1. 廣州宮攝影古裝
來(lái)回需要6947.8公里
廣州到西藏總里程約:3473.9公里 開(kāi)車需要時(shí)間約:2天7小時(shí) 主要路段里程:廣州環(huán)城高速(6公里),廣三高速(20公里),廣州繞城高速(6公里),廣昆高速(121公里),羅陽(yáng)高速(26公里),深岑高速(38公里),岑筋高速(9公里),岑羅高速(24公里),包茂高速(8公里),廣昆高速(224公里),泉南高速(50公里),南寧繞城高速(18公里),南寧繞城高速(15公里),廣昆高速(193公里),汕昆高速(339公里),汕昆高速(50公里),汕昆高速(39公里),汕昆高速(75公里),杭瑞高速(301公里),大麗高速(169公里),大麗高速(4公里), 提示:數(shù)據(jù)僅供參考,請(qǐng)自行規(guī)劃駕車路線
2. 宮攝影古裝怎么樣
中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)學(xué)把音樂(lè)實(shí)踐中音、律、聲、調(diào)之間的邏輯關(guān)系概括起來(lái)，用以表明調(diào)性范疇的全面情況的基本理論。
音樂(lè)實(shí)踐中所用一定音階的各個(gè)音級(jí)，各相應(yīng)于一定的律高標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成一定的調(diào)音體系；某一調(diào)音體系中的音階，又都具體地體現(xiàn)為以某“聲”為主的一定調(diào)式。審察其間的諸種邏輯聯(lián)系，包含律高、調(diào)高、調(diào)式間各種可變因素在內(nèi)的綜合關(guān)系的研究，即是宮調(diào)理論。僅僅把“宮”理解為調(diào)高概念，把“調(diào)”理解為調(diào)式概念，只是對(duì)于“宮調(diào)”的一種簡(jiǎn)單化的解釋。宮調(diào)范疇的樂(lè)學(xué)基本概念：音階 音、律、聲、調(diào)與“音階”的概念 中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)學(xué)中并無(wú)“音階”這一專用詞，但有明確的音階概念。傳統(tǒng)樂(lè)學(xué)表達(dá)這一概念時(shí)，常從不同角度揭示其內(nèi)涵而分別使用音、律、聲、調(diào)等詞。五聲至七聲的音階中，常用五音、五聲、六律、七音、七律等詞；討論音階的音級(jí)與階名時(shí)常用“聲”字；為不同結(jié)構(gòu)形式的音階制訂專名時(shí)則又借用“調(diào)”字。這些情況下，有關(guān)詞語(yǔ)都已不是它們?cè)染哂械某Ｓ酶拍睿阂簦?lè)音或音樂(lè)）、律（音高標(biāo)準(zhǔn)）、聲（廣義為音響、音樂(lè)，狹義為音級(jí)）、調(diào)（廣義為宮調(diào)、調(diào)域、曲調(diào)，狹義為調(diào)式）等?！ ∑渲校耙簟弊肿饕綦A解釋，占有重要地位。傳統(tǒng)文獻(xiàn)中對(duì)“音”（音階）所作定義性的論述可以概括為以下 3點(diǎn)：①音階由不同音高的音級(jí)構(gòu)成。②這些音級(jí)（“聲”）產(chǎn)生于一定的生律法，相互關(guān)系之間有一定規(guī)律，這就成為音階。③音階的首音即“音主”，階名叫做“宮”。 中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)學(xué)概念中的音(音階），與現(xiàn)代基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)中根據(jù)歐洲大、小調(diào)體系音樂(lè)規(guī)律所概括的“音階”概念存在顯著差別。