1. 農(nóng)村紀(jì)實(shí)攝影獲獎(jiǎng)作品

侯登科（1950-2003），陜西鳳翔人，中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影的坐標(biāo)式人物，為當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變遷，尤其是中國(guó)當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)所發(fā)生的深刻的內(nèi)在與外在的變化留下了寶貴的紀(jì)錄。代表作有《麥客》、《黃土地上的女人》、《四方城》等，以其名字命名的“侯登科紀(jì)實(shí)攝影獎(jiǎng)”是國(guó)內(nèi)首個(gè)民間操作的紀(jì)實(shí)攝影項(xiàng)目。

2. 農(nóng)村紀(jì)實(shí)攝影獲獎(jiǎng)作品欣賞

回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)候首先要解決兩個(gè)概念問(wèn)題，一是何為新聞攝影一是何為紀(jì)實(shí)攝影。

新聞攝影，我理解的是本身就是紀(jì)實(shí)攝影，且要具備新聞的六要素，真實(shí)性及時(shí)性是必備的，新聞攝影大師布列松提出“決定性瞬間”。拍了這些照片以后，還要有發(fā)布的平臺(tái)，主要指報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、電視臺(tái)等媒體被報(bào)道出來(lái)，你這樣的作品也才能叫新聞攝影作品。個(gè)人的自媒體或者公司的網(wǎng)站刊物那不叫新聞攝影。新聞攝影工作者一般是媒體機(jī)構(gòu)從業(yè)人員以及專業(yè)攝影師，拍攝目的主要是為這些媒體機(jī)構(gòu)提供新聞?wù)掌?。這些新聞?wù)掌N類很多，包括突發(fā)性事件、社會(huì)環(huán)境、人文地理、八卦?shī)蕵?lè)、日常生活等，這些具有傳播價(jià)值、欣賞價(jià)值、資料價(jià)值等。

紀(jì)實(shí)攝影不一定就是新聞攝影了。它主要是記錄社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，反映當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀。這些照片很多時(shí)候是在特殊環(huán)境或背景下具有特殊的意義，因此紀(jì)實(shí)攝影作品具有社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值、美學(xué)價(jià)值等，并不是在街頭隨便拍幾個(gè)人在走路就是紀(jì)實(shí)攝影。這里也涉及到攝影師專注的紀(jì)實(shí)領(lǐng)域或某個(gè)時(shí)期的拍攝主題，拍攝主題一般要跟蹤拍攝3年以上……這里就包含了攝影師的人文關(guān)懷和對(duì)特定環(huán)境下的特點(diǎn)人群的關(guān)注和理解，當(dāng)然紀(jì)實(shí)攝影也包括人文自然。

紀(jì)實(shí)攝影師對(duì)個(gè)人的要求是很高的，通常專注于對(duì)生命意義的追尋，善于通過(guò)典型鏡頭反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有批判現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)。

生活紀(jì)實(shí)攝影可以是個(gè)人或家庭生活的記錄，可以反映生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴或有意義的場(chǎng)景，作為個(gè)人或家庭的影像記錄而留下美好的回憶，目前對(duì)于每個(gè)人和家庭來(lái)說(shuō)這些隨手可以完成的拍攝，在二十年前就沒(méi)有這樣輕松了，一般是過(guò)年或中秋才到照相館拍全家福……

如果要作為專業(yè)的生活紀(jì)實(shí)攝影，你就要準(zhǔn)備做好一個(gè)專業(yè)攝影師，要擬定一個(gè)拍攝主題和拍攝計(jì)劃，比如選題“時(shí)尚街頭”，拍攝時(shí)間為30天，計(jì)劃深入到大城市還是小縣城哪怕是鄉(xiāng)鎮(zhèn)街頭，提前要做好規(guī)劃，當(dāng)然也可以單獨(dú)分組：大城市和鄉(xiāng)村分開(kāi)拍攝，這樣可以形成強(qiáng)烈對(duì)比。

總之，紀(jì)實(shí)攝影師一般都會(huì)專注于某一領(lǐng)域數(shù)十年去積累拍攝，到最后可能只能選出為數(shù)不多的“完美”照片。有可能就是那不多的幾張照片就會(huì)給你帶來(lái)更多的精彩和收獲以及最大化的社會(huì)價(jià)值。紀(jì)實(shí)攝影師的樂(lè)趣也在于此。

就個(gè)人而言，更傾向于社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影，也正在向這方能努力，目前也正在著手準(zhǔn)備拍一個(gè)“晚期癌癥群體”，患者本人需要被關(guān)注最后的姑息治療和其家人的心理陰影和關(guān)懷……大多時(shí)候患者本人已經(jīng)接受了即將死去的現(xiàn)實(shí)，但是家屬卻難以接受和面對(duì)“生命如何沙漏一般看著消失”，其實(shí)這是很殘忍的現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有人能做到坦然接受親人的死亡……而這對(duì)家人來(lái)說(shuō)會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，其心理的健康備受摧殘……紀(jì)實(shí)攝影師在面對(duì)這一群體生存環(huán)境中時(shí)也是非常壓抑的，也是殘忍的。

因此要做紀(jì)實(shí)攝影師就要做好承受苦難的準(zhǔn)備包括身體和精神上的。

圖一9月12日香港銅鑼灣街頭的流浪漢。圖二9月25日成都體育中心“蜀王府”遺址。

3. 優(yōu)秀紀(jì)實(shí)攝影作品

時(shí)光印記、不滅的記憶、

4. 山村攝影獲獎(jiǎng)作品

美國(guó)攝影大師尤金.史密斯在1948年拍攝的《鄉(xiāng)村醫(yī)生》。

5. 農(nóng)村人文紀(jì)實(shí)獲獎(jiǎng)攝影作品

你好！回答如下

精細(xì)來(lái)分，人文攝影屬于紀(jì)實(shí)攝影的一種，或者說(shuō)最重要的一種。

人文攝影，即拍攝對(duì)象于時(shí)代具有可提煉的文化意義，或拍攝對(duì)象本身具有人文價(jià)值。

而紀(jì)實(shí)攝影強(qiáng)調(diào)記錄，對(duì)于當(dāng)下，現(xiàn)時(shí)代具有意義或可以提煉價(jià)值的拍攝。

從這個(gè)角度說(shuō)，紀(jì)實(shí)攝影，即人文攝影。一切拍攝對(duì)象都可以提煉文化意義。

紀(jì)實(shí)攝影等于人文攝影，強(qiáng)化其價(jià)值內(nèi)涵。人文攝影等于紀(jì)實(shí)攝影，擴(kuò)大其范疇。

所以，紀(jì)實(shí)，重于客觀拍攝。人文，重于主觀提煉。

而事實(shí)上，客觀拍攝離不開(kāi)主觀判斷，主觀提煉同樣是拍攝者與觀看者的共同結(jié)果。

所以，人文和紀(jì)實(shí)通常放在一起叫人文紀(jì)實(shí)攝影。它們共同的交叉點(diǎn)主要在于，強(qiáng)調(diào)拍攝當(dāng)下具有時(shí)代性的客觀存在。