內(nèi)蒙古赤峰市市區(qū)結(jié)婚習(xí)俗

我是赤峰松山的，87-90年代，以前小的時候姑姑那個年代結(jié)婚的時候，婚禮在男方家辦，男方不能去接女方，男方家比較有地位的人去接，帶著個小男孩是押車的不準(zhǔn)下車，男方在家等著。有結(jié)婚典禮的時辰。結(jié)婚前婆婆家會給買些首飾，還要過大禮 大概鋒罩2-6萬根據(jù)家庭環(huán)境，這些錢用于女方買衣服，當(dāng)?shù)仫L(fēng)促的漱頭褲漱頭襖，現(xiàn)在基本跟大城市沒什么區(qū)別兩家的親朋好友在洞基埋同一家酒店舉行典禮，女方家女方待客，納螞男方家男方待客。好像很多東西都是商量著來的！

你指培念農(nóng)村還是市區(qū)灶中還是旗縣區(qū)？配辯困要知道赤峰面積不小啊，這個有些地方習(xí)俗不一樣的，建意你跟女方（男方）家長溝通下吧。

都基本一樣，彩禮，陪嫁，司儀、車隊(duì)、婚慶現(xiàn)場、酒店。

結(jié)婚各地方的習(xí)俗

以下為各地婚俗，隨時代不同，稍有不同，具體如下：

上海：定親―――排定“八字”，準(zhǔn)備彩禮

嫁娶―――唱“哭嫁歌”，中途顛轎

納彩―――金芽玉塵，早生貴子

迎妝―――送“子孫桶”，忌諱送鐘

拜堂―――吉時成親；吃暖房―――賓客敬酒

吵新房―――嬉耍新娘；回門―――三天后回娘家

北京：新郎虛箭射新娘 同房先要吃餃子

按照傳統(tǒng)的方式北京地區(qū)人士說親時，要先托媒人往女家問名，將男女生年屬相相合，只要雙方生肖并無相沖，即可合婚。

婚約確定后，男家便要擇吉日，帶備紅柬（婚書）舉行訂婚禮，男家要給女家送上衣物，首飾，洋酒及果餅等禮物，叫 過禮 ，但這只是 小定禮 ，婚期前一個月，得送 大定禮 ，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鵝，樣樣俱全。

至吉日臨近，男家還要給女家送上 催妝 禮，計(jì)有豬羊肉，干面，年糕等。其中 肉 是要女家割離骨肉，讓女兒出嫁，年糕則是女兒出嫁后步步登高之意。

女家在男家 催妝李清數(shù) 后，便要立即將嫁妝送往男家，以裝設(shè)新房。

新娘到達(dá)男家進(jìn)門前，新郎會手持弓箭，于新娘腳下虛晃三下，借以驅(qū)除邪妖，之后新娘正纖跨過火盆，方可進(jìn)門。

然后，新郎新娘雙雙拜天地，入新房 坐帳 ，并一起吃 子孫餑餑 （餃子）及長壽面，并飲交杯酒等。

婚后第三天，新姑爺陪伴新媳婦回門，叩拜岳父母。

貴州侗族： 踩腳后跟試情意和火把迎親

“踩腳后跟”是貴州東南一帶侗族青年交往的一種活動。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就會在趕場的時候，悄悄地跟在對方身后，故意踩一下對方的腳后跟。對方被踩了，回過頭來覺得這個小伙子自己中意，便會跟著對方走，一直走出場外，兩人悄悄細(xì)談。如果自己不中意，就假裝不知道，不去理睬。踩的人發(fā)現(xiàn)對方不跟出來，也就作罷，再進(jìn)場另覓對象。

“踩腳后跟”是貴州東南一帶侗族青年交往的一種活動。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就會在趕場的時候，悄悄地跟在對方身后，故意踩一下對方的腳后跟。對方被踩了，回過頭來覺得這個小伙子自己中意，便會跟著對方走，一直走出場外，兩人悄悄細(xì)談。如果自己不中意，就假裝不知道，不去理睬。踩的人發(fā)現(xiàn)對方不跟出來，也就作罷，再進(jìn)場另覓對象。