歐洲樂(lè)理中的音階概念與調(diào)式概念只有虛、實(shí)之別，而為同一層次，音階的首音即是調(diào)式的主音；中國(guó)的“音階”概念與調(diào)式概念分屬兩個(gè)層次，“宮”、“調(diào)”之間存在統(tǒng)屬關(guān)系，除宮調(diào)式的主音等同于音階首音而外，商、角、征、羽等調(diào)（調(diào)式）的主音都與音階首音不同；理論上各調(diào)統(tǒng)屬于宮，宮音就是音階的首音?！ 》诸? 傳統(tǒng)的音階概念按聲序分類有下列數(shù)種： 五音──五聲的音階，五聲──5個(gè)音級(jí)或五聲音階?！ ×嫂ぉひ嘧髁暬蛄曇綦A解釋，它的常規(guī)概念則僅指“律呂”中的6個(gè)陽(yáng)律?！ ∑咭舂ぉて呗曇綦A。七律──已知文獻(xiàn)材料中最早的七聲音階概念的用語(yǔ)，從十二律位中7個(gè)律的音高來(lái)判定音階結(jié)構(gòu)，這一用語(yǔ)的產(chǎn)生，說(shuō)明春秋時(shí)代。已從宮調(diào)關(guān)系的角度來(lái)看音階?！ ?lè)律學(xué)的傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，沒(méi)有記載過(guò)少于五聲的音階結(jié)構(gòu)，民族音樂(lè)實(shí)踐中有這樣的音樂(lè)時(shí)，理論上視作五聲音階的省略形式。多于七聲的音階理論只有隋代著錄的“八音之樂(lè)”?！ “艘糁畼?lè)──應(yīng)指八聲音階。隋人以為源自漢代。多于七聲以外的音級(jí)，一般在音階理論中被視作臨時(shí)變化音，不視為音階的常規(guī)音級(jí)。隋代的第八聲，位置有定（古音階宮、商二音級(jí)之間），有專名（應(yīng)聲），不僅被看作常規(guī)音級(jí)，而且承認(rèn)以應(yīng)聲作為調(diào)式主音時(shí)，可以建立“應(yīng)調(diào)”；唐、宋兩代的“角調(diào)”也在實(shí)踐中使用著這種“八音之樂(lè)”。音級(jí)與正變階名由于先秦以來(lái)，中國(guó)長(zhǎng)期存在五聲音階與七聲音階并用的傳統(tǒng)。因此除了部分絕對(duì)純用五聲的音樂(lè)以外，凡少于七聲的音樂(lè)，其音階各個(gè)音級(jí)的階名涵義一般地容易帶有游移性。在此情況下，七聲音階在傳統(tǒng)宮調(diào)體系中具有判定律位、調(diào)音、調(diào)式的規(guī)范作用。 傳統(tǒng)的七聲音階中各個(gè)音級(jí)（聲）各有音級(jí)名稱。區(qū)別為五正聲、二變聲（變聲或稱“偏音”）?！ ∥逭ぉて咭糁刑幱诤诵牡匚坏奈迓暦Q為正聲。當(dāng)音階的首音音高為c時(shí)，五正聲的音序和階名依次為：第1級(jí)“宮”（c)，第2級(jí)“商”（d)，第3級(jí)“角”（e)，第5級(jí)“征”（g)，第6級(jí)“羽”（a)。 二變──七音中的第4、第7級(jí)稱為變聲。理論上視作降低了的宮聲與征聲，從正聲得名為變宮（第7級(jí)）、變征（第4級(jí)）。但在不同的音階形式之中，這兩個(gè)音級(jí)又各有高低半音的兩個(gè)不同位置。 當(dāng)宮音為c時(shí)，不同音階的第4級(jí)可能是f，也可能是#f；第7級(jí)可能是b、也可能是bb。在二變的律位上，偏音一共可有4個(gè)?！m──具體的七聲音階的代表性的音級(jí)名稱。宮音即音階的主音。仍以黃鐘均（黃鐘為C)為例，同均三宮在7個(gè)律位中的音高位置分配如下： 在同一音階形式中，同宮（包含五正聲、二變聲在內(nèi)的整個(gè)音階）各有五調(diào)（調(diào)式）。因此，“宮”又是“調(diào)”的高一層的概念?！ ≌{(diào)──具體的調(diào)式結(jié)構(gòu)。調(diào)名一般出于該調(diào)式所屬音階的音級(jí)名稱。仍以黃鐘均為例，其下征調(diào)（新音階）的羽調(diào)式，即為黃鐘均、林鐘宮、羽調(diào)。此時(shí)，羽聲即為調(diào)式主音，在傳統(tǒng)樂(lè)學(xué)中稱為“調(diào)頭”?！ 【?