1. 中國攝影展歷史

近年來，中國文聯(lián)在開展對外文化交流中，堅(jiān)持分清層次，抓住關(guān)鍵，廣交深交各界朋友，取得了良好效果。比如，在希臘11個重點(diǎn)城市舉辦“北京風(fēng)韻”美術(shù)巡展，用美術(shù)這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，生動描繪了北京的歷史建筑、文化特點(diǎn)和現(xiàn)代風(fēng)貌，受到希臘人民的普遍歡迎。為慶祝中澳建交35周年，中國戲劇家協(xié)會組織梅花獎藝術(shù)團(tuán)“澳洲行”活動，得到澳大利亞主流社會的高度重視，引起強(qiáng)烈反響，取得轟動效果。

創(chuàng)造文化交流新格局

積極推動中華文化走向世界，既要注重雙邊交流與合作，又要注重利用國際多邊舞臺，努力形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外文化交流新格局。隨著現(xiàn)代交通、通訊和信息傳播手段的快速發(fā)展，世界范圍內(nèi)思想文化交流活動的深度廣度大大拓展，越來越多地從雙邊向多邊發(fā)展。利用多邊國際舞臺開展對外文化交流，覆蓋面更大，效率更高，影響更深。開展對外文化交流，只有把雙邊文化交流和多邊文化交流有機(jī)結(jié)合起來，重視并加強(qiáng)文化藝術(shù)領(lǐng)域的多邊合作，努力爭取主辦權(quán)和話語權(quán)，積極參加和舉辦國際性大型文化活動，才能有效地構(gòu)筑全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外文化交流新格局。

近年來，中國文聯(lián)及所屬文藝家協(xié)會不僅注重雙邊文化交流與合作，舉辦一系列帶有雙邊性質(zhì)的攝影展、音樂演唱會、美術(shù)展等藝術(shù)交流活動，而且充分利用國際多邊舞臺，積極參加有重大影響的電影展、文化展等國際性活動，主動開展藝術(shù)之旅、中國國際民間藝術(shù)節(jié)等多邊文化交流活動，加入國際藝術(shù)理事會及文化機(jī)構(gòu)聯(lián)合會，為提升中國藝術(shù)在國際上的地位和形象發(fā)揮了積極作用。比如，先后兩次在聯(lián)合國人權(quán)大會期間舉辦中國文化專題展覽，先后在中國舉辦兩屆北京國際美術(shù)雙年展、第二十八屆國際攝聯(lián)代表大會，先后獲得第三十一屆世界各民族戲劇節(jié)、2008年國際書法交流大展及2009年第二十四屆世界魔術(shù)大會的主辦權(quán)。

積極推動中華文化走向世界，既要充分調(diào)動各領(lǐng)域各方面的積極性，各展所長，又要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，形成合力，著力推出代表中華優(yōu)秀文化的精品力作。中國五千年的悠久歷史造就了不同領(lǐng)域不同方面的民族藝術(shù)，創(chuàng)造了博大精深的中華文明。對中華民族傳統(tǒng)文化，應(yīng)更多地介紹和傳播其體現(xiàn)全人類普遍價值的思想內(nèi)容，研究和解決中華文化“走出去”面臨的文化差異問題，進(jìn)一步提升中華文化的親和力和感染力。開展對外文化交流，既要充分調(diào)動各領(lǐng)域各方面文藝工作者的積極性、主動性，組織主題明確、特色鮮明的文化交流活動，又要由國家統(tǒng)籌規(guī)劃，精心組織，集中推出代表中華優(yōu)秀文化而又能克服文化差異、走向世界的精品力作，努力發(fā)揮規(guī)模效應(yīng)，最大程度地擴(kuò)大中華優(yōu)秀文化的影響。

近年來，中國文聯(lián)及所屬協(xié)會不僅充分發(fā)揮各藝術(shù)門類的作用，開展了一系列有特點(diǎn)、有影響、有聲勢的對外文化交流活動，而且注重發(fā)揮各藝術(shù)門類的整體優(yōu)勢，著力打造一批具有中國特色中國風(fēng)格中國氣派、符合國外受眾審美需求和欣賞習(xí)慣的對外文化交流知名品牌，取得明顯成效。比如，先后兩次在聯(lián)合國日內(nèi)瓦萬國宮舉辦“藝術(shù)之旅”專場文藝晚會，既有中國民族音樂歌舞又有西方歌劇、芭蕾，既有傳統(tǒng)經(jīng)典劇目又有現(xiàn)代藝術(shù)精品，既有德高望重的藝壇大家又有嶄露頭角的藝術(shù)新秀，陣容強(qiáng)大，相映成輝，增強(qiáng)了演出的整體效果，極具震撼力。

