1. 紀(jì)實(shí)派攝影時(shí)間

寫(xiě)實(shí)主義攝影誕生于1853年。寫(xiě)實(shí)攝影是一種發(fā)揮攝影紀(jì)實(shí)特性的攝影藝術(shù)流派。其藝術(shù)觀念要求照片中的細(xì)節(jié)與現(xiàn)實(shí)相比較要“有數(shù)字般的準(zhǔn)確性”，同時(shí)又反對(duì)象鏡子那樣冷漠地、被動(dòng)地、純客觀地反映對(duì)象。

這個(gè)流派的攝影家通常與周?chē)娜藗兺瑲g樂(lè)、共憂(yōu)患。他們寫(xiě)社會(huì)，寫(xiě)各種世態(tài)：寫(xiě)人，寫(xiě)生活與命運(yùn)。既不粉飾，也不夸張，真切而樸實(shí)。屬于紀(jì)實(shí)攝影的創(chuàng)作題材非常廣泛，有凡人小事、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)狀等等，可以說(shuō)無(wú)所不包。

繪畫(huà)主義攝影誕生于1851年。該流派以追求繪畫(huà)意趣、并以繪畫(huà)造型原則規(guī)范自己的創(chuàng)作活動(dòng)。這一流派從一開(kāi)始就走著兩不同的發(fā)展道路，形成“仿畫(huà)”派和“畫(huà)意”派兩個(gè)分支。仿畫(huà)派摹仿文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)風(fēng)，作品多取材于宗教教義或文藝作品，可以說(shuō)是概念先行，經(jīng)擺布，導(dǎo)演和暗房工藝制作而成。

其畫(huà)面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局考究，情節(jié)性、敘事性和寓意性是其藝術(shù)上的特點(diǎn)：畫(huà)意派雖然也奉繪畫(huà)造型原則為圭臬，刻意追求作品“有意味的形式”，但它利用了攝影的紀(jì)實(shí)特性，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)，尋求現(xiàn)實(shí)世界中的“詩(shī)情畫(huà)意”。它注重創(chuàng)作主體的審美感受，而寫(xiě)實(shí)攝影注意的是生活自身。

印象派攝影誕生于1889年。印象派這一名詞源于繪畫(huà)藝術(shù)，產(chǎn)生于1877年。后來(lái)攝影大師羅賓森提出了“軟調(diào)（模糊）攝影比尖銳（清晰）攝影更優(yōu)美”的審美主張，并認(rèn)為“要使作品看起來(lái)完全不象照片”才是好照片。于是，攝影藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了以模仿當(dāng)時(shí)流行的印象派繪畫(huà)的視覺(jué)效果和審美情趣的“印象派攝影”。毫無(wú)疑問(wèn)，印象派攝影是繪畫(huà)主義攝影中畫(huà)意派的變種。

自然主義攝影誕生于1886年。該攝影流派是一個(gè)直接沖擊和動(dòng)搖了繪畫(huà)主義仿畫(huà)派攝影的流派。但它與文藝領(lǐng)域中的自然主義并不完全等同。自然主義攝影在尊重和發(fā)揮攝影紀(jì)（寫(xiě)）實(shí)這一特性，促使攝影家面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界方面與紀(jì)實(shí)攝影是一致的，但它卻忽視創(chuàng)作主體的積極作用，過(guò)分強(qiáng)調(diào)客觀性，從而導(dǎo)致了與紀(jì)實(shí)攝影的分離。就其實(shí)質(zhì)而言，該流派的美學(xué)思想是現(xiàn)實(shí)主義某種庸俗化的表現(xiàn)。

2. 紀(jì)實(shí)派攝影人物

，最根本區(qū)別也就是側(cè)重點(diǎn)的不同，簡(jiǎn)單說(shuō)人文攝影可以說(shuō)也是一種紀(jì)實(shí)攝影，就叫人文紀(jì)實(shí)攝影吧，人文攝影的目的和主旨是在于表達(dá)攝影師對(duì)社會(huì)、人文、現(xiàn)實(shí)的理解與思考，而人像攝影就簡(jiǎn)單的多了，主要就是在于展現(xiàn)和刻畫(huà)人物，拍攝人物的外貌、神態(tài)、姿態(tài)、氣質(zhì)等等，具體還可以分為肖像照、全身照、環(huán)境人像等等。