、宮、調(diào)3個(gè)層次，每均三宮，每宮五調(diào)，一均三宮十五調(diào)，是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)學(xué)中宮調(diào)理論的核心。 均、宮、調(diào)的理論，在歷史上曾因封建意識(shí)形態(tài)的干擾而遭到歪曲。歷代宮廷理論往往排斥民間傳統(tǒng)，在同均三宮之中只承認(rèn)正聲調(diào)──宮，把“均”的概念和“宮”等同起來(lái)。造成了混亂。在這種特定條件下，一是形成宮廷與民間在宮調(diào)理論上的分離；一是迫使某些有識(shí)之士，不得不假借“正聲調(diào)”之名掩蓋音樂(lè)實(shí)踐中其馀二宮之實(shí)。從一定程度上說(shuō)，這也是民族音樂(lè)經(jīng)常采用藉宮記譜的方法來(lái)記錄實(shí)際音調(diào)的原因所在。
3. 廣州宮攝影地址
天界36天宮
遣云宮、毗沙宮、三清宮
、五明宮、兜率宮
、彌羅宮
、光明宮、妙巖宮、太陽(yáng)宮
、化樂(lè)宮
，云樓宮，烏浩宮，彤華宮，廣寒宮
，朱雀宮
、瓊花宮、紫霄宮
、斗牛宮、玉清宮
、瞳盧宮、華樂(lè)宮、星月宮、星日宮、凈居宮、紫微宮
、花藥宮、玉明宮、昆侖宮、瓊?cè)A宮
、懸圃宮、閬風(fēng)巔、天墉城
、紫翠丹房、玉英宮、碧玉堂、瑤池宮。
天界72寶殿
朝會(huì)殿、凌虛殿、寶光殿、通明殿、初利殿、天王殿
、披香殿
、靈官殿
，凌霄殿、接引殿
、太陽(yáng)殿、太陰殿、玄華殿……
4. 宮廷古裝攝影
大s徐熙媛主演的古裝電影全集有電影《龍鳳店》。
該片是鐘淑佳導(dǎo)演2010年拍攝的宮廷題材喜劇電影。由徐熙媛和任賢齊主演。主要講述了“龍鳳店”的老板李鳳姐（徐熙媛飾）遇到“逃婚”的正德皇帝（任賢齊飾）之后兩人上演的一系列搞笑事件。該片于2010年8月19日上映。
5. 廣州拍古裝
在人民南路一帶可以買到古裝了。 以前，廣州市狀元坊號(hào)稱“廣州戲服一條街”，很多制作戲服的作坊都集中在此，在狀元坊的重建時(shí)期搬了出去（現(xiàn)主要集中于人民南路）。
6. 廣州哪里拍古裝藝術(shù)照
是在橫店的清明上河圖。
橫店鎮(zhèn)位于中國(guó)浙江省中部的東陽(yáng)市，國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)，建有廣州街、香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、明清民居博覽城、夢(mèng)幻谷、屏巖洞府、大智禪寺等13個(gè)跨越幾千年歷史時(shí)空的現(xiàn)代化攝影棚。而清朝的辮子戲大都是在明清宮苑拍攝的，像《宮鎖心玉》、《甄嬛傳》、《步步驚心》、《深宮諜影》、《宮鎖珠簾》等熱播劇均在此取景。
但是這里大都是皇宮，后宮戲多一點(diǎn)，如果是說(shuō)多一點(diǎn)的街道的話，是在清明上河圖，雖然它主要是描述北宋的生活，但是后期制作好，看出清朝還是很有感覺(jué)的。在這里曾經(jīng)拍攝完成了《飛天舞》、《唐宮燕》、《少年黃飛鴻》、《太平公主秘史》、《雅典娜女神》、《新版還珠格格》、《大話西游之除魔傳奇》、《宮》、《步步驚心》、《宮2》等等。。。
7. 廣州有哪些古裝攝影館
1.六榕寺
六榕寺位于廣州市的六榕路，是廣州市一座歷史悠久、海內(nèi)外聞名的古剎。六榕寺因蘇東坡當(dāng)年為寺廟題字而得名，它與海幢寺、光孝寺、華林寺并稱為廣州“四大叢林”。寺中寶塔巍峨，樹(shù)木蔥茂，文物薈萃，歷史上留下不少名人的足跡。六榕寺和寺中的花塔一樣，歷來(lái)為人們所稱頌，加之歷史地位與光孝寺齊名素有“光孝以樹(shù)傳，凈慧（六榕寺的別稱）以塔顯”。
2、廣州光孝寺 文物保護(hù)單位
