1. 巫山攝影師

1986年，野外科學(xué)考察者王方辰到湖北長(zhǎng)陽(yáng)一帶追尋“野人”足跡，在長(zhǎng)陽(yáng)白氏坪鎮(zhèn)梨子坪，王方辰從村民嘴里聽到一個(gè)重要消息：一位村民的妻子曾被野人擄走，妻子被救回一年后生下了一個(gè)奇怪的男孩，疑似野人，人們稱其為“猴娃”。王方辰找到了這戶人家，并親自看到了這個(gè)“猴娃”。

這是一個(gè)身材高大的男孩，他的名字叫曾繁勝，他全身不穿衣服、脖子粗短、腦袋很大、手臂很長(zhǎng)，他喜怒無(wú)常，喜歡雙手扒地而走，形如猴形野獸。在言語(yǔ)方面，經(jīng)過(guò)父母教育，他只會(huì)說(shuō)一些簡(jiǎn)單的字句。他的手心、手背上長(zhǎng)滿了長(zhǎng)長(zhǎng)的毛，一揪能扯下很多毛發(fā)來(lái)。由于他舉止怪異，父母給他取的小名叫“犬子”。

王方辰把“猴娃”的照片和相關(guān)資料記錄了下來(lái)，他的這個(gè)發(fā)現(xiàn)得到了上海華東師范大學(xué)生物學(xué)教授劉民壯（已故）的認(rèn)可，劉民壯教授認(rèn)為這個(gè)猴娃與“巫山猴娃”一樣，屬于人與猿雜交的后代。實(shí)際上，在生物科技技術(shù)落后的年代，這樣的誤解是存在的，劉教授的這一觀點(diǎn)在后來(lái)也飽受爭(zhēng)議。

十一年后，王方辰和考察組再次跋山涉水來(lái)到“猴娃”曾繁勝的家，此時(shí)“猴娃”曾繁勝已經(jīng)死去了八年。1987年，曾繁勝的老母親去世，撫養(yǎng)曾繁勝的重?fù)?dān)壓在了弟弟曾繁明的身上。曾繁明告訴王方辰，“犬子”曾繁勝食量很大，母親去世后由他們兄弟輪流撫養(yǎng)，最后撫養(yǎng)責(zé)任全落在了他的身上，曾繁勝每頓要吃很多糧食，家里負(fù)擔(dān)很大。“猴娃”曾繁勝在八年前死去，死因是得了瘧疾，他被埋在離家不遠(yuǎn)的一座小山上。

王方辰告訴曾繁明，“猴娃”曾繁勝雖然已經(jīng)死去，但圍繞他身上的很多謎題還沒有解決，他到底是不是野人這個(gè)問(wèn)題學(xué)界無(wú)法給出定論，為證明劉民壯教授和一些專家的推論是否正確，希望能將“猴娃”曾繁勝的遺骨挖出，讓他們帶回北京去研究。對(duì)于曾家，考察組會(huì)給他們申請(qǐng)補(bǔ)助，解決困難生活。

考察組要挖“猴娃”遺骨，曾繁明不敢作主，他找來(lái)二哥曾繁龍（大哥曾繁海已故，猴娃曾繁勝是老三）、妹妹曾繁桂商量，兄妹三人決定破除迷信，將“猴娃”遺骨挖出交給國(guó)家研究，為生物科學(xué)作最后一點(diǎn)貢獻(xiàn)，至于補(bǔ)助與幫扶有無(wú)都沒有關(guān)系。曾家兄妹的通情達(dá)理，讓考察組頗為感動(dòng)。

專家劉民壯考察野人

第二天，曾繁龍、曾繁明兄弟帶著王方辰等考察組專家一行，來(lái)到了埋葬“猴娃”曾繁勝的墓地，那是一座小土山，海拔約600米，墳?zāi)棺铣?，小山地?shì)起伏，林木蔥郁，是一個(gè)風(fēng)水寶地。曾繁龍用鐮刀割掉墳?zāi)股系牟莺?，?duì)王方辰等人說(shuō)，這座墓正在“發(fā)墳”（指墳?zāi)股系闹参镩L(zhǎng)得很好）按照老輩人的說(shuō)法，這是“福運(yùn)”來(lái)臨的征兆。

