1. 獅子攝影工作室

把自己關在獅子籠里，拍了二百次才大功告成

2. 石獅子攝影

沒有舌頭的石獅子 在五臺山，有許多石雕獅子。

它們或雄踞于山門前兩旁，或是蹲坐在寺院內，雌雄相對，遙相呼應 ，鬈鬣巨口，莊嚴渾厚，兇悍而又嫵媚，威武而又敏捷。許多旅游者喜歡偎依獅身攝影留念。在古代，石獅子是勢力強大的象征，將它放在寺院前起著鎮(zhèn)魔避邪的作用。另外由于佛教稱佛陀說 法為獅子吼，其座為獅子座，所以石獅子又被尊為護法的靈獸。瞧它，目光遠射，仰天震吼，神態(tài)兇猛 ，表現(xiàn)了一種寺院守衛(wèi)者的雄姿。唐代以后，石獅更廣泛地安置在寺廟之中，成為建筑的藝術組成部分 ，是珍貴的歷史文物和文化遺產(chǎn)，它反映出我國源遠流長的文化傳統(tǒng)，值得我們觀賞和珍惜。在五臺山難以計數(shù)的石雕獅子，當然都有舌頭，唯有在“靈峰仙境”牌樓右側蹲臥的一座石獅卻沒 有舌頭，對此還有一個傳說故事。公元一七一四年，相傳立這座“靈峰仙境”牌樓時，做飯的和尚每天要做五十個人的飯。牌樓竣工 后，在雕鑿石獅那幾天，出現(xiàn)了怪現(xiàn)象。每天三頓飯，吃飯的人數(shù)不變，下鍋的米數(shù)也不變，唯有早晨 這頓飯，總是不夠吃，不是差一點，而是差得很多，逼著做飯的和尚不得不做第二次。每天早飯都是如 此。誰也說不出這是什么原因。有一天，做飯的和尚發(fā)現(xiàn)鍋臺上有獸蹄的爪印，他這才恍然大悟：“每 天早飯不夠吃，是你們干的呀”煮好后，自己躲在水缸后偷偷觀看，工夫不大，只見兩只獅子一前一后 走進來，走在前面的那只獅子扒拉開鍋蓋，就大口大口地吃起來，走在后面的那只獅子四下望一眼，也 就跟著吃起來，一吃就是半鍋。事后，做飯的和尚將見到的情況告訴了管事的老僧。翌日，管事的老僧將一把特制的銳利刀片藏在飯鍋里。當獅子將頭伸進鍋里，就聽見“嗷”地一聲 嚎叫，轉身就跑，另一只也跟著奪路而逃，可是走在前面的那只獅子的舌頭已被刀片割掉了。當天下午，管理的老僧來到“靈峰仙境”牌樓下，看見右側蹲臥的石獅子的舌頭沒有了，就笑哈哈 地對它說：“原來偷吃飯的俐子就是你呀！”那只石獅子羞答答地點點頭，承認了偷吃的錯誤?？墒菦] 多久，這兩只石獅子還是照樣下來偷吃。后來，在一百零八級石階前面修建一座照壁，才擋住它們下來 偷吃，而那只沒有舌頭的石獅子，也就地直“餓著肚子”守候到如今。后來,人們?yōu)榱四钏?便在無舌的獅子口中放上石球,來彌補無舌師的雄威 石獅子嘴里的石珠是采用中國傳統(tǒng)的雕刻技術——鏤空雕制作出來的。雕刻家在將石獅外形雕刻好后，在獅子的嘴部往里掏空，留剩一球狀，有一些部分與口部側壁相連。待大致做好后，把相連的部分除去，進行最終的修改。這種雕刻方法需要雕刻家長時間的工作，也是對水平的一種考驗。

3. 獅子攝影工作室招聘

動物紀錄片里的受傷動物有弱者也有強者，小鹿，河馬，大象，犀牛，獅子，野狗等等，都可能會受傷。

我想不救助大概有以下幾個原因：

1，尊重自然，尊重生態(tài)。紀錄片追求的就是自然，有了人為的干預，就違反了記錄的準則。另外，在自然界，沒有什么會浪費掉，即使死了，也會進入下一輪的循環(huán)。