光孝寺，位于廣東省廣州市越秀區(qū)光孝路，是廣東著名古建筑群之一。光孝寺建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿宇雄偉壯觀，特別是文物史跡眾多，有始建于東晉的大雄寶殿，南朝時(shí)達(dá)摩開(kāi)鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發(fā)塔、石經(jīng)幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時(shí)期的六祖殿、臥佛殿，以及碑刻、佛像、訶子樹(shù)、菩提樹(shù)等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。1961年，光孝寺被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
8. 廣州古攝古廂古裝攝影
拍攝當(dāng)天不要化妝過(guò)去，指甲也不要做得太夸張，最好是自己自備點(diǎn)卸妝用品，還有 就是內(nèi)衣要穿肩帶可以卸掉的。就是提前一天早點(diǎn)睡，不要喝太多的睡，免得眼睛腫掉了，然后洗好頭發(fā)不要上發(fā)膠和護(hù)發(fā)素。
古裝攝影屬于藝術(shù)攝影中的一部分，多是在影樓或攝影工作室拍攝的。
拍攝時(shí)，模特或消費(fèi)者要換上古代的服裝，裝扮上復(fù)古的妝面和造型，通過(guò)角度、光線、表情、衣服、化妝、背景等等，完全重現(xiàn)古代生活。需要注意的是，古裝攝影提供的服裝，僅僅是帶有古代元素的服裝，而并非真正歷史上的服裝。
古裝的道具有： 門、線裝書、牛皮箱、大折扇、檀香扇、鳥(niǎo)籠、太師椅、鞭炮、算盤、金元寶、墨鏡、紅蓋頭、水煙袋、旱煙袋、茶具、香羅帕、繡球、琴棋書畫、文房四寶、古式花瓶、紙傘、仿古紅木家具、燈籠、古琴、琵琶、笛子，琴棋書畫、屏風(fēng)、皇宮大殿、仿真龍椅、珠簾、紗帳、宮燈、燭臺(tái)、亭臺(tái)樓榭、浴池、龍騰圖、仿真花、銅鏡、劍、漏格窗、古代仿真建筑、絹絲、掛畫、焚香臺(tái)、圓扇、鳳冠、龍綴等等。
9. 古韻傳奇古裝攝影在廣州哪里
《古韻新聲》這檔節(jié)目在中央頻道播出，節(jié)目本身屬于大型文化系列節(jié)目，并且定位在清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日期間播出，目的是為了展現(xiàn)中華文明和傳播傳統(tǒng)文化，隨著節(jié)目的播出，也引起了網(wǎng)友的熱烈回應(yīng)
首先是節(jié)目的主持人，這次挑選的是撒貝寧和王嘉寧兩人。撒貝寧相信大家都不陌生，作為央視主持人的代表之一，主持過(guò)多檔耳熟能詳?shù)闹醒牍?jié)目，比如《挑戰(zhàn)不可能》、《經(jīng)典詠流傳》等，業(yè)務(wù)能力很強(qiáng)大，也在今年將工作重心重新轉(zhuǎn)移回中央頻道。
另一位主持人王嘉寧，也因?yàn)槿鲐悓幎皇煜?，一位是年輕主持人，一位是央視門面擔(dān)當(dāng)，奇妙的組合也讓觀眾感覺(jué)賞心悅目。對(duì)于撒貝寧和王嘉寧兩人的合作主持，網(wǎng)友也給出了自己的看法，為什么有王嘉寧的地方就有撒貝寧，給人捆綁出現(xiàn)的感覺(jué)。
除了主持人之外，節(jié)目的內(nèi)容也很有吸引力，邀請(qǐng)了很多歌手，通過(guò)歌曲與詩(shī)詞的結(jié)合進(jìn)行演唱，比如楊千嬅、張含韻、鳳凰傳奇等，同時(shí)無(wú)論是服裝造型還是背景，都古色古香，讓很多觀眾通過(guò)視聽(tīng)享受，來(lái)更好感受傳統(tǒng)文化。
《古韻新聲》這檔節(jié)目，給人感覺(jué)和很多的綜藝節(jié)目不同，雖然也有很多明星參與錄制，但是不管是從畫面還是從節(jié)目主旨，都讓人感覺(jué)到一種正能量的風(fēng)氣。通過(guò)明星的流量和話題，去帶動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，感覺(jué)是一種不錯(cuò)的方式。
比起傳統(tǒng)生硬傳播文化的方式，新型的方式更容易讓人接受，讓人感覺(jué)《古韻新聲》這檔節(jié)目的綜合性很強(qiáng)，美中不足的就是參演的嘉賓大多都是娛樂(lè)圈的明星，真正的藝術(shù)家不太多。不知道大家喜歡央視這檔新節(jié)目嗎？
