1. 和攝影師忍不住

依波路手表的標(biāo)志，見證了依波路先生一段真實(shí)的情感經(jīng)歷，他在舞 會上認(rèn)識了一位漂亮的姑娘，他們優(yōu)美的舞姿引來全場羨慕的目光， 一位攝影師忍不住用相機(jī)將這動人的浪漫時刻定格，瞬間，兩顆不期 而遇的心交匯成永恒，成為了依波路表品牌的商標(biāo)。寓意愛情在時間 中得以永恒。依波路品牌理念：【浪漫時刻 一生相伴】。

2. 攝影師 忍不住

第一天 玉樹休閑一天游

玉樹，是一個可以讓時間停下來的地方。漫步在這座小城的大街小巷里，處處可以感受到藏傳佛教、伊斯蘭教這兩種文明的融合。

驅(qū)車從游客集散中心出發(fā)，眼前清澈的扎曲河猶如絲帶一般，緩緩從木橋下流過，溫柔地相擁著結(jié)古鎮(zhèn)。沿著盤山公路爬上當(dāng)代山觀景臺，就可以一覽這座玉樹州州府的全景了。

回到山下，接上尕曲南路，率先經(jīng)過的是一棟與新城格格不入的建筑。三層樓高的墻體破裂、扭曲，玻璃破碎、門窗歪斜——這就是當(dāng)年的地震遺址，曾經(jīng)的格薩爾王賓館。

接著能在以玉樹人心中的曠世英雄——格薩爾王命名的格薩爾廣場中，看到雄偉的格薩爾王塑像。

離開結(jié)古寺，沿著來時的路回到214國道，走個約五公里，道路的左邊是一座壯觀的嘛呢石堆，這是由25億塊經(jīng)石組成的新寨嘉那嘛呢石經(jīng)城。

刻著六字真言以及經(jīng)文的嘛呢石，紅色、白色、藍(lán)色、黃色、綠色、黑色，多種顏色錯雜、耀眼。對世人而言，這些字符神秘難以理解，卻像藝術(shù)品般極致優(yōu)雅。這些石頭，守護(hù)祈求著玉樹不再有災(zāi)難降臨。

在214國道上，能看到玉樹市規(guī)模最大、最具傳奇色彩的噶瑪噶舉派寺院寺廟——當(dāng)卡寺（留意寺廟外墻，是白色的）。之后會玉樹自駕營地，這里是一個可以歇歇腳的地方。

過了玉樹自駕營地，路一邊是陡峭的崖壁，一邊是緩緩流動的河流。前方是通天河渡口，這是“唐蕃古道”上的一個重要渡口，河中亂石穿空，水流湍急。

只見一橋飛架南北，大橋的南岸，是一塊平坦光滑的大磐石，那是傳說中的“唐僧曬經(jīng)臺”。

離曬經(jīng)臺不遠(yuǎn)，聳立于通天河畔的便是高大挺拔、氣勢恢宏的三江源自然保護(hù)區(qū)紀(jì)念碑，這是玉樹必停的站點(diǎn)之一。

紀(jì)念碑的整體造型是兩只向上托舉的巨手，象征著人類對撫育我們的三江源的愛護(hù)，組成碑體上的56塊花崗巖，則象征著56個民族大團(tuán)結(jié)。

沿著通天河邊的一條山徑一路前行，就來到勒巴溝。自大唐以來，勒巴溝一直是中原通往西藏，來自尼泊爾、印度的重要通道。文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃就曾在此地停留數(shù)月，她帶來的唐朝工匠便在這一帶的石壁上刻下一些佛像、佛經(jīng)。

所以沿此山間小徑前行，經(jīng)常能看到保存完好的刻有佛經(jīng)的石壁。沿途不時能看到來這里野營的玉樹當(dāng)?shù)厝?，在子瓊溝（藏語意為烏水溝）旁就搭建起不少帳篷，這種家門口就是詩和遠(yuǎn)方的悠閑生活真令人羨慕??！

來到了平緩的地帶，道路的前方就是文成公主廟。來到公主廟，可以讓廟里的喇嘛講解那段歷史，不過進(jìn)去時記得脫去鞋子，并不要拍照。

回到玉樹市區(qū)，在傍晚時分，不用刻意在意目的地，用腳步去感受這座城市的所有細(xì)節(jié)。

第二天 玉樹圣地風(fēng)光游

驅(qū)車離開玉樹結(jié)古鎮(zhèn)，往南走就是巴塘草原了。翻越海拔4493米的尕拉尕埡口后接上前往雜多的345國道。

繼續(xù)前行，再先后翻過海拔4420米的日更賽埡口和海拔4252米的葉哈科埡口，就來到了上拉秀鄉(xiāng)。上拉秀鄉(xiāng)正在修路，路況不是很好，路兩旁還有藏家人散養(yǎng)的牦牛，請小心通過，不要亂按喇叭，不然它們就會跟你急...

