1. 禹州足跡兒童攝影電話

在中國古代歷史上，中醫(yī)誕生于上古時期，春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠(yuǎn)，如日本漢方醫(yī)學(xué)，韓國韓醫(yī)學(xué)，朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。伴隨著中醫(yī)的不斷發(fā)展，中藥材和藥商也逐漸規(guī)?；Ｓ纱?，我國形成了安徽亳州、河北安國，江西樟樹，河南禹州為主的四大藥都。

江西樟樹

樟樹市位于江西省贛中地區(qū)，地處贛江中游，鄱陽湖平原南緣，是西省宜春市下轄縣級市，，也是江西省第一個全國百強縣級市。樟樹的藥業(yè)源遠(yuǎn)流長，是我國歷史上最大的藥村集散地之一，距今已有1700多年的歷史。明末清初，樟樹中藥鋪已發(fā)展到200多家，同時，外省藥商也來此設(shè)立藥行，甚至還建有同鄉(xiāng)會組織。這樣漸漸變成了藥材集散中心。樟樹的藥師、藥工、藥商走遍全國藥材產(chǎn)地，采集、選購品質(zhì)上乘的藥材原料運回加工，從而贏得了“藥不到樟樹不齊，藥不過樟樹不靈”的美譽。

河北安國

安國地處華北平原腹地，京、津、石三角中心地帶，處于環(huán)京津和環(huán)渤海經(jīng)濟圈中。安國市隸屬河北省，由保定市代管的縣級市，古稱祁州。對于該地區(qū)，中藥材交易已有千年歷史，始于北宋，盛于明清。傳統(tǒng)的中藥材加工技藝精湛，曾以“祁州四絕”名揚天下，贏得了“草到安國方成藥，藥到祁州始生香”的美譽。在此基礎(chǔ)上，安國藥市被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，域內(nèi)擁有全國重點文物保護單位——藥王廟和安國中藥文化博物館等。

河南禹州

禹州市位于河南省中部，是中原城市群南緣的中心城市，地處伏牛山余脈與豫東平原的過渡地帶，潁河自西至東橫貫全境。自春秋戰(zhàn)國以來，神醫(yī)扁鵲、醫(yī)圣張仲景、藥王孫思邈等都曾在禹行醫(yī)采藥、著書立說。在他們的直接影響下，禹州的醫(yī)藥業(yè)也得到大的發(fā)展，從唐朝開始禹州的藥市逐步形成。總的來說，禹州具有悠久的中藥材種植、采集、加工歷史，以加工精良、遵古炮制著稱于世。歷史上就有“藥不到禹州不香，醫(yī)不見藥王不妙”之說。

安徽亳州

作為藥都之首，1998年2月，亳州市從阜陽市劃出，由省直轄。2000年5月，地級市亳州市正式設(shè)立，轄渦陽、蒙城、利辛和譙城三縣一區(qū)。在亳州歷史上，出現(xiàn)了曹操、華佗等名人。正是因為一代名醫(yī)華佗的影響，帶動了亳州醫(yī)藥的發(fā)展，到了清朝末期，亳州已經(jīng)成了藥商云集，藥棧林立，藥號巨頭密布，經(jīng)銷中藥材兩千多種的重要“藥都”。在此基礎(chǔ)上，亳州有“中華藥都”之稱，是“四大藥都之首”。