考察組組長(zhǎng)袁振新教授看了看墳?zāi)怪車闹脖缓铜h(huán)境后，對(duì)曾家兄弟說(shuō)：“根據(jù)地勢(shì)、土質(zhì)和濕度，正好適合挖掘，你們放心挖吧?！蓖诰蚬ぷ饔伞昂锿蕖钡母绺绾偷艿軇?dòng)手進(jìn)行，王方辰等考察組專家在后面打下手。專家將早已經(jīng)準(zhǔn)備好的分類打包的幾十張軟紙碼放在墓前空地上，然后還將10幾個(gè)大的塑料口袋，準(zhǔn)備用來(lái)密封打包用。

曾家兄弟拿著鋤頭開始挖墳了，“猴娃”的墳?zāi)箾]有墓碑，只有一個(gè)挺大的土包。曾家兄弟揮舞鋤頭將泥土一點(diǎn)點(diǎn)挖開，隨著墓穴越挖越深，人們的心也越來(lái)越緊張，在場(chǎng)的人只有考察組組長(zhǎng)袁振新很鎮(zhèn)靜，他拿著一張紙?jiān)谏厦嫣崆皩懼占墓穷^順序：“頭骨、脊椎骨、胸骨、肋骨、骨盆……”王方辰看著眼前一幕，相當(dāng)驚訝和佩服，因?yàn)檫@是他第一次見人開棺取骨。

十幾分鐘后，黑色的棺木就露了出來(lái)，棺木埋下去八年多，并沒有怎么腐爛，只有一點(diǎn)點(diǎn)糟朽。此時(shí)要開棺了，專家建議曾家兄弟回避一下，免得精神上受不了。工作組的干將張茜荑是出名的探險(xiǎn)家、社會(huì)學(xué)家和作家，他還未等曾家兄弟離開棺木，就第一個(gè)跳了下去。他用準(zhǔn)備好的專用撬棍撬開了棺蓋，所有人的眼睛都同時(shí)看向了棺材里，兩名攝影師不敢絲毫懈怠，神經(jīng)高度緊張地用攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)棺內(nèi)。

猴娃遺骨發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

棺內(nèi)的尸骨上衣整齊，褲子已經(jīng)爛掉，襪子是尼龍的，沒有腐爛。墓穴內(nèi)沒有特殊氣味，只有泥土和花草的味道。曾繁勝的遺骨緊靠在棺材的一邊，頭被壓得有些歪斜。這個(gè)應(yīng)該是在下葬時(shí)棺材一頭先著地，整個(gè)人的身體滑向了另外一邊。棺材底的木料已經(jīng)爛光，因此不少植物的根系已經(jīng)扎入了遺骨的縫隙中來(lái)，幾乎把整個(gè)骨架固定住了。

張茜荑用力搬了搬頭骨，發(fā)現(xiàn)搬不動(dòng)。此時(shí)他怕把頭骨掰壞了，不敢再動(dòng)。此時(shí)袁振新教授告訴他，要拿著頭部的眉脊部分，因?yàn)檫@里最堅(jiān)固，拿住這里慢慢搖晃，終于取下了頭骨。其余的骨頭，被一一裝入塑料袋中打包米粉，所有的骨頭只少了一塊髕骨，怎么也找不到。翻找了幾次都沒有找到，最終只能回去復(fù)制一塊。

挖掘工作順利結(jié)束，曾家兄弟將墓穴填平。當(dāng)天中午，考察組在曾家吃了飯，隨后曾繁龍找來(lái)村民幫助背行李、器材，唱著山歌將考察組一行送下了山。整個(gè)挖掘過(guò)程，總共用了4個(gè)小時(shí)。

方辰與考察組當(dāng)即返回北京，中國(guó)科學(xué)院古人類研究所的專家們把“猴娃”曾繁勝的遺骨清洗干凈，做了消毒處理，準(zhǔn)備對(duì)其變異的原因進(jìn)行研究。出于慎重，科學(xué)院邀請(qǐng)了古人類學(xué)家、體質(zhì)人類學(xué)家、病理解剖專家、遺傳學(xué)家、還有遺傳物質(zhì)DNA鑒定的權(quán)威部門參與。

經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，“猴娃”曾繁勝并不具備雜交的條件，“人猿雜交”的說(shuō)法并不可信，這種可能性幾乎沒有。目前地球上生活著4種猿猴，即黑猩猩、紅猩猩和長(zhǎng)臂猿，前三種猿猴在中國(guó)沒有，即使有也沒有出現(xiàn)過(guò)雜交的例子。曾繁勝也不是“野人”，因?yàn)榻刂鼓壳盀橹?，野人還只是一種傳說(shuō)，沒有真實(shí)存在的活體，也沒有標(biāo)本。