過了上拉秀鄉(xiāng)，經(jīng)過一路的顛簸后，眼前忽然顯現(xiàn)出一片湖泊，車輛開至近處，成群的牦牛在湖畔邊上游蕩，這就是念經(jīng)湖。

在湖邊，我們看到了魚鷗、赤麻鴨這兩種候鳥在此繁衍生息，好不愜意，喜歡拍攝水鳥的朋友可不要錯過！

河畔高處就是阿永寺，站在這個已經(jīng)有800多年歷史的巍峨古寺頂層，可以遠(yuǎn)眺念經(jīng)湖。

離開念經(jīng)湖，一路上坑坑洼洼，最后接上平坦的215國道。

在國道旁，能看到了隆寶自然保護(hù)區(qū)的界碑，保護(hù)區(qū)中最引人注目的動物，就是那成群散落的牦牛，它們悠然自得地飲水、吃草，偶爾會抬起頭來甩甩尾巴，卷卷舌頭，又一頭鉆回湖水的甘甜和新鮮嫩草的美味里。

沿著215國道一路前行，不久后轉(zhuǎn)接上前往藏娘佛塔及桑周寺的山間小路，這是一條極具駕駛體驗(yàn)的小道，要連續(xù)翻過兩座大山，穿越兩條盤龍山路。

翻越第一座大山時，連續(xù)的下坡路、發(fā)卡彎實(shí)在太美了，我們的隨行攝影師忍不住多花了點(diǎn)時間，在這海拔4492米的高山上拍下不少美片。

等到下了山，來到一座薩迦派寺廟——昂普寺，圍墻上涂有紅、白、黑三色花條，分別象征文殊菩薩、觀音菩薩和金剛手菩薩，極好辨認(rèn)。

在寺院僧人們的熱情招待下，我們吃了一頓無任何添加的寺院飯菜，簡直不要太美味了。

沿著小路繼續(xù)出發(fā)，接著翻越另外一條1.5公里內(nèi)落差高達(dá)460米左右的盤龍山路，我們終于抵達(dá)藏娘佛塔及桑周寺。

這座歷經(jīng)近千年風(fēng)雨的古老佛塔，是康區(qū)最大佛塔之一，也是一座坐西朝東的土、石、木結(jié)構(gòu)的兼具印度和藏式古塔兩種風(fēng)格的藏傳佛教佛塔，在玉樹非常少見。

在這里，我們圍著佛塔順時針轉(zhuǎn)了一圈，尋覓著一份暮鼓晨鐘的平和。

離開藏娘佛塔，沿小路一路前行來到通天河畔。通過通天河上的一座吊橋，來到對岸便接上了574國道。在黑夜中，我們來到了稱多縣。

稱多，并不大，卻燈火通明，在這個小鎮(zhèn)生活，容易讓人遺忘時間，但是我們眼下要進(jìn)行的事就是趕緊吃完晚餐入住稱多大酒店，好好休息。

第三天 通天河民俗風(fēng)情游

一大早，驅(qū)車走上816縣道，路過稱多境內(nèi)歷史最久、規(guī)模最大的薩迦派寺院——噶藏寺。之后沿著一段山路爬上山，中間沒有一點(diǎn)手機(jī)信號，只有在爬到山頂時，才能接受到一絲微弱的信號。

翻過這座山頭，就來到尕朵覺沃神山腳下的卓木其古村落。這個寧靜的小村落位于通天河?xùn)|岸，細(xì)曲河自西向東，穿村而流，匯入通天河，相對地勢平坦，宜耕宜牧、農(nóng)牧兼營。