2. 禹州哪里有兒童玩的地方

當(dāng)然是專業(yè)的兒童醫(yī)院了,或者是有威望的省級醫(yī)院兒科,這些都是很受歡迎的

3. 禹州足跡兒童攝影怎么樣

　登封位于鄭州西南約70公里，北依嵩山，南瀕潁水，風(fēng)光秀麗，山河壯美。登封“天地之中”歷史建筑群即分布在登封市境內(nèi)的嵩山盆地之中。 　　登封境內(nèi)的嵩山是中國歷史名山，居五岳之中，其主體由太室山和少室山組成，海拔在300米到1512米之間，總面積14940公頃。在嵩山范圍內(nèi)，地質(zhì)史上的太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地層和巖石均有出露，被地質(zhì)學(xué)界稱為“五世同堂”。嵩山地區(qū)有多次地殼運動的痕跡，豐富的礦藏資源，多樣的地貌形態(tài)，以及各種古生物化石，使其不愧為“天然的地質(zhì)博物館”。區(qū)內(nèi)地勢起伏較大，地貌復(fù)雜多樣，使光熱、水分、土壤等條件具有明顯的差異性，在短距離內(nèi)出現(xiàn)各種不同的生態(tài)環(huán)境及動植物，為人類的生產(chǎn)生活提供了有利的自然條件和豐富資源。嵩山不僅山勢巍峨起伏，而且景觀瑰麗多姿，美妙迷人。奇峰、幽谷、茂林秀麗多姿，飛瀑、流泉、龍?zhí)鹅届弧Ｗ怨乓詠?，嵩山以其地處京畿的?yōu)勢地理位置，以其自然景觀和人文景觀的完美結(jié)合，成為中華文明的最早、最重要的圣山?！　♂陨降貐^(qū)山體大小適中，中低山叢布，山中夾有較廣的低丘與盆地，水網(wǎng)發(fā)達(dá)，黃土臺地廣布，十分利于人類生存。嵩山位居中國東西南北的要沖，便利人們交往、文化輻射與反饋。這里屬暖溫帶山地季風(fēng)氣候，由于山地對東南暖溫氣流的屏障作用，降水量自東南向西北減少，在嵩山之陽相對充沛。在全新世中期，即距今8000～3000年間，裴李崗、仰韶、龍山和夏商周時期屬亞熱帶，年均氣溫較近代高約2℃，年均降水量較近代多出約200毫米，水、熱、生物等資源豐富，能較好滿足人類需要。正因為中原嵩山地區(qū)山、水、土、生（生物）、氣（氣候）與位（地理位置）俱宜，才最終形成對中國起核心作用的文化。舊石器時代人類從嵩山沿著它四射的河流走向原野。新石器時代人類通過開墾種植勞動，創(chuàng)造愈來愈豐富的生活和優(yōu)勢文化。他們的足跡踏遍嵩山周圍，甚至更遠(yuǎn)，將嵩山的文化傳向四方，并吸收周邊文化豐富自身，形成有嵩山影響與印跡的嵩山文化圈?！　