但是，“猴娃”曾繁勝有6個(gè)異于常人的地方，這6個(gè)地方也許就是導(dǎo)致他變異的原因所在，這6個(gè)地方主要有：

第一，腦容量與常人相距甚大，人的正常腦容量是1400毫升，曾繁勝的只有671.9毫升，不足二分之一。腦容量小，所以他智力低下，連基本的語(yǔ)言功能都沒有，只會(huì)簡(jiǎn)單地笑笑、生氣只能拍胸脯。

第二，眉弓粗壯，很像中國(guó)早期古人類的頭骨，藍(lán)田人、北京猿人的眉弓都很粗壯，這也是一個(gè)比較明顯的異常之處。第三，枕骨不發(fā)達(dá)，枕平面與猩猩相當(dāng)，大約為人的二分之一或者三分之一。

第四，腦顱很低，額骨窄小不發(fā)達(dá)，正常人的顱骨高度為130毫米，而“猴娃”的只有90毫米。第五，臼齒與人的也存在異常，正常人的臼齒為第一大于第二、第二大于第三，但是“猴娃”的排列正好相反。第六，鎖骨與正常人相比，長(zhǎng)出大約十分之一，胸椎為三角形，盆骨像女性。

專家最后將其定義為患了“小腦癥”，但是“猴娃”患小腦癥的病因卻未搞清楚。采用DNA進(jìn)行測(cè)定，可以揭示這一變異形成的原因，但用DNA必須進(jìn)行做對(duì)比?！昂锿蕖痹眲俚母改赣H早已經(jīng)去世，無(wú)法取到樣品。而曾繁勝的兄弟姐妹的DNA只能做部分對(duì)比，由于受到的影響因素過(guò)多，最終放棄采用這一技術(shù)。

中國(guó)科學(xué)院院士，古人類學(xué)家賈蘭坡對(duì)這個(gè)“猴娃”的變異也很感興趣，他拿著“猴娃”的頭骨說(shuō)道：“這東西有點(diǎn)兒邪門！”在如何做鑒定結(jié)論時(shí)，他建議以小腦癥下結(jié)論，但保留對(duì)其他可能的繼續(xù)研究，以探究導(dǎo)致其最終變異的原因在哪里

“猴娃”曾繁勝，這是上個(gè)世紀(jì)八九十年代廣為人知的一個(gè)活體“野人”。20年前，專家挖出了“猴娃”的遺骨并進(jìn)行深入研究，發(fā)現(xiàn)了“猴娃”存在6個(gè)變異的真實(shí)情況。專家最后下的結(jié)論為小腦癥患者，但對(duì)6個(gè)變異誘發(fā)的原因，存在的一些問(wèn)題依舊沒有厘清。

2. 巫山攝影論壇

陳朝君，筆名，山豹。1961年2月出生在重慶市忠縣，大專學(xué)歷。曾任中學(xué)教師，巫山縣委宣傳部新聞科長(zhǎng)，巫山縣委外宣辦、縣府新聞辦主任，巫山報(bào)社副社長(zhǎng)，巫山縣政府法制辦副主任。新華社簽約攝影師，重慶市新聞攝影學(xué)會(huì)會(huì)員，巫山縣攝影協(xié)會(huì)副主席。

3. 巫山龍攝影

龍。

云雨巫山 

釋義：原指古代神話傳說(shuō)巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。 

出處：戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《高唐賦序》：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下?！?/p>

神話故事中的巫山神女本是天庭王母的女兒瑤姬，原本無(wú)憂無(wú)慮的瑤姬因?yàn)槟骋淮我酝獾氖虑橥低祿荛_了云朵往凡間看去，發(fā)現(xiàn)人間極為艱苦，瑤姬偷偷看凡間的事情被王母知道了，王母十分的生氣，但是這更加引發(fā)了瑤姬想要去凡間走一趟的決心。

西王母知道自己拗不過(guò)自己的寶貝女兒，又怕女兒吃苦，最后只好同意了瑤姬下凡，西王母還想著海龍王的太子十分的搭配自己的女兒，于是不忘讓瑤姬去龍宮。

瑤姬去了龍宮后才知道這是一場(chǎng)局，氣憤之下去了人間，來(lái)到人間的時(shí)候發(fā)現(xiàn)有十二條惡龍作怪，于是瑤姬收拾了他們，但是這十二條惡龍死后還是化為了十二座大山擋住人們的去路，瑤姬又化身入了山，將自己的身體化為萬(wàn)物，幫助了貧苦的人們，最后瑤姬化為了一塊玉女石像屹立在山頂。