離開卓木其古村落，往前走一段路來到一個交叉路口，就能看到嘎覺悟文化旅游度假村大門，拐進(jìn)去穿過一條山間水泥小路，6公里后就來到了這條路的盡頭，就能見到與岡仁波齊比肩的雪域神山——尕朵覺沃神山的背面了。

這里是徒步轉(zhuǎn)神山的另一個入口，停下車來，我們抬頭朝遠(yuǎn)方望去，尕朵覺沃神山的背面一樣被籠罩在一層雨霧里面，看不清它的容貌。

回到交叉路口，走8公里就來到了賽康寺的寺院大經(jīng)堂。

賽康寺還是稱多縣境內(nèi)規(guī)模最大、影響面最廣的格魯派寺院，歷史上許多高僧大德在朝覲尕覺悟神山時，都將所帶寶物贈予該寺，大門明清時期該寺是藏族聚居區(qū)收藏珍寶最多的寺院之一。

離開賽康寺，過扎朵鎮(zhèn)，沿途沒有多少人煙，只有大量珍稀的野生動物，路過海拔4690米的邦陽山埡口之后，就來到了比較熱鬧的巴干鄉(xiāng)。我們在巴干鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐捏A站吃了一頓地道的藏式午餐，接著驅(qū)車越過代曲河橋，前往尕朵覺沃神山的正面。

我們開車來到它的正面，去的時間不是很巧，那天剛下過一場雨，神山的頂峰被濃濃的雨霧籠罩著，沒能瞻仰到神山的真面容，實(shí)在是很惋惜。

離開尕朵覺沃神山，翻過海拔4812米的龍甲山埡口，在離曲麻萊縣城不遠(yuǎn)的一個交叉路口，右拐沿著崗當(dāng)村公路方向行駛，就能到達(dá)曲麻萊縣歷史上最悠久的格魯派寺院——江榮寺了。

江榮寺所在的地理位置正處于萬里長江第一灣的下游——馬蹄灣，洶涌的長江水在這里形成一個像物理上歐姆符號那樣的大拐彎，這是大自然渾然天成的，開車來到這里可以很輕易看到馬蹄灣的真面目，一睹其旖旎的風(fēng)光。

離開江榮寺，在一塵不染的藍(lán)天白云陪伴下，回到“黃河源頭第一縣”曲麻萊。

第四天 萬里長江第一灣

離開曲麻萊，沿著215國道行駛，前方是治多縣城門，大門寬闊橫跨馬路，在一塵不染的天高云低的高原背景下顯得特別雄偉。

再之后，轉(zhuǎn)接上822縣道，過立新鄉(xiāng)，就能看到一個玉樹州特有的路口指示牌，左邊1公里的上山路前往的是貢薩寺遺址，右邊是夏日寺，距離6公里。

開車上山，行到路的盡頭，能看見右手邊的半山坡上還殘缺著一些地基和少量斷壁，像是半坡氏族的遺址，又帶著秘魯馬丘比丘的莊嚴(yán)和神秘，就這么安安靜靜，悄無聲息。這里就是貢薩寺遺址，可登高俯瞰通天河。

離開貢薩寺遺址，走6公里，我們看到通天河上有一座通向?qū)Π渡狡碌匿摌?，橋?qū)?.9米，限載5噸。

走的時候我們心里都發(fā)怵，橋下是滾滾的通天河水，橋身很窄且能看到在風(fēng)中不停地輕微晃動，駕駛的五十鈴MUX需要收起倒車鏡，才勉強(qiáng)慢慢通行。

過了這座鋼橋，就看到一株被鐵柵欄圍著的大樹，欄桿上有幾個醒目的大紅字“通天第一樹”。而不遠(yuǎn)處的山腰上就是夏日寺了，寺院緊靠長江乾坤灣，為長江上游六大寺院之一。

我們抵達(dá)夏日寺的時間正好，剛停下車來就聽到莊嚴(yán)的寺院里傳出厚重的法螺聲，那是一種心靈共鳴的聲音，仿佛能使塵世中人迷途知返，早登覺岸。

夏日寺給我們的另一個驚喜就是，我們在院內(nèi)見到一只國家一級保護(hù)動物——白唇鹿。我們走進(jìn)院內(nèi)參觀，它就像院子里的主人一般，很熱情地靠過來，嗅了嗅我們每人身上的氣味，給了我們近距離接觸的機(jī)會。