天津婚俗

天津的婚俗在外地人看來是頗覺熱鬧有趣的。新婚之家大門兩旁的紅雙喜字，嫁女之家貼的單喜字，向人們宣告了新婚的喜訊。這紅紙金色喜字把婚事的紅火喜慶氣氛，把人們的歡樂心態(tài)都濃縮其中。

然而解放前，在紅喜字貼出之前和結(jié)婚之日，卻有著繁瑣講究的婚姻禮俗過程。那時天津民間的婚姻俗基本遵循著古代六禮程序。先是媒人說合，然后下聘禮定親，最后擇吉日接。也有少部分人家實(shí)行新的文明結(jié)婚方式。

那時富裕人家辦婚事，最愛鋪張奢華，追求體面熱鬧。男家下聘禮時，有的女家還請吹鼓手吹起嗩吶接，亮禮給親友看，吃一頓喜面。下聘之后，如果男家禮聘重，女家也要準(zhǔn)備很重的嫁妝。嫁妝多得有48臺。最少的嫁妝也必有一個喜桶一對燈臺。臨到嫁娶之前3天，女家要在院子里吹起嗩吶亮嫁妝。男家也要在院子里吹起嗩吶亮轎。晚上要讓童男童女圍著花轎邊轉(zhuǎn)邊唱喜歌，叫童子轉(zhuǎn)轎，引來觀者滿巷。

迎親結(jié)婚之日當(dāng)然是最熱鬧的時候。男家的花轎在旗羅傘扇儀仗和吹鼓手的陪同下，抬到女家門口打催妝。頭蒙紅蓋頭、上下里外一身紅的新娘坐進(jìn)花轎，懷抱一只裝著棗、栗子的大瓶子，被吹吹打打、熱熱鬧鬧的迎到男家?；ㄞI后面跟著的送親人中還有一個夾著涼席、抱著公雞的童男和一個抱著大瓶的童女，據(jù)說抱雞意在拍雞使鳴以避邪，涼放到新房窗臺表喜泰吉祥。兩只瓶寓雙雙平安之意。黃昏時，花轎停男哪首家門口，男家大門關(guān)閉，以為避邪氣，新娘喊媽媽開門，實(shí)際也是改口稱媽的儀式，這時門才開。一對新人拜堂行禮之后，各抱包著貼金紅紙的金磚一塊，并肩坐帳，交換金磚，放進(jìn)斗里。然后新郎用秤桿挑開新娘的蓋頭，一對新人正式見面，算是明媒正娶，再就是鬧洞房、分大小等細(xì)節(jié)。在親、拜堂等儀過程中，司儀、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人。全可人在每個儀式細(xì)節(jié)中念這祝福的喜歌。

婚禮后的第四天，還有四回禮儀。新娘帶新郎回娘家。舊時四回時，新娘要帶回貞節(jié)紅（處女紅）布，當(dāng)眾交給親娘擺到祖宗供桌前，這是特殊的習(xí)俗。

解放前，天津由于受九國租界地外來的習(xí)俗的影響，已有一部分人家采用新的文明結(jié)婚方式。介紹人把男女青年及雙方父母帶到戲院看戲，雙方借機(jī)對面相親。然后按舊例下聘禮訂婚。迎親不用花轎用轎車。新娘不是舊式打扮，而是頭戴白紗，身穿拖地白群，由童男童女拖紗，在教堂或禮堂舉行結(jié)婚典禮。

解放以后，天津婚俗就大大簡化了。不查八字，不做花轎，不吹吹打打，中叩拜天地，不驗(yàn)貞節(jié)紅。男經(jīng)人介紹在公園或電影院見面，然后經(jīng)過一段時間的戀愛了解，男方給女方某種禮物訂親。雙方商定備住房、家具、衣物，辦好結(jié)婚登記手續(xù)，選個雙日，貼出喜字，就迎親結(jié)婚。近幾年來，天津的婚禮習(xí)俗仍然是簡化的趨勢，男女雙方量力而行。

云南彝族--奇俗婚宴跳跳菜

云南大山里的彝族，有一種被稱為跳跳菜的婚宴. 這種喜宴上菜的過程仿佛是高難度的雜技和舞蹈。為首的大師傅率眾師兄弟，雙手拱揖，面對賓客亮相，先拜天地三界神仙，次拜列祖列宗三明先祖，再拜吹嗩吶的諸樂師，向他們深鞠一躬，希望配合默契，上菜成功。