}水，發(fā)源于中岳嵩山，迤邐東下，流經(jīng)河南登封、禹州、許昌、臨潁、周口、潁上、阜陽匯入淮河，為淮河第一大支流。潁水又稱潁河，上游以沙河為主，故又稱沙潁河。位于淮河北岸，河南省東部與安徽省西北部。主干發(fā)源于河南省嵩縣伏牛山脈摩天嶺（又名沒大嶺）東麓，東南流經(jīng)魯山、平頂山、葉縣、漯河、周口、項城、沈丘等縣市，至界首縣城關(guān)鎮(zhèn)附近進入安徽省，往下經(jīng)太和、阜陽，于潁上縣沫河口入淮河。全長619公里，流域面積原為4萬平方公里?！　〉欠狻疤斓刂小睔v史建筑群分布在嵩山主體太室山和少室山區(qū)域內(nèi)的4000公頃范圍內(nèi)，其時代跨度之長、種類數(shù)量之多、價值之高，舉世罕見?！　≈芄珳y景臺和登封觀星臺位于登封市東南15公里告成鎮(zhèn)，坐北朝南，背依告成山，面對箕山，西倚王嶺尖，東傍雙廟嶺，南臨潁水，又有石淙河、五渡河環(huán)繞，是一處環(huán)境清幽的勝地。　　嵩岳寺塔位于登封市區(qū)北5公里的嵩岳寺內(nèi)，背靠太室諸峰，西傍西靈臺山，東依東靈臺山，南面山坡漫緩開闊，數(shù)十里之外，即遙遙可望?！　∩倭炙陆ㄖ何挥诘欠馐袇^(qū)西北13公里處的少室山陰，現(xiàn)存歷史建筑包括少林寺常住院、初祖庵、塔林和周邊古塔等。少林寺常住院坐北朝南，背依五乳峰，面對少室山，少溪河從門前潺潺流過。初祖庵位于少林寺常住院西北2公里處的龜背形山丘上，它背連五乳峰，周圍丘澗環(huán)抱，陡崖絕壑，古木參天，北距五乳峰的達(dá)摩洞1800米。少林寺塔林位于少林寺常住院以西280余米處的山坡上，占地面積1.99公頃，南臨少溪河，北靠五乳峰，依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。　　會善寺位于登封市區(qū)西北6公里處的太室山積翠峰下，左倚龍山，右傍虎山，林木蔥郁，風(fēng)光旖旎。　　嵩陽書院位于嵩山太室山峻極峰下，坐北朝南，東、北、西三面峰巒環(huán)拱，溪水圍合，南面開闊平緩距雙溪河165米。　　太室闕位于登封市區(qū)東太室山黃蓋峰下中岳廟天中閣前600余米處的中軸線上，中心點坐標(biāo)為北緯34°27′06.81″，東經(jīng)113°04′04.09″。少室闕位于登封市區(qū)西6公里少室山下，面對太室山，少溪河從背后潺潺流過。啟母闕是啟母廟前的神道闕，位于嵩山萬歲峰下山坡上，西臨崇福宮，東依浮丘峰，北距啟母石190米?！　≈性缽R位于登封市區(qū)東太室山南麓，南距太室闕600米。坐北朝南，背依黃蓋峰，面臨玉案山，西傍望朝嶺，東望牧子崗。