離開夏日寺，回到立新鄉(xiāng)，拐入支路，一路都是砂礫土路，混著碎石和大小不一的坑，整個車開上去搖搖晃晃，速度也降低了不少。

走個大約28公里后，就看到一塊“萬里長江第一灣”的石碑，當(dāng)時我們就知道，前方不遠(yuǎn)就是萬里長江第一灣觀景平臺了。只不過想要一覽其壯麗風(fēng)景，需要攀登一條很長的木梯才能到達(dá)山頂，得慢慢走才行。

離開萬里長江第一灣，我們沿著崎嶇的山路過治多縣，出城不久，能看到右邊位于草場上的貢薩寺。如果你感興趣可以去參觀寺院里被授予“大世界吉尼斯之最”的宗嘎巴大佛，那是迄今為止世界規(guī)模較大的室內(nèi)銅制鍍金佛像。

繼續(xù)往前行駛，路過海拔4760米的干卡貢瑪埡口，沿途感受到的是刺骨的寒風(fēng)，看到的是荒無人煙的

3. 連攝影師都忍不住了

薛之謙逼瘋攝影師的綜藝是《神奇公司在哪里》。先導(dǎo)片之中，這不導(dǎo)演組套路一下就破掉，導(dǎo)演組給了薛之謙十幾塊前往目的地，這肯定是不夠的，于是薛之謙采取跑步的形式前往目的地，終于，節(jié)目組受不了了，開始講和策略，額外給了薛之謙100塊！這可真是上有政策下有對策??！薛之謙確實(shí)是幽默又搞笑！

4. 攝影師跟她在一塊都緊張

1986年，野外科學(xué)考察者王方辰到湖北長陽一帶追尋“野人”足跡，在長陽白氏坪鎮(zhèn)梨子坪，王方辰從村民嘴里聽到一個重要消息：一位村民的妻子曾被野人擄走，妻子被救回一年后生下了一個奇怪的男孩，疑似野人，人們稱其為“猴娃”。王方辰找到了這戶人家，并親自看到了這個“猴娃”。

這是一個身材高大的男孩，他的名字叫曾繁勝，他全身不穿衣服、脖子粗短、腦袋很大、手臂很長，他喜怒無常，喜歡雙手扒地而走，形如猴形野獸。在言語方面，經(jīng)過父母教育，他只會說一些簡單的字句。他的手心、手背上長滿了長長的毛，一揪能扯下很多毛發(fā)來。由于他舉止怪異，父母給他取的小名叫“犬子”。

王方辰把“猴娃”的照片和相關(guān)資料記錄了下來，他的這個發(fā)現(xiàn)得到了上海華東師范大學(xué)生物學(xué)教授劉民壯（已故）的認(rèn)可，劉民壯教授認(rèn)為這個猴娃與“巫山猴娃”一樣，屬于人與猿雜交的后代。實(shí)際上，在生物科技技術(shù)落后的年代，這樣的誤解是存在的，劉教授的這一觀點(diǎn)在后來也飽受爭議。

十一年后，王方辰和考察組再次跋山涉水來到“猴娃”曾繁勝的家，此時“猴娃”曾繁勝已經(jīng)死去了八年。1987年，曾繁勝的老母親去世，撫養(yǎng)曾繁勝的重?fù)?dān)壓在了弟弟曾繁明的身上。曾繁明告訴王方辰，“犬子”曾繁勝食量很大，母親去世后由他們兄弟輪流撫養(yǎng)，最后撫養(yǎng)責(zé)任全落在了他的身上，曾繁勝每頓要吃很多糧食，家里負(fù)擔(dān)很大。“猴娃”曾繁勝在八年前死去，死因是得了瘧疾，他被埋在離家不遠(yuǎn)的一座小山上。

王方辰告訴曾繁明，“猴娃”曾繁勝雖然已經(jīng)死去，但圍繞他身上的很多謎題還沒有解決，他到底是不是野人這個問題學(xué)界無法給出定論，為證明劉民壯教授和一些專家的推論是否正確，希望能將“猴娃”曾繁勝的遺骨挖出，讓他們帶回北京去研究。對于曾家，考察組會給他們申請補(bǔ)助，解決困難生活。