然后是鮮明、嘹亮的嗩吶齊鳴，大師傅們次第從廚房魚貫而出，臂搭肩頂，頭頂置案，表演著啞劇，幽默而滑稽，一前一后，一張一合，互為配合步姿，一步步地進(jìn)入宴席。動作要輕松、優(yōu)美、流暢、連貫，落菜時先放哪碗，后放哪碗，全有固定程序。此時，大家緊張，興奮的心弦剛一松弛，后邊又接上來第二對、第三對……。 險哪!多達(dá)一二十個盛滿了菜肴的碗，放在一雙手臂上還兼跳著舞步，弄著怪相，別小看托盤，分量可不輕，非一個壯漢絕托不起來，稍有不慎，扣地一盤，那可要在眾人面前丟臉，這真是頂尖民間大師級的表演賽。 最精彩一幕是用10根手指，每指頂一碗菜，叫空手疊塔跳，上菜時，雙手兩肘要有各種動作，前伸，側(cè)展，左拐右扭，雙腳踢踏節(jié)拍，在樂曲中跳著舞上場，此時，宴樂達(dá)到高潮，兩位搭檔忽前，忽后，忽左，忽右保駕護(hù)航，觀眾的心都提到了嗓子眼盯著看，但卻沒有一滴油汁濺下…… 更奇的是口功送菜，口中銜兩柄銅勺，內(nèi)中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齊用，絕不亞于雜技分毫。 宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒子，各有定位。一招一式，一起一落，皆自成韻。

僳僳族有趣的婚禮

婚禮，在不同的民族中，各有特色。云南騰沖僳僳族的婚禮分 “送親”、“婚禮”兩部分舉行。

送親

隨著數(shù)支火藥銅炮槍齊鳴，新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯嬸娘等直系親屬二十四人組成的“高親”隊(duì)伍陪伴著，在一位穿著打扮與自己一模一樣的女朋友伴隨下，向男家出發(fā)。一路上，人馬浩浩蕩蕩，銅炮槍遇水鳴幾次，過橋放幾槍，充滿熱鬧的氣氛。將到新郎家，迎新的第一批人馬，送上水酒，大家喝上幾口又繼續(xù)進(jìn)發(fā)。隨后第二批迎親隊(duì)伍又到來，送來了晌午飲食，“高親”隊(duì)伍吃喝之后，又風(fēng)塵撲撲，趕到新郎家。

婚禮

隨著陣陣鞭炮聲，熱鬧非凡的婚禮正式開始。新郎、新娘在主婚人――“總管”的指揮下，雙雙向祖宗行禮，然后共同吃兩碗飯、兩碗肉、兩碗酒，再與親屬：“高親”共進(jìn)晚宴。宴席以吃肉（“高親” 特別受優(yōu)待，一人一斤）喝酒為主。凡是參加婚禮的客人，要喝三碗酒。酒足飯飽后，婚禮便進(jìn)入高潮。除新朗新娘外，在“梆梆頭”的領(lǐng)唱下，參加婚禮的男女老幼，或者在堂屋里圍繞著火塘，手拉著手，載歌載舞，跳起“梆梆舞”。

“梆梆舞”主要由“梆梆頭”領(lǐng)唱（梆梆頭一般五、六個。少者二、三，多者十幾個，由長者或本寨有聲望、懂舞的人充當(dāng)）。領(lǐng)唱者一般只唱兩句，每句七個字，男女老少合唱。群舞者重復(fù)“梆梆頭” 領(lǐng)唱的詞。結(jié)尾句，群舞者可唱高八度。歌詞內(nèi)容大都是新郎、新娘成長的過程以及他們的優(yōu)點(diǎn)和一些慶喜的詞句。

對客人的招待，根據(jù)主人的財(cái)力而定，有一天招待三餐酒飯的，也有招待四次的。第二天晚上繼續(xù)跳“梆梆舞”。第三天親朋吃了早飯，紛紛告辭。到此，歡樂的婚禮才告結(jié)束。

