1. 三豐的風(fēng)景

傳說相傳，明代著名道士、武當(dāng)山疲乏教瑟道拳創(chuàng)始人張三豐在寶雞金臺觀“失蹤”以后，云游至“小崆峒”遮陽山，在此專心修道，亦傳播佛道合一的教義思想，最后躍入龍?zhí)?，或曰在山?nèi)玉筍峰羽化成仙。三豐羽化遮陽山的故事又為這里增添了幾分神秘的色彩。景點(diǎn)之一·——神女峰相傳，北宋侍中張舜民在京為官時，因?qū)Τコ鰩熚飨某址磳σ庖姳毁H職。

張舜民被貶后終日悶悶不樂，一個偶然的機(jī)會他來到了遮陽山，遮陽山秀麗的景色，清新宜人的空氣使他惆悵的心境漸漸有了好轉(zhuǎn)。

有一位叫紅杏的姑娘常借采藥為名，給他送水送飯，照顧得非常周到。久而久之，兩個人有了感情。

有一天，皇帝下旨召張舜民進(jìn)京商量平息與西夏戰(zhàn)爭的事情。

走時他告訴紅杏一定早日回山，但由于種種緣故，張舜民在京城逗留了整整七年。

后來，當(dāng)他返回遮陽山，急匆匆趕到與紅杏當(dāng)年相識的地方，翹首遠(yuǎn)眺京城方向的紅杏已變成了石峰?，F(xiàn)在去遮陽山游玩的人們，尤其是青年男女都要在神女峰前留影，以示愛情天長地久。

據(jù)說張舜民看到紅杏變成了石峰，不禁悲痛欲絕，從此再也沒離開過遮陽山，他日夜守在神女峰前，最后憂郁成疾，含恨而終。

他死后也變成了一座石峰，與神女峰終日相伴。

2. 三豐旅游怎么樣

駕車路線：全程約351.3公里起點(diǎn)：孝感市1.孝感市內(nèi)駕車方案1)從起點(diǎn)向西北方向出發(fā)，行駛20米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入城站路2)沿城站路行駛1.9公里，過右側(cè)的孝感廣播電視大學(xué)約190米后，右轉(zhuǎn)進(jìn)入體育大道3)沿體育大道行駛1.3公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入北京路4)沿北京路行駛1.3公里，直行進(jìn)入G1075)沿G107行駛11.1公里，左轉(zhuǎn)上匝道2.沿匝道行駛640米，直行進(jìn)入福銀高速公路3.沿福銀高速公路行駛333.7公里，在武當(dāng)山/景區(qū)/G316/S227出口，稍向右轉(zhuǎn)上匝道4.十堰市內(nèi)駕車方案1)沿匝道行駛830米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入G3162)沿G316行駛100米，過右側(cè)的武當(dāng)山三豐旅游服務(wù)廣場，在第1個出口，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入武當(dāng)路3)沿武當(dāng)路行駛150米，到達(dá)終點(diǎn)(在道路左側(cè))終點(diǎn)：武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)