推動中華文化走向世界，加強(qiáng)以思想文化為核心內(nèi)容的國家軟實(shí)力建設(shè)，是一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略任務(wù)，也是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。我們要抓住機(jī)遇，開拓創(chuàng)新，更加主動自覺地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，推動中華文化走向世界，為全面建設(shè)小康社會、奪取中國特色社會主義事業(yè)新勝利作出新的貢獻(xiàn)。

2. 中國的攝影展

具有一定影響力的國家級影展，含金量還是很高的。

平遙國際攝影大展（Pingyao International Photography Festival ，簡稱 PIP）始創(chuàng)于2001年，在中國國家文化部、國務(wù)院新聞辦公室和山西省委、省政府的支持下，首次創(chuàng)辦的“平遙國際攝影節(jié)”，完全按照國際規(guī)范操作，國內(nèi)與國際接軌、傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動，使平遙古城獨(dú)特的風(fēng)貌、古樸的民風(fēng)以及形式多樣的攝影活動交相輝映，在海內(nèi)外產(chǎn)生了出乎預(yù)料的轟動效應(yīng)

3. 中國著名攝影展

28屆全國攝影展投稿方式如下：要求實(shí)名制投稿，投稿系統(tǒng)一人只能有一個賬號。投稿者登錄中國攝影家協(xié)會網(wǎng)（http://www.cpanet.org.cn/）首頁，進(jìn)入注冊專區(qū)，以“手機(jī)號+驗(yàn)證碼”方式注冊登錄征稿平臺。

登錄成功后，須填寫真實(shí)、完整個人信息，方可上傳作品。

參加多媒體類作品評選的投稿者，按要求上傳文字信息，下載打印參展表格，并將多媒體作品存儲在U盤中，隨表格一并寄送國展組委會辦公室。

4. 中國攝影展覽

先網(wǎng)上投稿，再把作品寄到主辦方

5. 中國攝影展歷史背景介紹

每年，僅其攝影作品就在各大報刊上發(fā)表約1500幅左右。其攝影作品《陽光歲月》于2007年入選第十二屆中國國際攝影展，共有103個國家參與，參展的320幅作品是從近4萬幅中作品中挑選出的?！蛾柟鈿q月》同時入選日本尼康公司主辦的“夢想中國”藝術(shù)攝影展。

1979年，傅樹清涉足版畫創(chuàng)作。為獲取藝術(shù)靈感及素材，他經(jīng)常深入施工一線，將現(xiàn)代裝飾與色彩構(gòu)成引入套色版畫，不僅令人耳目一新，而且為其藝術(shù)風(fēng)格的完善作了有益嘗試。先后創(chuàng)作了《夏日》、《廣廈千萬間》、《工地星云》等作品，將真實(shí)性與裝飾性融為一體，各具特色。

他始終把表現(xiàn)工業(yè)、謳歌工人生活作為責(zé)任和追求的目標(biāo)。其版畫作品，造型簡練，疏密有致，通過幾何化、抽象化的藝術(shù)處理，使畫面更具工業(yè)場景的形式與美感。其套色木刻《繽紛的太陽》（獲第十一屆全國版畫展銅獎）和《斑斕的世界》（獲第三屆中國工業(yè)版畫展銀獎）最具代表性。

1984年，他的作品《廣廈千萬間》被中央電視臺用作播音員背景圖案。

《繽紛的太陽》運(yùn)用各種色塊和意象，表達(dá)了工人執(zhí)著地追求生活。2007年，湖北美術(shù)出版社收藏該作品。

2007年12月，套色版畫《繽紛的青春》獲第三屆武漢市美術(shù)年展銅獎。

《暖融融》在1987年第七屆“湖北工人畫廊”獲銅獎。同年《大廈模板》赴日本大分市展覽并獲日本大分市長獎。

1993年《星云》獲第十三屆“湖北工人畫廊”金獎。1996年北京魯迅博物館收藏該版畫。

6. 中國攝影簡史

這個要看怎么看待這個問題了，是看組織方還是看攝影師的含金量。建議先了解大賽主題和參賽攝影師。你所喜歡的攝影類別，崇拜的攝影師如果去參加，那你就應(yīng)當(dāng)過去觀摩學(xué)習(xí)。攝影是個復(fù)雜的學(xué)科，每一個小分支都有自己的特色，和影響力的攝影師。不可能一個攝影師擅長所有領(lǐng)域的拍攝。找到自己對口喜歡的才是重點(diǎn)。祝愿大家快樂攝影，快樂分享！