青島婚禮習(xí)俗

青島的舊風(fēng)俗禮儀很多，隨著社會的進(jìn)步，一些繁瑣的風(fēng)俗禮儀也已被革去，下面是筆者對目前的青島婚俗的略記，共有興趣的讀者參考：

新娘出門不得回頭招手

新娘出門不要哭泣，一方面會不吉利，另一方面是破壞新娘妝面，

下車時，新郎和新娘要從車的同一側(cè)下，不要分開下，否則不吉利

有身孕這不宜參加婚禮

在新娘家吃水餃時，碗內(nèi)要留雙數(shù)。

青島地區(qū)的婚姻風(fēng)俗?與山東省其他地區(qū)大體相同。男子結(jié)婚稱“將媳婦”，女子結(jié)婚稱“出門子”。結(jié)婚禮儀除特殊情況外，要經(jīng)過說媒、相親、訂婚、送日子、娶親等多道手續(xù)。

說媒

也叫保媒”，由媒人為男女兩家介紹，締結(jié)婚姻關(guān)系。媒人可以是親友、熟人，也可以是專門的媒婆，他們按照門當(dāng)戶對、年齡般配、家境相當(dāng)?shù)然緱l件，往返男女雙方家中說合，一般是對男方要求條件要高一些。若雙方有意，則由男方向大家提親。向女家提親的人越多，女家越感到榮耀，即所謂“一家女百家求”。如女方向男家提親，則會被譏諷為“閨女嫁不出門了”。舊時，若雙方滿意，兩家男女要互挽年庚帖子，把男女雙方的出生年、月。日、時各寫在上面，字?jǐn)?shù)還必須是雙數(shù)。請算命先生“合婚”，推算雙方屬 相和生辰八字是“相生”還是“相克”，如不相克，才可商議結(jié)親的事。

相親

舊時，新婚夫妻在侗房揭蓋頭時方能見面。為了防止受媒人欺瞞，女方父母只能暗地里打聽，了解男方的相貌、年齡與媒人說的是否相符，同時還要打聽男方的為人和家庭境況。如今相親己成為公開的必不可少的程序。

溫州婚禮習(xí)俗

討歡彩

結(jié)婚求吉利，討好兆，稱紅喜事，庚貼用紅紙，禮品中必有紅喜蛋，蛋呈圓形，諧為“狀元”，并與紅棗（早）、花生（生）、桂（貴） 、蓮子（子）；合成“早生貴子狀元郎”彩話?；楹?，將此蛋果連同喜糖分送親鄰。嫁妝、重盛、門窗均貼上紅雙喜或吉祥圖案剪紙。

請庚幟

舊時，媒婆奔走于男女網(wǎng)家之間說合，并代男方往公家請庚帖（生辰八字）。男家將庚帖置于灶神香爐前，三日后卜吉合婚。七日內(nèi)家中平安無事，由媒人將男庚貼送至女家，亦經(jīng)卜吉，合則議聘，不會將庚帖退回。

定親

舊時定親分“小定”和“大定”。定親前議定聘金，聘金多寡決定嫁妝豐薄?！靶《ā逼肝锒酁榻鸾渲敢粚Γ案怙?、魚肉等禮品；女方回送江西瓷碗一筒十只，以“碗”諧“穩(wěn)”，含“百年好合”意，另有紅棗、花生等、“大定”為正式定親，主要送聘金和龍鳳婚書、女方收起男婚書，另一份填寫后裝入原帖盒，交媒人送回男方?！?/p>

大定”與“送日”常并合進(jìn)行。即男方同時將迎娶日期告知女方。

嫁娶

嫁前一日，女家設(shè)宴待客。擇吉辰在中堂為新娘絞去面毛，謂“開額”，母親為女兒加笄，謂“上頭”、婚娶日，男方先迎取嫁妝。而后迎親隊(duì)伍啟行、女家母女、姐妹、姑嫂哭別、內(nèi)容通常為：留戀父母，勸勉女兒或訴說怨苦，各地均有《哭嫁歌》流傳。