3. 三豐的風(fēng)格

王慶升先生（1932-2013），趙堡太極拳第十一代傳人，男，屬猴，河南溫縣趙堡鎮(zhèn)人。曾任趙堡太極拳總會副會長。受聘為臺灣中華趙堡太極拳研究協(xié)會首席顧問，湖南岳陽市太極拳協(xié)會首席顧問。在河南、湖南、湖北、江蘇、安徽、廣東、陜西等省都有他的學(xué)生。幾十年來，他辛勤耕耘，教有學(xué)生數(shù)百人，真可謂桃李滿天下。他還分別被河北邯鄲國際太極拳聯(lián)誼會和武當(dāng)山國際武當(dāng)趙堡太極拳聯(lián)誼會評審為太極拳名家。王慶升先生是一位地地道道的趙堡鎮(zhèn)本土的趙堡太極拳傳人，他家世代居住在趙堡鎮(zhèn)，他從小就跟鎮(zhèn)上的多位太極拳長輩學(xué)練趙堡太極拳，在他21歲的那年，他正式拜鄰居陳應(yīng)銘（外號：老白胡）為師，正規(guī)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)趙堡太極拳。因其練功刻苦，勤學(xué)好悟，深受其師喜愛，故得其師真?zhèn)鳌Ｊ钱?dāng)今趙堡鎮(zhèn)本土太極拳實(shí)力派的突出代表。王慶升先生較全面的繼承了其師張鴻道的武學(xué)風(fēng)格和技藝， 其拳架中正工整，舒展大方，虛實(shí)分明，開合有序，圓活自然，渾然一體。讓人感觸最深的是其拳架不花俏，身手不妄動，手到腳即到，意到氣即到，其走圓不但圓而順，且滿而穩(wěn)。其整勁之好，根節(jié)之強(qiáng)，稍節(jié)之滿，四大節(jié)之活，腰間之松，丹田之實(shí)等，最難得的是太極拳十三法在其盤架時總是含而不露，可一旦“點(diǎn)破”，又似乎處處可見。王慶升先生常說，太極拳是先天拳，盤架子就是要盤出先天的自然之勁來，而不是在那里用后天的勉強(qiáng)之力。有時當(dāng)你看到王慶升先生和年輕人一起盤架子的情景，年輕人常常是幾遍拳下來已是氣喘吁吁，可王慶升先生這位老者卻平和異常，連大氣都不喘，自然人們總想向他探出其中奧妙。他很樸實(shí)而直截了當(dāng)?shù)恼f：“要想練出太極拳的東西就要練出先天的東西來，要想練出先天的東西就只有一條捷徑，那就是‘用意不用力’”。他說：“練趙堡太極拳越是用力，越是‘拿架’（做作）就越是累”。由此不難看出他那自然、柔和如行云流水般的拳架使人越看越出味的根源了。王慶升先生的推手風(fēng)格體現(xiàn)在“舍己從人，后發(fā)先至”方面，用趙堡鎮(zhèn)許多老拳師的話來說：許多人在推手時大多是采用的是“先發(fā)制人”的戰(zhàn)術(shù)，尤其是現(xiàn)代推手競技賽更是如此。而王慶升先生的推手則是采用“后發(fā)先至”的真正符合太極拳推手理論的技術(shù)。所以，有許多太極拳好手與王慶升先生推過手后都贊嘆他的推手才是真正的“借力順勢、引而后發(fā)”的太極味極純的推手。王慶升先生的推手特點(diǎn)還表現(xiàn)在即不頂不抗，也不匾不讓。?？吹剿麑Ω读Υ蠖鲃庸粽邥r，往往是對手往里進(jìn)，他只是腳下虛實(shí)一倒，渾身一松之間也往里走，當(dāng)對手覺得落空想退之時，卻不知何時已被他封住了退路，甚至是動彈不得，只能等著被他連根拔起而被騰空發(fā)出。更奇妙的是王慶升先生他能夠通過聽勁和粘連粘隨的技法，用恰到好處的整勁和中定之功與對手“撞上氣”，被撞者往往是一觸即被彈飛出去。另外，一個突出的感受就是無論你是跟王慶升先生進(jìn)行推手練習(xí)還是對抗性的推手，你都會感到你著不到力點(diǎn)，感到王慶升先生的手臂極輕、肩胯極活、腰里極松、腳下極靈?？