7. 中國攝影藝術(shù)展覽

攝影考生屬于藝考生。 藝考生涵蓋范圍有：錄音藝術(shù) 、音樂學(xué) 、書法學(xué)、廣播電視編導(dǎo)、戲劇影視文學(xué)、數(shù)字媒體藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)、廣告學(xué)、會展藝術(shù)與技術(shù)、攝影等專業(yè) 。 藝考生全稱是藝術(shù)類高考的學(xué)生。藝術(shù)生是按照所學(xué)習(xí)的專業(yè)特點(diǎn)劃分的部分學(xué)生人群。一般分為美術(shù)和音樂兩大類。 高校招收藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的時候通在文化課考察的基礎(chǔ)上還要附加藝術(shù)專業(yè)的加試才可以錄取。

藝考生的文化課是短板，一般在考前需要大量惡補(bǔ)文化課，考取更高的分?jǐn)?shù)。

8. 歷史攝影作品

　　攝影流派有

　　1.繪畫主義攝影

　　繪畫主義攝影是流行于20世紀(jì)初攝影領(lǐng)域的一種藝術(shù)流派，它產(chǎn)生于十九世紀(jì)中葉的英國。

　　該派攝影家在創(chuàng)作上追求繪畫的效果，或“詩情畫意”的境界。它大致經(jīng)歷了這樣三個階段：仿畫階段;崇尚曲雅階段;畫意階段。

　　2.印象派攝影

　　1899年，英國舉辦了法國印象派繪畫的首次展覽。繪畫主義派攝影家羅賓森在其影響下，提出“軟調(diào)攝影比尖銳攝影更優(yōu)美”的審美標(biāo)準(zhǔn)，提倡“軟調(diào)”攝影。該流派是繪畫印象派在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的反映。

　　3.寫實(shí)攝影

　　寫實(shí)攝影是一種源遠(yuǎn)流長的攝影流派，延綿至今，仍是攝影藝術(shù)中基本的、主要的流派。它是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的反映。

　　4.自然主義攝影

　　1899年，攝影家彼得·亨利·愛默生鑒于繪畫主義創(chuàng)作的弱點(diǎn)，發(fā)表了一篇題為《自然主義的攝影》的論文，抨擊繪畫主義攝影是支離破碎的攝影，提倡攝影家回到自然中去尋找創(chuàng)作靈感。他認(rèn)為，自然是藝術(shù)的開始和終結(jié)，只有最接近自然、酷似自然的藝術(shù)，才是最高的藝術(shù)。他說，沒有一種藝術(shù)比攝影更精確、細(xì)致、忠實(shí)地反映自然，“從感情上和心理上來說，攝影愛好的效果就在于感光材料所記錄下來的，沒有經(jīng)過修飾的鏡頭景象。”該派另一位大師A·L·帕邱說得更明確：“美術(shù)應(yīng)該交給美術(shù)家去做，就我們攝影來說，并沒有什么可借重美術(shù)的，應(yīng)該從事獨(dú)立性的創(chuàng)作?！?/p>

　　由此可見，這種藝術(shù)主張，是對繪畫主義的反動，它促使人們把攝影從學(xué)院派的桎梏中解脫出來，對充分發(fā)揮攝影自身特點(diǎn)有著促進(jìn)作用。這一流派的創(chuàng)作題材，大都是自然風(fēng)光和社會生活。

　　5.純粹派攝影

　　純粹派攝影是成熟于二十世紀(jì)初的一種攝影藝術(shù)流派。其創(chuàng)導(dǎo)者為美國攝影家斯蒂格里茲(1864-1946)。他們主張攝影藝術(shù)應(yīng)該發(fā)揮攝影自身的特質(zhì)和性能，把它從繪畫的影響中解脫出來，用純凈的攝影技術(shù)去追求攝影所特具的美感效果--高度的清晰、豐富的影調(diào)層次、微妙的光影變化、純凈的黑白影調(diào)、細(xì)致的紋理表現(xiàn)、精確的形象刻畫?？傊?，該派攝影家刻意追求所謂的“攝影素質(zhì)”：準(zhǔn)確、直接、精微和自然地去表現(xiàn)被攝對象的光、色、線、形、紋、質(zhì)諸方面，而不借助任何其他造型藝術(shù)的媒介。