花轎至男家，由儐相念贊，按贊詩內(nèi)容舉行拜堂儀式。新娘由兩個“利市人”用貼有紅雙喜的新米篩遮護(hù)，跨過火盆至中堂，與新郎同拜天地，眾撒以紅綠米，紅花生。禮成，入洞房，吃“和同飯”，飲“交杯酒”。畢，中堂開筵、第一桌左上首，謂之“頭位”，例由岳父或舅父坐。

鬧調(diào)房

諺云“七日洞房無大小”，結(jié)婚之日鬧房尤烈。親友至，新娘敬煙奉茶?？腿舜梢庹{(diào)弄新娘，出難題，索禮物，常發(fā)生羞辱新娘新郎、主客各不歡悅情事。建國后，鬧洞房較往昔文明，若遇客人有越軌言行，陪人或長輩出面調(diào)解。近年此俗已趨淡化。

部分地區(qū)有唱歌祝賀習(xí)俗，如“三字豎起本是川，百年夫妻好姻緣；夫妻雙雙成好合福祿壽禧共周全”。

坐筵

即婆媳交家儀式，婚后三日舉行。中堂設(shè)筵，上為朝天主位，下為關(guān)封位，旁設(shè)女賓席。吹班樂作，新娘立主位，婆立關(guān)封位，女賓人座、樂曲聲中，婆媳互換位置，新娘以主人身份向賓客行見面禮。

文明結(jié)婚

“五四”運(yùn)動后，部分人結(jié)婚儀式仿效西萬國家，請地萬名流為證婚人，主持婚禮，雙方家長稱主婚人?；槎Y開始，新郎西裝革履，新娘穿白色禮服，在樂聲中并肩 進(jìn)場。證婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚書上蓋章，婚者互換戒指、互相鞠躬致意，繼而證婚人、主婚人與新致詞。

解放后，婚札更簡樸。干部結(jié)婚只擺茶點(diǎn)。70年代，婚俗趨繁。訂婚時男方要送金飾，女方回贈衣、鞋。雙方分喜糖給親友。結(jié)婚時，女方多數(shù)帶縫紉機(jī)、自行車等“四大件”。至80年代，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，攀比之風(fēng)嚴(yán)重，聘禮高者，金飾達(dá)500克、聘金萬元以上，女方回以高檔西服、摩托車等；結(jié)婚時，女方還帶彩電、電冰

箱、立體雙頻道收錄機(jī)等“新五大件”。

閩臺婚俗-茶禮

在我國，茶與婚姻有著密切聯(lián)系，早在明朝時就有“訂親茶”的記載。清代人福格在《聽雨叢談》卷八中說：“今婚禮行聘，以茶葉為幣，清漢之俗皆然，且非正室不用?！迸c茶有關(guān)的婚俗，最有趣的當(dāng)推閩南和臺灣。

閩臺婚姻禮儀總稱為“三茶天禮”?！叭琛奔从喕闀r的“下茶”，結(jié)婚時的“定茶”，同房合歡見面時的“合茶”。

在舊社會，男方隨媒婆或父母到女方家提親、相親，女方的父母就習(xí)慣叫待字閨中的女兒端茶待客，茶杯斟滿后，依輩份次序分送到男方親客手中，由此拉開了“相親”的序幕。男方家人乘機(jī)審察姑娘的相貌、言行、舉止，姑娘也暗將未來夫君打量一番，當(dāng)男到女家“送定”（定親）時，由待嫁女端甜茶（閩臺民間叫“金棗茶”），請男方來客品嘗。喝完甜茶，男方來客就用紅紙包雙數(shù)錢幣回禮，這一禮物叫“壓茶瓶”。到了娶親這一天，男方的迎娶隊(duì)伍未到女家，女家就要請吃“雞蛋茶”（甜茶內(nèi)置一個脫殼煮糖的雞蛋）。

男方婚宴后，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜餞、甜冬瓜條等“茶配”的茶盤，敬請來客，此禮叫“吃新娘茶”。來客吃完“新娘茶”要包紅包置于茶杯為回禮。結(jié)婚成親的第二天，新婚夫婦合捧“金棗茶”（每一小杯加兩粒蜜金棗），跪獻(xiàn)長輩，這就是閩南、臺灣民間著名的“拜茶”，也是茶禮在婚事中的高潮。倘若遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的親屬長輩不能前往參加婚禮，新郎家就用紅紙包茶葉，連同金棗一并寄上。