傊?，王慶升先生推手時其引化之輕靈，其肩胯之松活，其上下相隨之巧妙，其根、中、稍三節(jié)之整合，其聽勁拿人之靈準(zhǔn)，其“過勁”發(fā)人之隨意，均有其獨(dú)到之處。據(jù)趙堡鎮(zhèn)的老拳師陳學(xué)忠等說，王慶升先生無論是拳架還是推手，與其師陳應(yīng)銘先生極其相似，可謂是全面繼承了其師的拳學(xué)思想和技藝。王慶升先生不但功夫深厚，而且武德極好。他從不與人爭雄，總是低調(diào)面對武林。從來不稱自己是什么大師，也不讓學(xué)生們?nèi)绱朔Q呼。他不好虛名，總是說功夫練不到身上，說什么都沒有用，他惜藝如珍，凡不忠不孝，不尊師重道者他決不傳授，對個別武德變壞了的學(xué)生，他一概不準(zhǔn)進(jìn)家門。他授徒不搞“終身門人”，不搞“掛牌門人”，不認(rèn)親唯賢，他總是說前輩們的慣例就是誰練出來了，誰就是傳人，否則就是七叩八拜也成不了傳人。他從來不背后隨意議論人，教徒弟時經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是對別家的拳不可隨意點(diǎn)評，有異議的通常都說“看不懂”，而不能說人家練的不對。他還跟學(xué)生們講過去老輩拳師相互切磋，虛心好學(xué)的故事。他對武林界的事總是尊重事實(shí)，以所見為準(zhǔn)。尤其是對長輩們的拳從來就不搞玄說，實(shí)事求是，是一說一。 趙堡太極拳第十一代傳人，原籍河南孟縣。1948年生于西安，1963年拜趙堡太極拳一代宗師鄭悟清先生為師，研練趙堡太極拳40多年。1984年曾獲陜西省太極推手75公斤級第一名?，F(xiàn)任陜西華夏太極推手道館有限公司法人、館長兼總教練。西安趙堡太極研究會副會長兼總教練，國際太極易拳道總會名譽(yù)會長。《武當(dāng)》封面文章，《武魂》雜志均刊登有關(guān)太極拳搏擊文章。陜西電視臺、陜西廣播電視報多次報導(dǎo)傳拳事跡。陜西電視臺、西安電視臺、西安教育電視臺播放教學(xué)光盤達(dá)一年之久。2003年10月成立了中國第一家太極推手道館有限公司。倡導(dǎo)太極推手道，立志組織一支高素質(zhì)的內(nèi)家拳法武術(shù)競技代表隊(duì)，參加國內(nèi)外舉辦的武術(shù)對抗項(xiàng)目比賽。在第三屆焦作國際太極拳大賽推手擂臺賽陜西省參賽資格選拔賽中，6名弟子全部獲得各自級別的第一名。在第二屆焦作國際太極拳推手擂臺賽獲得65公斤級銀牌、70公斤級銅牌、80公斤級第四名、75公斤級第五名，60公斤級第六名的成績。這是趙堡太極拳第一次在國際大賽中亮相，也是陜西省參加中國推手比賽歷來最好成績。2005年10月18日在來自法國、英國、美國、西班牙、意大利、香港、廣東、廣西、湖南、湖北，上海，天津、河南、河北、陜西等25省市66支代表隊(duì)，參賽隊(duì)員700多人的首屆趙堡太極拳聯(lián)誼大會，館長李隨成先生榮獲優(yōu)秀論文一等獎，名家表演一等獎，參賽隊(duì)員榮獲套路競賽團(tuán)體第一名。太極椎手56公斤級第一名、二名；60公斤級第一名、70公斤級第一名；75公斤級第一、二名；80公斤級第一名；80公斤以上級第一名的成績。己完成太極推手道教學(xué)光盤英文翻譯工作，將面向海內(nèi)外公開發(fā)行，以期在更大范圍內(nèi)宣傳趙堡太極拳，推廣太極推手道。2013年在李隨成先生的積極推動下，趙堡太極拳列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 趙堡太極拳第十一代傳人，鄭悟清先生入室弟子，為弘揚(yáng)趙堡太極拳及悟清拳法和人類健康及福祉奮斗余生，先生足矣。