什么。古典的穿戴，古香古色的居室，襯托出現(xiàn)代女性的大氣和高雅。我想這也是楊飛云所表現(xiàn)的思想內(nèi)涵吧?！吧碇A貴盛裝的女人/靜坐在古樸典雅的殿堂/面帶微笑/充滿想望的眼神/似乎在等待情人的到來/深紅色的大絨衣裙/不僅表現(xiàn)出女人的高雅的氣質(zhì)/盛裝/更能表現(xiàn)女人內(nèi)心喜悅。。。。。。”　　《黑色的金絲絨》呈現(xiàn)的是一位皮膚細(xì)膩側(cè)身在床邊的裸體女人。女人的表情顯得很平靜，她用右手擋住自己的一只眼睛，她用另一只眼睛注視前方。她把女人的美完全呈現(xiàn)給了這個(gè)世界。從畫面看，女人的內(nèi)心是干凈的純潔的沒有雜質(zhì)的。但是畫家為什么叫《黑色的金絲絨》呢？我想畫家是通過黑色的金絲絨來襯托女人的純潔和細(xì)膩的美。也許還有更深一層的含義吧?！吧眢w潔白細(xì)膩的女人/斜側(cè)在黑色的金絲絨上/她用一只手遮住了自己最美麗的地方/一只手有擋住了自己目光/女人的身軀是世上最純潔地方/她那羊脂玉般的肌膚/在畫家的筆下/奏出嘩嘩響的春光/同時(shí)還能靈動(dòng)一雙仙女神圣的翅膀。。。。。?！薄　∪欢侗狈焦媚铩穭t顯得女人的純潔和質(zhì)樸。它沒有《黃貓》中的姑娘那樣靈動(dòng)、悠閑，會(huì)享受生活的幸福和愉悅。就連畫面里貓都顯得是那樣地幸福?！胺鲈谝伪成系纳倥?她內(nèi)心的世界/要比椅子上的花貓更悠暢/身后的竹節(jié)海棠/靜靜地舒展著它葉子/不動(dòng)聲色的花貓/象少女的心事一樣/在等待著/一絲柔風(fēng)或者一縷恬淡月光。。。。。?！薄　∥腋杏X到《黃貓》的女人，是畫家心中理想化或者是詩意般的美好向往?；蛟S是他的孩子和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的寫照。這幅畫給人的感覺太青純太恬靜了。我覺得象是畫家在用畫寫詩。楊飛云一直認(rèn)為，藝術(shù)畢竟是藝術(shù)，它不是觀念，不是言談，不是行為，而是一種必須通過特殊的工具才能企及的特殊的審美觀照形態(tài)，畫是畫出來的，需要持久的訓(xùn)練和專門的技巧，如同戴著鐐銬跳舞，不經(jīng)過嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，不掌握專門的技藝，不具備扎實(shí)的語言功底，談不上繪畫藝術(shù)。藝術(shù)是需要基本功的，但再好的基本功也成就不了偉大的藝術(shù)。這話說得非常精辟。在藝術(shù)形式和藝術(shù)語言之上，還有另外一種東西，那就是精神。其實(shí)象《思古》、《盛裝》都是表現(xiàn)精神和追求的最好版本。我不敢評價(jià)他的藝術(shù)水準(zhǔn)，更不敢給大師級的古典風(fēng)格畫家定位。對于楊飛云的藝術(shù)我只能從一個(gè)深層的古典精神的維度來考察，聆聽楊飛云的繪畫語言，每一幅作品都在向人們訴說著什么。在他眾多作品中我們可以感受到他那無與倫比的藝術(shù)技法所帶給我們的不僅僅是審美的快感，還有很空靈的詩意。但如果敞開我們的另外一雙眼睛，就可以看到在他的作品中，流動(dòng)著對于生命奧秘的去蔽、觀照、呈亮，甚至感恩。楊飛云曾這樣寫道：

7. 深圳產(chǎn)品攝影公司

如果你是想學(xué)習(xí)來拍產(chǎn)品的話，個(gè)人建議，拓豐攝影培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，他們可以任你產(chǎn)品要求或者模仿競爭對手一對一定制拍攝課程教學(xué)的。

8. 東方演藝集團(tuán) 攝影

     一九六二年一月十三日

       東方歌舞團(tuán)是文化部直屬的國家級藝術(shù)院團(tuán)，位于北京市，前身為1957年7月在北京舞蹈學(xué)校設(shè)立的東方舞樂班。

       1962年1月，以東方舞樂班為基礎(chǔ)，由中央歌舞團(tuán)抽調(diào)一批業(yè)務(wù)骨干，從全國各地抽調(diào)一批尖子演員，成立東方歌舞團(tuán)。

        2005年，中國東方歌舞團(tuán)整體轉(zhuǎn)企改制為中國東方演藝集團(tuán)有限公司