后來(lái)河水泛濫，人們苦不堪言，大禹治水經(jīng)過(guò)巫山，瑤姬見大禹為了人們治水，是一個(gè)十分難得的英雄，于是制作了一本治水的寶卷，并將其送給了大禹，后來(lái)得到了瑤姬贈(zèng)與的寶書，大禹開辟出了黃河，瑤姬后又開山降水匯成清澈的河流灌溉著百姓的田地，巫山從此青翠。之后便有了巫山神女的故事在民間傳播。

4. 巫山攝影獲獎(jiǎng)作品

小三峽景區(qū)

最舒適：小三峽

推薦理由：

小三峽(含小小三峽)是國(guó)家首批5A級(jí)旅游景區(qū)，小三峽巴霧峽是紅葉最集中的景區(qū)之一。乘船觀光是最佳觀賞方式，既舒適，又愜意。游客可到巫山小三峽旅游碼頭游客服務(wù)中心窗口購(gòu)票，登船游覽。紅葉節(jié)期間，小三峽旅游碼頭將實(shí)行每天定時(shí)定點(diǎn)發(fā)船制度，確保自駕游乘客可以方便乘船游覽。

自駕游的朋友注意哦，在今年紅葉節(jié)期間，自駕游車主可憑高速公路收費(fèi)票據(jù)和小三峽景區(qū)門票，在小三峽景區(qū)游客服務(wù)中心可以領(lǐng)取每車100元的油料補(bǔ)助。

門票：150元(含景區(qū)游船費(fèi))。

地址：小三峽售票中心(濱江路二碼頭)。

5. 眉山攝影師

資陽(yáng)，四川省地級(jí)市，古代文豪萇弘、 董鈞 、王褒并稱“資陽(yáng)三賢”，樂(lè)至是開國(guó)元?jiǎng)钻愐阍獛浀募亦l(xiāng)。地處四川盆地中部，南與內(nèi)江相鄰，北與成都、德陽(yáng)接壤，東與重慶、遂寧毗鄰，西與眉山相連，是四川省唯一一座同時(shí)連接成渝“雙核”的區(qū)域性中心城市。資陽(yáng)公元前135年西漢時(shí)期置縣，后設(shè)州、郡， 已有2100多年的建制史。35000年前，古老的“資陽(yáng)人”開啟了四川人類文明史。

TOP.1圓覺洞摩崖造像風(fēng)景區(qū)

上榜理由：圓覺洞位于安岳縣城東南角1.5公里的云居山，因山上刻造有十二圓覺而得名。這里的石刻造像分布于南、北兩巖，有龕窟編號(hào)76個(gè)，大小石刻造像1993尊，內(nèi)容以佛教為主，兼有少量道教與佛教合龕造像。另外，還有碑刻題記25 處。這里的石刻造像始鑿于唐開元年間，經(jīng)前蜀、后蜀，至北宋達(dá)到鼎盛時(shí)期，歷400余年完成。

TOP.2花溪谷

上榜理由：花溪谷，位于資陽(yáng)市雁江區(qū)保和、中和、老君等鎮(zhèn)鄉(xiāng)。谷內(nèi)幽谷狹窄，重巖疊嶂奇山異峰，各種動(dòng)植物品種多，適合戶外徒步、春游、露營(yíng)，也是畫家采風(fēng)、攝影師取景的好地點(diǎn)。從保和鎮(zhèn)兩河口到老君鎮(zhèn)雙河橋，是花溪河下游地區(qū)。這一段河面寬闊，河水平靜，兩岸綠樹成蔭，翠竹掩映，清澈的溪水倒映著兩岸，形成“山在水中，舟在山上”的奇特景觀。這里可以拍攝出美麗的風(fēng)景大片。從保和鎮(zhèn)釣魚村踏水橋經(jīng)和平橋到中和鎮(zhèn)羅家村三河口，這一段景色是花溪的精華，青山綠水用在這里一點(diǎn)也不夸張。

TOP.3陳毅舊居

上榜理由：陳毅故里景區(qū)，位于四川省資陽(yáng)市樂(lè)至縣勞動(dòng)鎮(zhèn)，距縣城15公里，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地，國(guó)家國(guó)防教育基地，四川省紀(jì)委、四川省監(jiān)察廳頒布為全省廉政文化教育基地，其中，陳毅故居為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，陳毅紀(jì)念館被國(guó)家文物局頒布為國(guó)家三級(jí)博物館，2016年12月，陳毅故里景區(qū)入選《全國(guó)紅色旅游景點(diǎn)景區(qū)名錄》。占地40余公頃。