吳忍堂2010年到美國德州傳授趙堡太極，為中華武術(shù)造福人類作出了貢獻(xiàn)。1949年，吳忍堂出生在陜西西安的一個普通家庭。父親吳漢章是響譽(yù)西北的易學(xué)家及名醫(yī)和道學(xué)養(yǎng)生家。自幼隨父親學(xué)習(xí)道家內(nèi)功及中醫(yī)之術(shù)，受到道教思想的熏陶，并對道教哲學(xué)、易學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有所研究。同時在名師指導(dǎo)下習(xí)練長拳、棍術(shù)、劍術(shù)等，并得其精髓。父親于1961年春節(jié)帶吳忍堂去拜趙堡太極拳第十代宗師鄭悟清先生為師。他牢記師父教誨，堅(jiān)持每天到師父家學(xué)習(xí)，接受師父一招一勢的訓(xùn)練，等75勢學(xué)完之后，串聯(lián)起來反復(fù)習(xí)練整套拳架。恩師對他既關(guān)心愛護(hù)，又嚴(yán)格要求，在練拳架時要求中、正、平、圓、輕、靈、柔、活、自然，以慢而柔，以勻而活，手腳相照，周身相隨協(xié)調(diào)，自然而然。按規(guī)矩尺寸，要求將身形適當(dāng)放大，以練柔韌根基穩(wěn)固，松胯圓襠，松肩沉肘，以達(dá)松柔、舒展、大方，就連細(xì)小動作也不容我忽視、放過，并親自示范、捏架，感覺身體是怎樣發(fā)出勁力的。四十余年的孜孜追求、刻苦研悟，吳忍堂將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)及易學(xué)辨證理論融入太極拳科學(xué)規(guī)范的訓(xùn)練之中，發(fā)揮出獨(dú)特的養(yǎng)生、強(qiáng)身健體、延年益壽的奇妙功效，并在太極推手、擒拿、分筋錯骨和散打秘傳等均有建樹，搏擊技藝靈活多變。近些年來，為趙堡太極拳的光而大之積極奔走南北，八方傳藝。并以扎實(shí)的太極功底，獨(dú)特的趙堡風(fēng)格，科學(xué)有序的教學(xué)方法，理論與實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)得到武林界專家的好評和眾多太極拳愛好者的贊揚(yáng)。均認(rèn)為我能嚴(yán)傳身教、能行、能講、能用，特別重視對太極拳搏擊技藝的研究，在授拳時注重對弟子實(shí)戰(zhàn)技能培養(yǎng)和訓(xùn)練，是對傳統(tǒng)太極拳教學(xué)的一個突破。作為趙堡太極拳第十一代名家、有影響的傳人，2002年陜西電視臺多次播放吳忍堂演練的具有獨(dú)特趙堡風(fēng)格的太極拳。在數(shù)次西安古典傳統(tǒng)武術(shù)大賽上，獲得太極拳一等獎和組織獎及貢獻(xiàn)獎。2004―2005年北京《武魂》雜志曾兩次刊登吳忍堂封面人物照，并發(fā)表多篇論文。2005年武當(dāng)雜志乙太極拳名流風(fēng)采展示他的拳照、刊登封面人物照，并撰文進(jìn)行宣傳報導(dǎo)。同年被西安市武術(shù)協(xié)會聘為市武協(xié)委員，并組建了趙堡太極拳西安悟清拳法研究會，任會長和總教練。榮任中國武當(dāng)山武當(dāng)拳法研究會顧問，湖北十堰市三豐拳法研究會高級研究員，河南溫縣趙堡太極拳總會常務(wù)理事、高級研究員。在首屆趙堡太極拳聯(lián)誼會上獲得名家稱號，名家表演一等獎及太極拳論文二等獎，并帶領(lǐng)的趙堡太極拳西安悟清拳法代表隊(duì)獲得團(tuán)體一等獎，其弟子亦獲得多項(xiàng)金銀大獎。