2，沒有條件。一般拍攝紀錄片是不會單獨請獸醫(yī)隨行的，而最近的動物救助中心，一般也會很遠。而且，出去拍攝為了盡量減小對動物的影響，各方面會非常艱苦，條件也相對簡陋，不會帶著大卡車很很多給養(yǎng)的，大型動物根本無法運送，小型動物的味道也會找來食肉猛獸，受傷猛獸的救助就更難了，還要防止他傷及人類。

3，個別受傷動物，如果離救助中心比較近，或者離村寨比較近，在有條件的情況下，是會得到救助的。

4. 獅子攝影圖

英國是沒有野生獅子的。

獅子是世界上唯一一種雌雄兩態(tài)的貓科動物。雄獅有鬃毛，而雌獅沒有。獅子擁有貓科動物中最大的頭骨和肩高，雄獸普遍的要大于雌獸。雄獸的頭體長一般在35-38厘米，雌獸一般在28-32厘米。南非、埃及的標本比較大（這里全部以雄體為準），頭體長一般都超過37厘米，38厘米和39厘米的標本也不少。

最大的可達40.2厘米。東非的一般在35-37.5厘米之間。一向被認為是體型非凡的北非獅，頭骨并不大，最大的也僅有36厘米，頭體長的范圍基本上與東非獅相當。亞洲獅體型和非洲獅子體型相比身軀略小，全長3-3.2米。其中雄獅重150-260千克，雌獅重100-130千克。相對非洲獅，亞洲雄獅的鬃毛比較少不是很濃密，在它的腹部和前肢肘部也有少量長毛，而它的尾端球狀毛也較大。

5. 石獅攝影工作室

當然是西門了。西校門,是燕京大學校友于1926年集資修建的校門，所以又稱為校友門。

西校門曾為北京大學的正門，坐東朝西，為古典三開朱漆宮門建筑，高不過七八米，風格古樸、莊嚴典雅，與頤和園東宮門相似，具有濃郁的民族風格。在現(xiàn)代都市建筑的叢林中，尤其顯得與眾不同。據(jù)說當初修建此門時，曾廣泛征集設計方案，力求設計出與校園內建筑風格一致的校門，最后終于選定現(xiàn)在這樣一個三開大門的廟門式建筑。

西校門的門牌號是婁斗（兜）橋一號。婁斗橋遺址在西校門外南邊12米左右，又名西勾，在明清時期是著名的風景區(qū)，當時京城的文人學士經(jīng)常在此地流連吟唱。明朝詩人王嘉謨說：“海淀婁兜橋上觀魚，信步西行，境益清勝”。

他在詩中寫道：“淵淵溪水中，青蒲葉靡靡。翳然林木間，幽懷果子美……”從詩中我們可以知道，當時的婁兜橋是綠柳成行，荷塘映目，魚翔淺底，頗有點世外桃源的景色。明末時這里成為米萬鐘勺園的一部分。米氏常與友人在此觀景，并有詩贊嘆景致的秀美。到了清朝，這里仍然是文人經(jīng)常來游玩的地方。

清朝王士禎在《都門竹枝詞》里說：“西勾橋上月初升，西勾橋下水澄澄。綺石回廊都不見，游人還問來家燈?！笨磥砦餍ｉT的選址還真是得“風景之盛”的。1926年燕京大學遷來時，橋上欄桿和鐫有“婁斗橋”三字的牌子還在。后來，為了擴展路面，才去掉欄桿，牌子也不知去向。近年來，由于這一帶的拆建，連婁斗橋的遺跡也無從可覓了。

西校門處于北京大學的主軸線起始點位置，是進入北大領略燕園風光的最佳入口。西校門的位置是由耶魯大學的畢業(yè)生墨菲確定的。

墨菲當初在繪制校園規(guī)劃圖時，他從玉泉山上的那座塔得到靈感，認為校園的主軸線，就應該指向那座塔；校園的主要建筑和湖，都應在主軸線上；玉泉山的古塔作為端點，向東延伸作為校園的主軸線，由此確定了西校門的位置。這樣他就一反北京建筑坐北朝南的傳統(tǒng)，將燕園的主校門及朝西布置。