4. 禹州附近兒童游玩的地方

成人138元／位。

禹州云都溫泉內(nèi)部環(huán)境很不錯，泡澡的池水也很干凈，服務(wù)人員的服務(wù)很周到。泡完之后上樓休息了一下，大廳環(huán)境也很不錯，都有地暖，在里面躺著休息了一會，感覺很不錯。

5. 禹州足跡兒童攝影電話地址

賴（Lài 賴）姓源出有三： 出自姬姓 　　1、出自姬姓，為周文王姬昌的后代，以國名為氏。據(jù)《通志·氏族略》及《文獻(xiàn)通考》等資料所載，周武王有弟叔穎被封于賴國，至魯昭公四年為楚靈王所滅，其后以國名為氏。史稱賴氏正宗。是為河南賴氏。 出自姜姓 　　2、出自姜姓，為炎帝神農(nóng)氏的后裔，以國名為氏。據(jù)《中國史稿》、《炎黃源流史》等資料所載，炎帝后裔有四支，屬于古羌族的四個氏族部落。其中一支是烈山氏。古時烈與厲通，又音賴、故烈山氏、厲山氏、賴山氏皆同。古時的烈山氏居住在山西汾水流域，后有一支東遷，于商代在河南厲鄉(xiāng)縣建賴國，依附于商朝。周武王伐商時，賴人南遷，后來接受周武王的子爵封號，為賴子國（今河南省息縣包信鎮(zhèn)）。春秋魯昭公四年，楚靈王滅之，其族人遷至鄢地，其后裔以國名為氏，稱賴氏。是為湖北或河南賴氏。 源自少數(shù)民族有賴姓 　　3、源自少數(shù)民族有賴姓： 　　① 阿昌族賴姓源于阿昌語“喇來”，因其尾音與漢語“賴”字諧音，故姓賴。 　?、?另外滿、臺灣土著、蒙古等少數(shù)民族均有賴姓。 　　得姓始 祖：叔穎。周朝為黃帝姬姓后裔姬發(fā)所建，為加強其統(tǒng)治，武王大封同姓諸侯。據(jù)史料所載，周武王封其弟叔穎于賴（今河南省境），魯昭公四年（公元前538年），賴被楚靈王所滅，其后子孫遂以國為氏，稱為賴姓。故叔穎則被尊為賴姓始祖。 　　歷史上由于賴國被楚所滅，賴姓人在逃亡中曾改姓羅、姓傅，所以國內(nèi)有些地方羅、賴、傅三姓聯(lián)宗。到了漢代，由于戰(zhàn)亂，賴姓大批南遷，從河南遷徙到浙江松陽。東晉隆安2年（398）賴莊之子賴遇任江東太守時，奏請朝廷準(zhǔn)許他以松陽為府第，皇帝恩準(zhǔn)并御筆題寫“松陽世家”匾賜賴遇，賴氏便成為當(dāng)?shù)氐耐濉Ｆ浜笠徇w江西寧都、福建汀州、清流、上杭、永定、寧化、永春、漳州及廣東之程鄉(xiāng)（今梅州）、鎮(zhèn)平、平遠(yuǎn)等地。 　　當(dāng)今排在第98位，約占全國總?cè)丝?．18％，約250萬人。 遷徙分布發(fā)源地 　　賴姓發(fā)源于今河南省境。 歷史記載 　　據(jù)《姓氏考略》所載，最早的賴姓家族，居于古代潁川(今河南禹州)一帶，為周武王之弟叔穎后裔。秦漢時期，賴姓已有遷居南方者，《元和姓纂》中即載：“漢有交趾（今越南河內(nèi)市西北）太守賴先，蜀零陵（今屬湖南?。┨刭囄摹！边@一時期，居于潁川的賴姓發(fā)展最旺，是為“潁川郡”。魏晉南北朝時，賴姓加入了為躲避紛亂由北方而南遷的隊伍之中，江西、福建、湖南、浙江、江蘇、廣東等省均有賴姓足跡。據(jù)《賴氏族譜》所載，東晉有賴忠誠任虔州（今屬江西省）知府，后人賴光遷居松陽（今屬浙江?。?，到賴遇時已成當(dāng)?shù)匾淮罂ね瑫x安帝親題“松陽郡”賜予賴遇，故此支望族以“松陽”為郡號，并尊賴光為開基始祖。另外，賴光后人有遷居江西者，且在當(dāng)?shù)匕l(fā)展成為大郡望，治郡為南康郡。隋唐時期，政清民和，賴姓繁衍愈盛，各支脈競相延伸，蔥蘢郁茂。宋元時期，賴姓又有大量南遷者，可以說是賴姓歷史上繼南北朝之后的又一次大遷徙。這次南遷，使得發(fā)源于中原河南之地的賴姓更加稱盛于南方各地。另外，宋代賴姓有一支在河南武陟繁盛起來，治郡為河內(nèi)郡。明朝初年，賴姓又有遷居于四川、云南一帶者，并且多數(shù)融入阿昌族。