會后國內(nèi)外眾多媒體進(jìn)行采訪，稱是當(dāng)今趙堡太極拳界實(shí)力派名家。2005年被編入《中國太極拳辭典》一書，國際文化交流音像出版社為其出版《趙堡太極拳學(xué)練指南》二碟，國內(nèi)外發(fā)行。同時編制《武當(dāng)趙堡太極拳集錦》一套四碟，深受國內(nèi)外太極拳愛好者的好評。2006年被編入《當(dāng)代中華武壇精英名錄》一書，由中國國際武術(shù)文化發(fā)展研究中心授予“中華武壇精英獎”。 趙堡太極拳第十二代傳人，現(xiàn)任寧夏回族自治區(qū)青銅峽市武協(xié)常委，青銅峽市武協(xié)副主席，西安趙堡太極拳會委員，河南省溫縣趙堡太極拳研究會訓(xùn)練部部長。王長安于1957年出生於河南溫縣，父親為趙堡太極拳一代宗師鄭伯英的傅人，從小受父親熏陶，隨父親練習(xí)七十二勢（和式）太極拳。1961年鄭伯英去世，大弟子郭士奎接任趙堡太極拳大架西安掌門人。1979年王長安拜郭士奎門下習(xí)藝，其為郭士奎的關(guān)門弟子。1988年王師傅早於四川省成都市授徒，再於1992年在廣西南寧授徒時十年。1995年參加邯鄲永年第三屆世界太極拳賽得冠軍。2002年參加銀川市第一界武術(shù)比賽獲趙保太極拳第一名。2004年人民體育出版社邀請他拍攝趙堡太極拳大架教學(xué)VCD，在全國公開發(fā)行，其中內(nèi)容豐富講解詳細(xì)，被評為講解最透徹的趙堡太極拳教學(xué)碟，因而大受好評。2002年至今其間在廣州，東莞、香港等地傅授趙堡太極拳大架。趙堡太極拳大架特點(diǎn)是以技養(yǎng)身，技擊于養(yǎng)身并重，不是一般人認(rèn)為太極拳只是一種健身運(yùn)動的印象。王師傅教拳宗旨是明理授拳，親身教授，詳細(xì)講解。 趙堡太極拳第十二代傳人，實(shí)戰(zhàn)技擊家，武學(xué)家生于1952年，祖籍河南溫縣，自幼喜武，曾練習(xí)多種傳統(tǒng)拳法，八十年代初師從劉瑞先生習(xí)練鄭悟清先生所傳和式太極拳，在劉師的悉心教導(dǎo)下拳藝突飛猛進(jìn)，被錄入《中國民間武術(shù)家名典》、《中國專家大辭典》、《太極拳辭典》、《共和國專家成就博覽書籍》。1999年出版《太極拳道》一書，并提出“三層九級制”的訓(xùn)練方法，2003年出版《太極拳道詮真》一書，在國內(nèi)外太極拳界產(chǎn)生了很大反響，2010年榮獲陜西省太極拳交流賽論文一等獎。鄭琛與牛西京等人研究將拳分為不同層次訓(xùn)練，為了還原趙堡太極拳原貌故稱為“太極拳道”。張建剛 張建剛，男 ，漢族， 1971年出生，河南焦作溫縣人，1989年曾在西藏山地步兵某部服役，1992年退伍。張建剛趙堡太極拳十三代傳人自幼習(xí)武，拜師于武當(dāng)趙堡太極拳名家鄭延生為師，專心研習(xí)趙堡太極拳。針對趙堡太極拳鄭伯英拳法進(jìn)行了深入的系統(tǒng)型訓(xùn)練，深的師傅教誨，現(xiàn)成為鄭先生得意弟子。孫永成孫永城，男，漢族，曾用名：孫永成，河南焦作武陟縣人士，趙堡太極拳第十三代拳師，趙堡太極拳十三代嫡系傳人，趙堡鄭悟清太極拳法第四代傳人，易修堂趙堡太極會館 總教練拜師于趙堡太極拳十二代明師岳崇和先生門下，對趙堡太極拳鄭悟清拳法進(jìn)行了系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)，深得師父教誨，并成為岳先生得意弟子，現(xiàn)為趙堡太極拳鄭悟清拳法主要傳承人，于江浙閩滬等傳播趙堡太極拳鄭悟清拳法。