　　6.新即物主義攝影

　　新即物主義攝影又稱“支配攝影”、“新現(xiàn)實(shí)主義攝影”。為20世紀(jì)二十年代出現(xiàn)的一種攝影藝術(shù)流派。

　　該流派的藝術(shù)特點(diǎn)是在常見的事物中尋求“美”。用近攝、特寫等手法，把被攝對象從整體中“分離”出來，突出地表現(xiàn)對象的某一細(xì)部，精確如實(shí)地刻畫它的表面結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到眩人耳目的視覺效果。它不考慮藝術(shù)的本質(zhì)在于提示對象的本質(zhì)，因而其美學(xué)思想是屬于自然主義范疇的。例如，攝影家帕邱在一九二三年拍攝的火車頭的回轉(zhuǎn)軸就是用近攝手法，表現(xiàn)了火車頭回轉(zhuǎn)軸運(yùn)轉(zhuǎn)時的狀態(tài)，由于畫面摒棄了其他細(xì)部因而給予觀眾的視覺印象是強(qiáng)烈的。

　　7.超現(xiàn)實(shí)主義攝影

　　超現(xiàn)實(shí)主義攝影為達(dá)達(dá)派沒落時期出現(xiàn)于攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的一種流派，興起于上世紀(jì)三十年代。

　　這一流派有著較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)綱領(lǐng)和藝術(shù)理論。他們認(rèn)為，用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界是古典藝術(shù)家早已完成了的任務(wù)，而現(xiàn)代藝術(shù)家的使命是挖掘新的、未被探討過的那部分人類的“心靈世界”。因而，人類的下意識活動，偶然的靈感、心理變態(tài)和夢幻便成了超現(xiàn)實(shí)主義攝影藝術(shù)家們刻意表現(xiàn)的對象。

　　攝影中的超現(xiàn)實(shí)主義者也象達(dá)達(dá)派攝影家一樣，利用剪刀、漿糊、暗房技術(shù)作為自己主要的造型手段，創(chuàng)造一種現(xiàn)實(shí)和臆想、具體和抽象之間的超現(xiàn)實(shí)的“藝術(shù)境界”。所以其效果是奇特、荒誕而又神秘的。

　　8.抽象攝影

　　抽象攝影為第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一種攝影藝術(shù)流派。該流派的攝影家否定造型藝術(shù)是以可審視的藝術(shù)形象來反映生活、表現(xiàn)藝術(shù)家審美感受的這一基本特性，宣稱要把攝影"從攝影里解放出來"。

　　9.堪的派攝影

　　堪的派攝影是第一次世界大戰(zhàn)后興起的、反對繪畫主義攝影的一大攝影流派。這一流派的攝影家主張尊重攝影自身特性，強(qiáng)調(diào)真實(shí)、自然，主張拍攝時不擺布、不干涉對象，提倡抓取自然狀態(tài)下被攝對象的瞬間情態(tài)。法國著名的“堪的”派攝影家亨利·卡笛爾·布列松說過：“對我來說，攝影就是在一瞬間里及時地把某一事件的意義和能夠確切地表達(dá)這一事件的精確的組織形式紀(jì)錄下來。”因而這一流派的藝術(shù)特色是客觀、真實(shí)、自然、親切、隨便、不事雕琢、形象生動而富有生活氣息。

　　“堪的”派中的攝影家，就其美學(xué)思想和創(chuàng)作傾向而言，情況是比較復(fù)雜的，雖然他們都崇尚人性世態(tài)的表現(xiàn)，且大部分都從事于新聞攝影工作，但有的為自然主義者，有的為寫實(shí)主義者。

　　10.“達(dá)達(dá)派”攝影

　　“達(dá)達(dá)派”是第一次世界大戰(zhàn)期間出現(xiàn)于歐洲的一種文藝思想。“達(dá)達(dá)”，原為法國兒童語言中“小馬”或“玩具馬”的不連貫語匯。因?yàn)檫_(dá)達(dá)主義藝術(shù)家在創(chuàng)作中否定理性和傳統(tǒng)文化，宣稱藝術(shù)和美學(xué)無緣，主張“棄繪畫和所有審美要求”，崇尚虛無，使創(chuàng)作近乎戲謔，因而人們把該藝術(shù)流派稱之為“達(dá)達(dá)派”。

　　由于達(dá)達(dá)派攝影藝術(shù)作品不符合人們一般的審美趣味和審美要求，1924年以后就逐漸受到有較明確、完整的藝術(shù)豆腐和綱領(lǐng)的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)流派的沖擊。但其影響仍可在以后出現(xiàn)的現(xiàn)代派攝影藝術(shù)中窺見。