西校門在燕京大學時期是燕園的唯一正門，當時門正中懸掛著由蔡元培先生手書的“燕京大學”四字匾額。1952年，北京大學遷入燕園以后，門正中也換上了“北京大學”的匾額。

“北京大學”四字是根據(jù)毛澤東主席在1950年給北大?；沼H筆題字放大而成的，與紅色的校門渾然一體；牌匾微微向前傾斜，給每一個人的瞻望提供了一個極為恰當?shù)慕嵌?，也會使人頓生一種莊嚴肅穆之感。這是一個讓人不得不仰視的地方，它的高度永難企及。燕京大學有著眾多杰出校友，其中包括我國杰出的物理學家黃昆院士，著名歷史地理學家侯仁之院士，著名醫(yī)學家吳階平院士等等。

歷史上的燕大至今仍是北京大學的一筆寶貴財富，對今天的北大有著深遠的影響。北大西門上面掛有北大校友、曾在北大圖書館工作過的毛澤東同志親自為北京大學書寫的校名，他所書“北京大學”四個字蒼勁有力，氣勢雄渾。

校門左右兩側還有一對威武的石獅，鬢發(fā)虬卷，目光炯炯有神，使西校門更增加了幾分莊嚴。關于這一對石獅的來歷，有人以為石獅取自圓明園，其實不然，它們乃是原燕京大學于一九二四年從民間購得的，在北大文書檔案館里，還存有當時購買這對石獅的契據(jù)，全文是：

“立字人文翰章，茲因祖遺有石獅一對齊整無損。今因合族生計艱難，商同合族允可出售。今經(jīng)介紹人貞德元等說合，賣與燕京大學使用。三面言明議價現(xiàn)洋柒佰元，先付定洋壹百元，俟起運時全行付清。再者起運經(jīng)工人手重損壞，并連腳有失，本賣主概不負責。本買主按約履行付錢呈數(shù)。以此立字為證?！?/p>

6. 獅子攝影作品

坐車上會被攻擊的大約只有大象、犀牛、野牛之類莽撞型，要不就是突然驚嚇了它們或者威脅到幼獸，但也就是撞你的車，開快點跑掉也不追了。

貓科動物除非你離得太近伸出腳或者用食物挑逗它這種做死的行為，但是下了車就不一樣了，我看過幾部紀錄片都是下車離著十幾米立即被攻擊，有個家伙下車后在五米遠被撲倒，然后被一群獅子就地分食，車上人邊哭邊拍。所以導游也不會給你下車。很多動物學家主要是讓貓科動物覺得無威脅，所以獵豹會跳上車蓋眺望，獅子會在車底睡覺。

不是說貓科動物分不清人與車，只是它們覺得車上的人對自己無害、對幼崽無威脅，而且有很強的戰(zhàn)斗力：跑得快、轟鳴聲、槍聲。攻擊一般由帶頭母獅發(fā)起，它會認為自己攻擊車上的人既無效又會招致報復。沒有哪個媒體會大肆宣傳某攝影師被野獸攻擊，至傷、至殘、至死的。而且大多數(shù)攝影師，不管是拍新聞的、拍紀實的、拍野生動物的…在他們的專業(yè)領域之外，幾乎沒人知道！荒木經(jīng)惟在一個眼睛看不見的情況下，拍出超贊的作品，在各大門戶網(wǎng)站都看不到僅我知道的一點汽車的汽油味可以遮擋人類身上的氣味還有食肉動物在不餓的情況下是不會主動發(fā)動攻擊的，除非它意識到了威脅再有就是如果人不是在上風口的話獅子是聞不到氣味的以下個人所想 獅子肯定吃過虧不會去冒險送死的。

所以獅子是不會攻擊坐在車里的攻擊者的，獅子是不會發(fā)起主動攻擊的，在沒有收到威脅時。