3. 紀(jì)實(shí)攝影和新紀(jì)實(shí)攝影

侯登科（1950-2003），陜西鳳翔人，中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影的坐標(biāo)式人物，為當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變遷，尤其是中國(guó)當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)所發(fā)生的深刻的內(nèi)在與外在的變化留下了寶貴的紀(jì)錄。代表作有《麥客》、《黃土地上的女人》、《四方城》等，以其名字命名的“侯登科紀(jì)實(shí)攝影獎(jiǎng)”是國(guó)內(nèi)首個(gè)民間操作的紀(jì)實(shí)攝影項(xiàng)目。

4. 紀(jì)實(shí)攝影分類(lèi)

紀(jì)實(shí)攝影真實(shí)的拍攝剪輯。新紀(jì)實(shí)攝影會(huì)加入現(xiàn)在一些新元素

5. 紀(jì)實(shí)風(fēng)攝影

你好！回答如下

精細(xì)來(lái)分，人文攝影屬于紀(jì)實(shí)攝影的一種，或者說(shuō)最重要的一種。

人文攝影，即拍攝對(duì)象于時(shí)代具有可提煉的文化意義，或拍攝對(duì)象本身具有人文價(jià)值。

而紀(jì)實(shí)攝影強(qiáng)調(diào)記錄，對(duì)于當(dāng)下，現(xiàn)時(shí)代具有意義或可以提煉價(jià)值的拍攝。

從這個(gè)角度說(shuō)，紀(jì)實(shí)攝影，即人文攝影。一切拍攝對(duì)象都可以提煉文化意義。

紀(jì)實(shí)攝影等于人文攝影，強(qiáng)化其價(jià)值內(nèi)涵。人文攝影等于紀(jì)實(shí)攝影，擴(kuò)大其范疇。

所以，紀(jì)實(shí)，重于客觀拍攝。人文，重于主觀提煉。

而事實(shí)上，客觀拍攝離不開(kāi)主觀判斷，主觀提煉同樣是拍攝者與觀看者的共同結(jié)果。

所以，人文和紀(jì)實(shí)通常放在一起叫人文紀(jì)實(shí)攝影。它們共同的交叉點(diǎn)主要在于，強(qiáng)調(diào)拍攝當(dāng)下具有時(shí)代性的客觀存在。

6. 紀(jì)實(shí)派攝影作品

紀(jì)實(shí)攝影較多使用35mm和50mm鏡頭，因?yàn)?5mm鏡頭其視角更符合人類(lèi)視角，而50mm鏡頭的焦距更符合人眼焦距，所以適用于看重決定性瞬間的紀(jì)實(shí)攝影。

7. 紀(jì)實(shí)攝影拍什么

1.

Hunt 捕捉 要捕捉好照片,先要捕捉到你的目標(biāo)。 如果你的拍攝對(duì)象是一群活潑好動(dòng)的小孩,那就更要時(shí)刻準(zhǔn)備好 你的快門(mén)。 由于小孩的特性,想要拍到好的照片,那就不能只“咔嚓”一張 就走人了,可以多觀察他們的情緒和表情變化,直到獲得滿(mǎn)意的照片。

2.

Trap 陷阱 陷阱不是要去作弄人,而是要你耐心等待時(shí)機(jī)。 看見(jiàn)美麗的光線,就靜待值得拍攝的事物出現(xiàn);看見(jiàn)美麗的地方, 就等候光線更美才拍。 就比如說(shuō)下面的場(chǎng)景中,道路旁的雕像十分壯觀,透出莊嚴(yán)肅穆 之感。那就靜靜等候經(jīng)過(guò)它的人。 從背后鉆出來(lái)穿著紅紫色袈裟的小和尚,畫(huà)面瞬時(shí)生動(dòng)起來(lái)了。 按下快門(mén),一幅具有沖擊力的作品就誕生了。 畫(huà)面變成一位成人僧人,作品氣氛又變了。沉穩(wěn)的步伐,淡定的 表情,與背景相融合,更顯莊重。

3.