4. 三豐故里在哪

張三豐上了天庭任:東華首相，玉虛上相，道通文遠(yuǎn)真君，洞玄帝君，通微顯化天尊，邋遢靜光佛。

張三豐被稱為隱士中的樂隱，是真正的隱士，功名利祿如浮云，樂于山水之間，采菊東南下，悠然見南山。張三豐祖師無疑是樂隱之士，故才神龍見首不見尾，飄然于江湖之間?！　　　　?/p>

張三豐，是遼東懿州人，自稱為張?zhí)鞄熀笠?。名全一，又名君寶，三豐是他的名號，因其不飾邊福，故又號張邋遢。張三豐身材偉岸，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟。

張三豐出生于元末，出生前其母親夢見斗姆元君手招大鶴，止屋長嘯三聲。

張三豐五歲時，目染異疾，送到碧落宮白云禪老張?jiān)柒痔幹尾?，隨張?jiān)柒謱W(xué)道七年，培養(yǎng)出求道之心。

不過張三豐的父母還是希望他走仕途之路，于是接回家專心讀圣賢書，考取功名。中統(tǒng)元年，舉茂才異等，任中山博陵令。后因父母去世，丁憂回鄉(xiāng)，不再出來做官。

三十歲那年，遇見丘處機(jī)真人，兩人一夜長談，張三豐又被勾起修行之心，嘗言'富貴如風(fēng)燈草露，光陰似雨電浮漚’，乃決志求道。

于是天不亮未告別妻兒就離開家，踏上云游天下的求道之路。但是張三豐不向前面三位祖師一樣幸運(yùn)，一想修仙就遇上真仙，三十多年游遍天下依然為遇真?zhèn)鳌?/p>

然而塞翁失馬焉知非福，張三豐修仙不成，反而練成一身好武藝，創(chuàng)出了內(nèi)家拳法，成為武學(xué)一代宗師。

倚天屠龍記寫張三豐的武功來源于少林，并非無因，拳師王征南的弟子黃百家在他所著的《內(nèi)家拳法》中，說張三豐早先精熟少林拳法，后來對少林拳進(jìn)行加工改造，遂自成一派，名內(nèi)家拳。

關(guān)于張三豐創(chuàng)出內(nèi)家拳有兩個傳說，一是觀鳥蛇斗悟得以柔克剛，以靜制動之理。二是得真武大帝夢中傳授。

相傳張三豐悟得內(nèi)家拳之后，有一群不開眼的強(qiáng)盜來打劫，張三豐以一敵百，擊潰強(qiáng)盜，從而名動天下。

張三豐六十七歲才在終南遇見真仙，拜陳摶老祖的弟子火龍真人為師，火龍真人賈得升為隱仙五祖，隱居終南，故稱“終南隱仙”。

張三豐隨火龍真人在終南學(xué)道四載，在這四年間，他精研勤修內(nèi)丹養(yǎng)生之學(xué)及武學(xué)技擊之法，并將此兩門絕學(xué)融會貫通，自成體系，從而使其道家內(nèi)外雙修功夫達(dá)到出神入化的高超境界。

張三豐百歲之時，返故里掃墓，在西山又遇上丘處機(jī)真人，兩人一番論道，后張三豐入武當(dāng)山面壁九年，開創(chuàng)了丹武合一的嶄新的道教派別武當(dāng)派。

張三豐弟子不少，但是得其真?zhèn)鞯牟欢?，沈萬三是其中最出色的一位。

沈萬三是金陵人秦淮的大漁戶，心慈好施。初遇張三豐時才二十多歲，年輕氣盛，對修仙不感興趣，張三豐就傳沈萬三點(diǎn)石成金之術(shù)，離別時張三豐預(yù)知沈萬三有發(fā)配邊疆之禍，遂叮囑曰：“東西王氣正旺，今后我們會在西南相會?！?/p>

沈萬三靠點(diǎn)石成金之術(shù)成為一方首富，后因得罪朱元璋，被治罪全家發(fā)配云南，再遇張三豐時已經(jīng)六十歲，拜張三豐為師，一心修道，得授丹法，煉成天元大藥，服后白日飛升。

沈萬三不但得傳丹道，還得傳太極武學(xué)。據(jù)《大理古佚書鈔》記載：“三豐精周天太極，萬三亦然。劍技之精，前無古人?！?/p>

明代天順二年，張三豐羽化登仙，飛升天庭，時年212歲。

5. 三豐美食的三豐是哪里人

用料：面粉 200g、 水 110g 、 酵母粉 3g 、 豬肉 150g 、 胡蘿卜 一小截 、 黑木耳 一小把 、 蠔油 一湯匙 、 生抽 一湯匙 、 胡椒粉 半小勺 、 蔥花

做法：1.面粉加酵母揉成團(tuán)發(fā)酵

2.分成一個一個劑子搟簿，像包包子一樣，包好按扁

3.黑木耳泡發(fā)好

4.胡蘿卜用油焙一下

5.豬肉剁成肉末

6.把以上佐料全部放進(jìn)去拌勻。

7.小火慢煎，翻一面，

8.鍋里可以放一小點(diǎn)點(diǎn)水，帶水收干了，吱吱響就可以了，開吃。

6. 三豐村的美景

.青城山

道教發(fā)源地。天師道祖庭。全真道龍門派道場。世界文化遺產(chǎn)。位于四川省成都市都江堰市。

2.武當(dāng)山

道教圣境。祭祀玄武圣地。武當(dāng)派功夫發(fā)源地。世界文化遺產(chǎn)。又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北西北部十堰市丹江口市境內(nèi)。東接聞名古城襄陽市，西靠車城十堰市 ，南依原始森林神農(nóng)架，北臨高峽平湖 丹江口水庫。