　　11.主觀主義攝影

　　主觀主義攝影是一種在第二次世界大戰(zhàn)后形成的比抽象派攝影更為“抽象”的攝影藝術(shù)流派，所以又稱作“戰(zhàn)后派”。

　　它是存在主義哲學(xué)思潮在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的反映。其創(chuàng)始人是德國攝影家奧特·斯坦內(nèi)特。他認(rèn)為，“攝影是本來具有發(fā)揮自己能力的寬闊領(lǐng)域，也具有高度的主觀能動作用。但目前卻成了一種機(jī)械的寫實(shí)主義”。于是提出了“攝影藝術(shù)主觀化的藝術(shù)主張。極力主張攝影藝術(shù)的終極應(yīng)該是提示攝影家自身的某些朦朧意念和表現(xiàn)不可言傳的內(nèi)心狀態(tài)和下意識活動。”主觀攝影就是人格化、個性化的攝影。這便是該流派的藝術(shù)綱領(lǐng)。主觀攝影的藝術(shù)家們極度強(qiáng)調(diào)自己的創(chuàng)造個性，蔑視一切已有藝術(shù)法則和審美標(biāo)準(zhǔn)。該派理論家公開表示，“主觀攝影不僅僅是一種試驗(yàn)性的圖像藝術(shù)，而是一種自由的不受限制的創(chuàng)造性藝術(shù)。”“我們可以任意使用技術(shù)手段去創(chuàng)造照片。”

9. 中國攝影展歷史介紹

2021年是建黨100年，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建于1921年7月23號，建黨紀(jì)念日是在7月1日。

中國共產(chǎn)黨(英文名：the Communist Party of China，簡寫CPC)，簡稱中共，創(chuàng)建于1921年7月23日，歷經(jīng)多年國共內(nèi)戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨在中國大陸和絕大多數(shù)沿海島嶼取得全面勝利，率領(lǐng)中國人民解放軍打敗中華民國國軍，迫使中華民國政府退守臺澎金馬，并在1949年于北京建立實(shí)行社會主義制度的中華人民共和國。1949年10月至今為代表工人階級領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)聯(lián)盟和統(tǒng)一戰(zhàn)線，在中國大陸實(shí)行人民民主專政的中華人民共和國唯一執(zhí)政黨。

七一建黨節(jié)節(jié)日由來

中國黨成立紀(jì)念日，每年公歷七月一日。1917年俄國十月革命勝利后，馬克思主義迅速傳遍我國，經(jīng)過“五四”愛國運(yùn)動，最早接受馬列主義的革命知識分子等人，相繼在各地成立共產(chǎn)主義小組，宣傳馬列主義，從事工人運(yùn)動。在列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際的積極幫助下，1921年7月各地共產(chǎn)主義小組派出代表到上海召開了中國黨第一次代表大會。后因被帝國主義密探發(fā)覺，會議又轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一只游船上繼續(xù)進(jìn)行。參加會議共十二名。代表全國各界五十七名黨員出席了會議。包惠僧受陳獨(dú)秀派遣，出席了會議。參加會議的還有共產(chǎn)國際代表馬林，赤色職工國際代表尼柯爾斯基。大會通過了黨的章程，選舉了總書記，宣告中國黨成立。

　　從此，在中國出現(xiàn)了完全新式的以共產(chǎn)主義為目的，以馬列主義為行動指南，統(tǒng)一的工人階級政黨。中國黨的誕生，開辟了中國歷史發(fā)展的新時代，使中國革命的面貌煥然一新。抗戰(zhàn)時期，由于環(huán)境困難，不能查記“一大”召開的準(zhǔn)確日期（后經(jīng)過考證，得出“一大”召開的時間為1921年7月23日），因此1941年黨中央決定召開“四大”，確定1921年7月的首日即7月1日作為黨的生日和紀(jì)念日。

10. 攝影 歷史

據(jù)悉人類歷史上第一張航拍照拍攝于1860年，是坐在熱氣球上拍的?，F(xiàn)在人們有無人機(jī)、直升飛機(jī)等可用來航拍，而以前除了熱氣球，人們已經(jīng)已經(jīng)想到了類似無人機(jī)的航拍方法，就是把攝像機(jī)綁在鴿子身上。

早在1907年，德國的攝影先驅(qū)Julius Neubronner就發(fā)明了用鴿子進(jìn)行航拍的方法。由于他本身是一個藥劑師，平時會通過鴿子把藥物寄給病人，于是有一天他突發(fā)奇想，嘗試著把攝像機(jī)綁在鴿子身上，試圖記錄下它們的飛行過程，發(fā)現(xiàn)這種方法是可行的。