Guts 膽量 拍紀(jì)實(shí)照片不要害羞,不要介意別人的目光,要有膽量。

8. 紀(jì)實(shí)派攝影師

紀(jì)實(shí)攝影的題材是非常廣泛的，就是記錄人類(lèi)活動(dòng)歷史，不管什么地方什么行業(yè)什么人群，都是很好的題材，都值得深入拍攝。一個(gè)人的活動(dòng)范圍是有限的，不可能面面俱到，堅(jiān)持記錄身所能及的，通過(guò)時(shí)間跨度積累，到一定時(shí)間整理編輯就是一組攝影作品。

場(chǎng)合題材可以分公眾場(chǎng)合環(huán)境如街頭攝影、農(nóng)村攝影，封閉環(huán)境場(chǎng)合如企業(yè)、學(xué)校等團(tuán)體非單位工作人員不會(huì)讓你進(jìn)去自由拍照的，私人空間環(huán)境如家庭、私人工作室等不經(jīng)允許不能進(jìn)入更不用說(shuō)拍照了。每個(gè)攝影人都可以在公眾場(chǎng)合拍照，都可以在自己工作的封閉環(huán)境和自己私密空間拍照，只要耐心堅(jiān)持拍照都不缺題材。具體紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作簡(jiǎn)單分就是專(zhuān)題攝影和行走記錄攝影，需要時(shí)間跨度和區(qū)域空間跨度來(lái)描述概念或歷史，紀(jì)實(shí)攝影師不是去創(chuàng)造美去拍照，而是帶著一定觀念去記錄人類(lèi)活動(dòng)。

紀(jì)實(shí)攝影拍照是相對(duì)難拍的，不像風(fēng)光攝影隨心所欲的拍照，拍照時(shí)人要處理好你和被拍照的關(guān)系，這就是紀(jì)實(shí)攝影的難題。這種難題處理就兩種辦法，偷拍和溝通拍照。運(yùn)氣好遇著善意者還能樂(lè)哈哈配合拍照，遇著不善者偷拍失敗還會(huì)發(fā)生矛盾，奪相機(jī)也不稀奇，刪除照片就是好結(jié)局，這種不愉快情況我遇著也不下十次了，耐心向人家解釋道歉說(shuō)明拍照玩沒(méi)有惡意就行了。善交際和溝通對(duì)紀(jì)實(shí)攝影大有好處，能拍攝更深入的照片。做紀(jì)實(shí)攝影確實(shí)需要臉皮厚一點(diǎn)，微笑多一點(diǎn)，你的收獲就多一點(diǎn)。

學(xué)習(xí)紀(jì)實(shí)攝影最好還是拜個(gè)老師，我有幸跟著紀(jì)實(shí)攝影家趙國(guó)敏前輩學(xué)習(xí)，才明白了什么是紀(jì)實(shí)攝影，之前就是胡亂拍照，只是憑個(gè)興趣瞎折騰。下面展示趙老師的作品，學(xué)習(xí)紀(jì)實(shí)攝影，如何處理題材選取問(wèn)題。

趙國(guó)敏的《鄉(xiāng)村檔案》

步入中國(guó)農(nóng)村文明發(fā)展的進(jìn)程，有一條重要的線索是不容忽視的，這就是農(nóng)具的傳承。農(nóng)具不僅僅是一種勞動(dòng)的工具，它的使用正是傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)民俗中最具代表性的一種技術(shù)。

這是專(zhuān)題拍照，良好的溝通才能實(shí)現(xiàn)。

趙國(guó)敏:鄉(xiāng)里娃

趙國(guó)敏：“我在40年的鄉(xiāng)村題材拍攝中，鄉(xiāng)村的娃娃也一次次進(jìn)入到我的視野，他們可愛(ài)活潑的樣子像田野里的一朵小花，歷經(jīng)風(fēng)雨寒暑、艱難困苦，在健康成長(zhǎng)。父輩的勤勞、樸實(shí)、善良的品質(zhì)影響著他們幼小的心靈，一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大成人走向祖國(guó)的天南海北，世界各地。”

趙國(guó)敏 上海小區(qū)生態(tài)

趙老師在上海參加國(guó)際影展其間，穿街走巷，以一個(gè)外鄉(xiāng)人的視角，深入觀察了上海的社區(qū)生活狀態(tài)，以放松的筆觸描繪出了一幅色彩斑斕且不乏民俗趣味的上海人生活景觀，讓人感慨頗多。尤其是在這些畫(huà)面中，盡管你很難找到上海的標(biāo)志性建筑和背景畫(huà)面，卻讓人一眼就能感受到的一幅幅活生生的上海人生活方式的巧妙提煉，有時(shí)幽默，有時(shí)無(wú)奈，有時(shí)舒展，有時(shí)卻充滿(mǎn)人性的張力，從而將視覺(jué)的魅力，提升到了一個(gè)有趣的高度。

這組城市作品體現(xiàn)了紀(jì)實(shí)攝影的高難度，真的需要快準(zhǔn)狠！