3.龍虎山

道教仙境。正一道祖庭。頓悟心派哲學(xué)發(fā)源地。世界自然遺產(chǎn)。位于江西省鷹潭市西南20公里處。

4.齊云山

道教仙山。供奉真武大帝。江南道教中心。國家級風(fēng)景名勝區(qū)。古稱白岳，因遙觀山頂與云平齊得名。位于安徽省黃山市休寧縣城西十五公里處。

5.鶴鳴山

道教祖山。道教創(chuàng)立地。全球道教朝圣地。著名風(fēng)景旅游區(qū)。位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉(xiāng)三豐村。

6.終南山

道教圣山。洞天之冠。奉祀道祖圣地。世界地質(zhì)公園、國家森林公園。終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是“道文化”、“佛文化”、“孝文化”、“壽文化”、“鐘馗文化”、“財(cái)神文化”的發(fā)祥圣地，位于秦嶺山脈中段，是中國重要的地理標(biāo)志。終南山位于陜西省境內(nèi)。

7.三清山

道教仙都。供奉三清天尊。丹鼎派祖庭。世界自然遺產(chǎn)。三清山風(fēng)景名勝區(qū)位于江西省上饒市東北部，因玉京、玉虛、玉華“三峰峻拔，如道教三清列坐其巔”故名。

8.崆峒山

道教第一山。祭奉黃帝勝地。崆峒派武術(shù)發(fā)源地。國家級風(fēng)景名勝區(qū)。距離甘肅省平?jīng)鍪袇^(qū)12公里，東至西安市300多公里。傳說黃帝問道于崆峒山的廣成子，因此被稱為道家第一山。

9.老君山

道教仙國。道祖歸隱地。太清勝境。世界地質(zhì)公園、國家5A風(fēng)景區(qū)。原名景室山，位于河南省洛陽市欒川縣城東南3千米處，是秦嶺余脈八百里伏牛山脈的主峰，海拔2297米。西周時期，因“守藏室史”李耳（著名的“老子”）到此歸隱修煉，被道教尊為太上老君，唐太宗易名為“老君山”。

10.羅浮山

道教圣地。龍門派祖庭。道醫(yī)祖庭。國家級風(fēng)景名勝區(qū)。它雄峙于嶺南中南部，坐臨南海大亞灣，毗鄰惠州西湖。漢代司馬遷曰：“羅浮漢佐命南岳，天下十山之一”。被道教尊為天下第七大洞天、三十四福地，被佛教稱為羅浮第一禪林。

7. 三豐的山

截止今年，已播放眾多版本的《倚天屠龍記》都沒有郭襄的設(shè)定。只有在1986年版《倚天屠龍記》有郭襄(曾華倩飾），出現(xiàn)在第二集。

劇情簡介如下：

當(dāng)翠山找到岱巖時，發(fā)現(xiàn)他已奄奄一息，立將他抱回武當(dāng)山向師父求助。后經(jīng)三豐診斷后，懷疑岱巖被人以少林派上乘武功“大力金剛指”震斷全身經(jīng)脈，遂勾起他連幕記憶。原來三豐自幼被送入少林寺內(nèi)，助覺遠(yuǎn)大師看守經(jīng)書。

一日，郭襄童心未泯，在少林寺內(nèi)大搖大擺亂撞亂碰，無意中與三豐結(jié)識，二人一見如故。后首座無色禪師認(rèn)出她為郭靖與黃蓉愛女，立對她熱烈款待。“昆侖三圣”何足道藉詞透露被偷“楞枷位”下落，在寺中故意搗亂。

三豐一時沖動，以日常在藏經(jīng)閣曬經(jīng)書時，無意中吸收的“羅漢拳”運(yùn)用出來，眾人露出難以置信神色。天鳴禪師誤以為三豐私自偷學(xué)少林派武功，要將他手腳筋挑斷。

郭襄義忿填胸，千辛萬苦與覺遠(yuǎn)、豐離寺，覺遠(yuǎn)亦因虛脫圓寂，而三豐從此只身走入派山潛心修煉，繼而創(chuàng)立武當(dāng)派。