早在明朝末年賴氏就出現(xiàn)在臺灣。由于大陸賴姓遷臺較早，數(shù)百年來，賴姓在臺灣得到了較快的繁衍滋長，成為臺灣省族人較多的姓氏之一。目前它已居臺灣諸姓的第十五位。追溯臺灣賴姓之源，同大陸的賴姓一樣，同宗于中原。他們是福建、廣東的賴氏先人之后移居去的，據(jù)臺灣：“其由穎川繼遷松陽，自莊公始······莊之子遇，遂以松陽為君·····”；臺中賴羅傳宗親會的資料也載：“泊州世祖燦生七子，其中二子仍居松陽，余五子均遷江西，其留居松陽者，其后一部分始遷福建，先后散播于汀州、寧化、上杭、永定、吉田、延平、永安、南靖、詔安、平和等地。至四十九世祖顯益、顯祖延顯，原居詔安縣官坡鄉(xiāng)，生五子，長子卜隆居平和縣心田鄉(xiāng)，遂為心田一世祖，次子卜英及五子卜羅，均留詔安原藉，三子卜芬移居平葛竹鄉(xiāng)，四子卜茂則遷平和安厚鄉(xiāng)，亦各為當(dāng)?shù)刭囀祥_基祖。其后裔孫之渡臺者，以平和、心田鄉(xiāng)為最多，葛竹、安厚次之，大埔、揭陽、饒平又次之。”到臺賴氏分別由福建和廣東遷居。福建這支來源于泉州，入臺后多居于沙鹿、鹿港、清水、臺南、高雄等地。來自廣東的這支，多源于饒平、大埔，入臺后多居中部和北部的新竹、苗栗、桃園、臺中等地。臺中賴姓始祖叫賴云從，為唐末入閩的后代。乾隆年間從漳州移居臺中三份埔的。 　　賴姓堂號 　　穎川堂"分支 　　南康堂 　　河南堂 　　四川堂 　　松陽堂 　　秘書堂 　　麒麟賴氏：穎川堂叔穎101世孫賴子達(dá)從葛竹鄉(xiāng)移居開鄉(xiāng)創(chuàng)祖---徑水鄉(xiāng) 　　清朝初年，賴姓有進入臺灣者，據(jù)載，賴云從福建漳州渡海至臺中開基，此后，從閩、粵遷往臺灣，進而移居海外者不絕。今日賴姓以廣東居多，約占全國漢族賴姓人口的百分之五十四。賴姓是當(dāng)今中國姓氏排行第九十八位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一七。福建賴氏（光公→標(biāo)公一脈）： 賴氏始祖 　　賴氏始祖,叔穎（亦稱穎）公，乃軒轅黃帝二十九世裔孫，文王十九子，武王之弟。佐周滅商，以定天下，武王寵錫子爵，封于賴國，遂以國為姓。傳至添公，賴國與楚靈王所滅，為避其害，族人逃離故國。其中一脈，歷至光公（亦稱光郎公），官任浙江道觀察御使。風(fēng)處州松陽，山水清秀，就而居之。其曾孫遇公，在任江東知府時，奏請并恩準(zhǔn)定為松陽郡，后代子孫以松陽為號．又傳十三至標(biāo)公，仕唐為錦衣衛(wèi)．唐高宗乾封元年（公元６６６年）奉旨西征，功勛卓著，升直殿大將軍．高宗甲戍年（公元６７４年）閩省寇亂，加封威武都將軍，統(tǒng)兵五路，由松陽出發(fā)，至建寧之疆，亂寇聞而喪膽，追至上杭地界，一鼓而定，蒙圣恩諭敕，鎮(zhèn)守閩汀上杭古田坪埔，遂率春屬而家。公奉旨蒞任，仁政于民，墾荒造田，號稱＂周公復(fù)生＂。蓋因扶佐皇朝，功勞蓋世，傳十一世子孫，皆世襲將軍。 　　公及遺后十一代和十二代部分世祖及夫人之墓塋數(shù)座坐落在以古田為中心，方圓十余公里之內(nèi)，故古田乃標(biāo)公一脈開基發(fā)祥之地。因年代久遠(yuǎn)，滄海桑田，部分墳塋已有變遷，墓中文物，多有失散。其中標(biāo)公原葬于坪埔店邊竹山大路北艮山兼寅，一官公和嵩郎公合墓葬于標(biāo)公墳右畔，四郎公原葬于坪埔人村里，金鵝抱卵形，艮山兼寅。 　　追思十一世祖五郎公與羅太夫人育下十二世祖九兄弟，有“九龍”之美譽。排行第二之七郎公遺下居古田之仲旻、仲慶、均智、均羲四房嗣孫，于乾隆五十一年合建總祠于古田待鳳口，未山兼丁，堂名致愛，溯祀入閩始祖標(biāo)公之神主。