TOP.4毗盧洞石刻造像

上榜理由：毗盧洞位于安岳縣城東南的石羊鎮(zhèn)赤云片區(qū)油坪村塔子山上，距縣城50公里。安岳至大足的公路橫穿塔子山腳。這里，山巒疊翠，巖石峭立，毗盧洞就鑿在這些磊磊秀石之中。宋代匠師們?cè)诖巳呤徔?，開鑿龕窟20個(gè)，造像區(qū)長(zhǎng)達(dá)118米，現(xiàn)存摩崖石刻造像465尊，分別集中于毗盧洞、幽居洞、千佛洞、觀音堂和玉皇閣內(nèi)。有碑刻18通、崖墓10座、佛塔2座。

TOP.5半月山大佛

6. 巫山婚紗攝影店

不知道是第多少次聽這首《夢(mèng)中的婚禮》，從當(dāng)時(shí)淡淡的欣喜到現(xiàn)在的淡淡的憂傷，一晃眼這么些年就過(guò)去了。

那個(gè)清晨，陽(yáng)光灑在十月的桂花樹上，斑駁的光斑悄悄的落在獨(dú)自坐在花壇邊上的我身上，風(fēng)吹起路上的葉子，飛旋在半空中，宛如舞動(dòng)的精靈，我的心一次一次又一次的顫動(dòng)，伴隨著旋律，何其幸運(yùn)的我，仿若身處于自己的婚禮，踏在軟軟的草甸上，癡癡的看著自己的新娘，呆呆的微笑。晨曦穿透白云靜靜散落一地，空氣中帶著青草和泥土的氣息，優(yōu)美的旋律歡快的飛揚(yáng)，連蝴蝶都經(jīng)不住寂寞，來(lái)來(lái)回回的飄蕩在婚禮的現(xiàn)場(chǎng)，像是為新人祈福的精靈一樣。禮臺(tái)上身穿白色婚紗的天使，看看我呆呆的神情而忍不住掩著嘴笑出聲來(lái)，微笑著向我伸出另一只手，等待著我走上禮臺(tái)。

現(xiàn)在再也不能再眼前浮現(xiàn)起這樣的情景了，只記得曾經(jīng)一個(gè)人為我彈奏這首曲子的場(chǎng)景，那是一個(gè)下午，不算安靜，偶有一些雜音響起破壞這旋律的寧?kù)o，在一個(gè)狹小的房間里，歡快的旋律就這樣回響著，像是一個(gè)逃不出房間的孩子到處蹦蹦跳跳著，我是帶著一個(gè)焦慮不安的心來(lái)到這歡快的世界，是這樣的格格不入，就那么突兀的立在那里，無(wú)聲無(wú)息。我慢慢走到你身后，抱著你，就那么輕輕呢喃著，平復(fù)著焦躁不安的心。你的手指在琴鍵上優(yōu)雅的起伏著，伴隨著旋律起起伏伏，黑白的琴鍵，安靜的你我，你和我我們都不說(shuō)話就已經(jīng)十分美好。

再美好的夢(mèng)境，也經(jīng)不起無(wú)知輕狂和陌生的扼殺，曾經(jīng)寧?kù)o過(guò)的我，仿佛只是水中的倒影，焦躁不安的夢(mèng)魘，像是影子一樣，與我形影不離，不容我有片刻的喘息。一片枯萎的花瓣落下，就輕而易舉的擊碎了辛辛苦苦構(gòu)建的所有夢(mèng)境。再也浮現(xiàn)不起那寧?kù)o的婚禮，白色的婚紗下天使的你，只有一個(gè)坐在無(wú)人的花壇邊稻草人般無(wú)聲息的人影，被透過(guò)樹枝的光暈刺穿身影，斑駁點(diǎn)點(diǎn)，像撒滿獻(xiàn)血的祭壇，不知所措的死小孩被牢牢釘在那里，承受一切的罪孽，滿懷渴望的等待著被肢解消亡的那天。

就那么傻傻的看破碎的婚紗如何像毒蛇一樣緊緊纏住脖子，慢慢窒息，看祥和靜美的草地如何荒蕪成人間煉獄，看那幸福的場(chǎng)景是如何被血淋淋的一點(diǎn)點(diǎn)消解破滅，看自己什么也不能做，什么也做不了的神情。一切都破碎了，一切都過(guò)去了，被釘死在十字架的不只是耶穌，還有夢(mèng)中的婚禮。

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。既然遇見，怎么放過(guò)自己？