考察組要挖“猴娃”遺骨，曾繁明不敢作主，他找來二哥曾繁龍（大哥曾繁海已故，猴娃曾繁勝是老三）、妹妹曾繁桂商量，兄妹三人決定破除迷信，將“猴娃”遺骨挖出交給國家研究，為生物科學(xué)作最后一點(diǎn)貢獻(xiàn)，至于補(bǔ)助與幫扶有無都沒有關(guān)系。曾家兄妹的通情達(dá)理，讓考察組頗為感動。

專家劉民壯考察野人

第二天，曾繁龍、曾繁明兄弟帶著王方辰等考察組專家一行，來到了埋葬“猴娃”曾繁勝的墓地，那是一座小土山，海拔約600米，墳?zāi)棺铣?，小山地勢起伏，林木蔥郁，是一個風(fēng)水寶地。曾繁龍用鐮刀割掉墳?zāi)股系牟莺?，對王方辰等人說，這座墓正在“發(fā)墳”（指墳?zāi)股系闹参镩L得很好）按照老輩人的說法，這是“福運(yùn)”來臨的征兆。

考察組組長袁振新教授看了看墳?zāi)怪車闹脖缓铜h(huán)境后，對曾家兄弟說：“根據(jù)地勢、土質(zhì)和濕度，正好適合挖掘，你們放心挖吧?！蓖诰蚬ぷ饔伞昂锿蕖钡母绺绾偷艿軇邮诌M(jìn)行，王方辰等考察組專家在后面打下手。專家將早已經(jīng)準(zhǔn)備好的分類打包的幾十張軟紙碼放在墓前空地上，然后還將10幾個大的塑料口袋，準(zhǔn)備用來密封打包用。

曾家兄弟拿著鋤頭開始挖墳了，“猴娃”的墳?zāi)箾]有墓碑，只有一個挺大的土包。曾家兄弟揮舞鋤頭將泥土一點(diǎn)點(diǎn)挖開，隨著墓穴越挖越深，人們的心也越來越緊張，在場的人只有考察組組長袁振新很鎮(zhèn)靜，他拿著一張紙?jiān)谏厦嫣崆皩懼占墓穷^順序：“頭骨、脊椎骨、胸骨、肋骨、骨盆……”王方辰看著眼前一幕，相當(dāng)驚訝和佩服，因?yàn)檫@是他第一次見人開棺取骨。

十幾分鐘后，黑色的棺木就露了出來，棺木埋下去八年多，并沒有怎么腐爛，只有一點(diǎn)點(diǎn)糟朽。此時要開棺了，專家建議曾家兄弟回避一下，免得精神上受不了。工作組的干將張茜荑是出名的探險(xiǎn)家、社會學(xué)家和作家，他還未等曾家兄弟離開棺木，就第一個跳了下去。他用準(zhǔn)備好的專用撬棍撬開了棺蓋，所有人的眼睛都同時看向了棺材里，兩名攝影師不敢絲毫懈怠，神經(jīng)高度緊張地用攝像機(jī)對準(zhǔn)棺內(nèi)。

猴娃遺骨發(fā)掘現(xiàn)場

棺內(nèi)的尸骨上衣整齊，褲子已經(jīng)爛掉，襪子是尼龍的，沒有腐爛。墓穴內(nèi)沒有特殊氣味，只有泥土和花草的味道。曾繁勝的遺骨緊靠在棺材的一邊，頭被壓得有些歪斜。這個應(yīng)該是在下葬時棺材一頭先著地，整個人的身體滑向了另外一邊。棺材底的木料已經(jīng)爛光，因此不少植物的根系已經(jīng)扎入了遺骨的縫隙中來，幾乎把整個骨架固定住了。

張茜荑用力搬了搬頭骨，發(fā)現(xiàn)搬不動。此時他怕把頭骨掰壞了，不敢再動。此時袁振新教授告訴他，要拿著頭部的眉脊部分，因?yàn)檫@里最堅(jiān)固，拿住這里慢慢搖晃，終于取下了頭骨。其余的骨頭，被一一裝入塑料袋中打包米粉，所有的骨頭只少了一塊髕骨，怎么也找不到。翻找了幾次都沒有找到，最終只能回去復(fù)制一塊。