6. 禹州游記

徐 淑：隴西（郡治今甘肅臨洮南）人，東漢著名女詩人。

徐 稚：今江西省南昌境內(nèi)人，漢桓帝時因不滿宦官專權(quán)，雖經(jīng)多次征聘，最終沒有做官，時稱“徐州高士”。

徐 干：北海（今山東濰坊）人，東漢末期著名哲學(xué)家、文學(xué)家，“建安七子”之一，著有《中論》，辭意典雅，為時所稱。又善辭賦，能詩，后人輯有《徐偉長集》。

徐 庶：潁川（今河南禹州）人，三國時名臣，曾走馬薦諸葛，因其母為曹操所挾執(zhí)，入曹營后，一言不發(fā)。

徐 陵：東海郯（今山東郯城）人，南朝文學(xué)家，其詩歌駢文，輕靡綺艷，與庾信齊名，有《玉臺新詠》等，后人輯有《徐孝穆集》。

徐 寅：莆田（今屬福建）人，唐代詩人，有《探龍釣磯》二集，詩四卷。 徐 達(dá)：濠州（今安徽鳳陽）人，明代名將，勇猛有謀略，為朱明王朝的建立立下奇功。

徐 潤：廣東省香山人，清朝時買辦。

徐 渭：字文長，山陰人，杰出的文學(xué)家、書畫家，自稱書法天下第一，長于行草。擅長水墨花竹、山水、人物。與陳復(fù)道并答“青藤、白陽”。有《徐文長全集》、《南詞續(xù)錄》等。

徐 松：直隸大興（今屬北京市）人，清代著名學(xué)者。一生致力于史地研究，成績卓著，有《西域水道記》等地理著作，為清代研究西北歷史地理的先驅(qū)者之一。

徐安真：中唐時重臣。安祿山叛亂時與朝中其它五位重臣隱居今湖南省汨羅與平江交界處。湖南徐姓從此興望。

徐樹錚：江蘇省蕭縣人，北洋皖系政客，曾在段祺瑞內(nèi)閣擔(dān)任陸軍次長、國務(wù)院秘書等職。

徐錫麟：浙江省陰山人，民主革命烈士，1907年與秋瑾準(zhǔn)備在皖浙兩省同時起義，后被抓，英勇就義。

徐霞客：南直隸江蘇人，杰出的旅行家和游記文學(xué)家，其足跡遍布大江南北，其觀察所記，按日記載，死后編輯而成《徐霞客游記》。

徐光啟：明代科學(xué)家。字子先，上海徐家匯人。萬歷三十二年進士，崇禎五年升任禮部尚書兼東閣大學(xué)士。崇禎六年兼任文淵閣大學(xué)士。研究范圍廣泛，以農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)較為突出。較早從竇馬利學(xué)習(xí)西方的天文、歷法、數(shù)學(xué)、測量、水利等科學(xué)技術(shù)，并介紹到我國，是學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)的積極推動者。著有《農(nóng)政全書》，主譯《崇禎歷書》，譯著《幾何原本》。

徐世昌：天津人，光緒進士。辛亥革命后，密助袁世凱竊取總統(tǒng)職位，1918-1922年年曾任民國大總統(tǒng)。

徐樹錚：江蘇蕭縣（今屬安徽省）人，北洋皖系軍閥、政客，為段祺瑞之股肱，后被馮玉祥部槍殺于河北廊坊火車站。

徐悲鴻：江蘇省宜興人，現(xiàn)代著名畫家、美術(shù)教育家，尤擅畫馬。

徐向前：山西省五臺人，十大元帥之一，他是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國和中國人民解放軍的重要領(lǐng)導(dǎo)人，為中國革命的勝利和軍隊的建設(shè)立下了赫赫戰(zhàn)功，是偉大的革命家、軍事家。

徐特立：湖南長沙人，中國無產(chǎn)階級革命家、教育家，早年赴日本考察教育，留法勤工儉學(xué)。建國后，任中央人民政府委員、全國人大常委、中共中央委員。