挖掘工作順利結(jié)束，曾家兄弟將墓穴填平。當(dāng)天中午，考察組在曾家吃了飯，隨后曾繁龍找來村民幫助背行李、器材，唱著山歌將考察組一行送下了山。整個挖掘過程，總共用了4個小時。

方辰與考察組當(dāng)即返回北京，中國科學(xué)院古人類研究所的專家們把“猴娃”曾繁勝的遺骨清洗干凈，做了消毒處理，準(zhǔn)備對其變異的原因進(jìn)行研究。出于慎重，科學(xué)院邀請了古人類學(xué)家、體質(zhì)人類學(xué)家、病理解剖專家、遺傳學(xué)家、還有遺傳物質(zhì)DNA鑒定的權(quán)威部門參與。

經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，“猴娃”曾繁勝并不具備雜交的條件，“人猿雜交”的說法并不可信，這種可能性幾乎沒有。目前地球上生活著4種猿猴，即黑猩猩、紅猩猩和長臂猿，前三種猿猴在中國沒有，即使有也沒有出現(xiàn)過雜交的例子。曾繁勝也不是“野人”，因?yàn)榻刂鼓壳盀橹梗叭诉€只是一種傳說，沒有真實(shí)存在的活體，也沒有標(biāo)本。

但是，“猴娃”曾繁勝有6個異于常人的地方，這6個地方也許就是導(dǎo)致他變異的原因所在，這6個地方主要有：

第一，腦容量與常人相距甚大，人的正常腦容量是1400毫升，曾繁勝的只有671.9毫升，不足二分之一。腦容量小，所以他智力低下，連基本的語言功能都沒有，只會簡單地笑笑、生氣只能拍胸脯。

第二，眉弓粗壯，很像中國早期古人類的頭骨，藍(lán)田人、北京猿人的眉弓都很粗壯，這也是一個比較明顯的異常之處。第三，枕骨不發(fā)達(dá)，枕平面與猩猩相當(dāng)，大約為人的二分之一或者三分之一。

第四，腦顱很低，額骨窄小不發(fā)達(dá)，正常人的顱骨高度為130毫米，而“猴娃”的只有90毫米。第五，臼齒與人的也存在異常，正常人的臼齒為第一大于第二、第二大于第三，但是“猴娃”的排列正好相反。第六，鎖骨與正常人相比，長出大約十分之一，胸椎為三角形，盆骨像女性。

專家最后將其定義為患了“小腦癥”，但是“猴娃”患小腦癥的病因卻未搞清楚。采用DNA進(jìn)行測定，可以揭示這一變異形成的原因，但用DNA必須進(jìn)行做對比?！昂锿蕖痹眲俚母改赣H早已經(jīng)去世，無法取到樣品。而曾繁勝的兄弟姐妹的DNA只能做部分對比，由于受到的影響因素過多，最終放棄采用這一技術(shù)。

中國科學(xué)院院士，古人類學(xué)家賈蘭坡對這個“猴娃”的變異也很感興趣，他拿著“猴娃”的頭骨說道：“這東西有點(diǎn)兒邪門！”在如何做鑒定結(jié)論時，他建議以小腦癥下結(jié)論，但保留對其他可能的繼續(xù)研究，以探究導(dǎo)致其最終變異的原因在哪里

“猴娃”曾繁勝，這是上個世紀(jì)八九十年代廣為人知的一個活體“野人”。20年前，專家挖出了“猴娃”的遺骨并進(jìn)行深入研究，發(fā)現(xiàn)了“猴娃”存在6個變異的真實(shí)情況。專家最后下的結(jié)論為小腦癥患者，但對6個變異誘發(fā)的原因，存在的一些問題依舊沒有厘清。

5. 拍照時與攝影師

不能兼顧，專心干好一樣的好。只有錄像固定機(jī)位不動了才能去拍照，錄不到變化場面。

6. 我跟攝影師

1.用畫面溝通好過用文字溝通

2.多聽攝影師的建議，提出合理的拍攝要求3.給攝影師看自己的照片，尋找完美的拍攝角度

真人和上照的效果可能會有天壤之別。建議你可以把你過去的照片提前給攝影師參考。別怕麻煩，把你戴假發(fā)的、沒化妝的、正面和側(cè)面、仰角和俯角的照片通通拿去參考，讓攝影師熟悉你的各種角度和線條，便于抓取最美的鏡頭。