在閩南、臺灣，茶樹是締結(jié)同心、至死不移的象征。

1.書六禮

聘書：訂親之書，男女雙方正式締結(jié)婚約。納吉（過文定）時用。

禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數(shù)量。納征（過大禮）時用。

迎親書：迎娶新娘之書。結(jié)婚當(dāng)日（親迎）接新娘過門時用。

納采：古時婚禮之首，屬意女方時，延請媒人作媒，謂之納采，今稱提親。

問名：男方探問女方之姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱合八字。

納吉：問名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱過文定或小定。

納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱過大禮。

請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱乞日、今稱 擇日。

親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。

2.換庚譜

媒人提親后，若男女雙方八字相合，沒有相沖，便互相交換兩家的庚譜，作為訂親的最初憑據(jù)。

3.過文定

為過大禮之前奏，通常在婚禮前一個月舉行。男家擇定良辰吉日，攜備三牲酒禮至女家，正式奉上聘書。

4.過大禮

訂親之最隆重儀式，約在婚前十五至二十天進(jìn)行。男家擇定良辰吉日，攜帶禮金和多種禮品送到女家。

5.安床

擇定良辰吉日，在婚禮前數(shù)天由好命佬將新床搬至適當(dāng)位置。然后，在婚禮之前，再由好命婆負(fù)責(zé)鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，并撒上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝干、紅綠豆。安床后任何人皆不得進(jìn)入新房及觸碰新床，直至新人于結(jié)婚當(dāng)晚進(jìn)房為止。

結(jié)婚當(dāng)晚，新人進(jìn)新房后可讓小孩在床上食喜果，稱為壓床，取其百子千孫之意。

新郎的同輩兄弟可以鬧新房，古時認(rèn)為新人不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)，并能為新人驅(qū)邪避兇，婚后如意吉祥。

6.嫁妝

收到大禮后，女家的妝套須最遲于結(jié)婚前一天送到男家。這批大箱小箱的嫁妝，為女家身份與財(cái)富之象征。嫁妝除珍貴的珠寶首飾外，主要是一些象征好兆頭的東西，如：剪刀（蝴蝶雙飛）、痰盂（子孫桶）、尺（良田萬頃）、片糖（甜甜蜜蜜）、銀包皮帶（腰纏萬貫）、花瓶（花開富貴）、銅盆及鞋（同偕到老）、龍鳳被、床單及枕頭一對、兩雙用紅繩捆著的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、蓮子、龍眼（豐衣足食）。

7.上頭

男女雙方在婚禮前夕，擇定良辰（男方要比女方早半個時辰，即一小時前），進(jìn)行上頭儀式。這種儀式須由好命佬及好命婆（分別是男女雙方的長輩或親友，擇父母子女健在，婚姻和睦者）在男女雙方各自家中舉行。

一對新人均要穿上睡衣，女方應(yīng)選擇一個看見月亮的窗口案上，燃起龍鳳燭，點(diǎn)起清香一炷，連同蓮子、紅棗、湯丸三碗，每碗六個或九個、生果、燒肉及雞心向天參拜。男女雙方并要準(zhǔn)備尺、鏡、剪刀、即所謂龍頭鏡、較剪尺，取其光明繼后之意，讓好命佬及好命婆替新人梳頭，一面梳，一面說：一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)敗搏檔齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標(biāo)齊。

上頭象征一對新人已步銀御入成人階段，并祝福他們同偕白首。

8.迎親

現(xiàn)今，接新娘是整個婚禮的一大高潮。新郎在戥串石的陪同下，攜著花球迎接新娘。當(dāng)?shù)诌_(dá)女家后，第一關(guān)便是入門。若要順利接得美人歸，必須經(jīng)過一連串智力及體能測試，必要時還加上歌情話，但最重要的還是豐厚的開門利是，眾姊妹滿意后才開門。入門后須留意的地方包括：

姊妹接過開門利是后，應(yīng)從中抽出一成至五成封回利是給男家兄弟，上寫姊妹茶點(diǎn)金。

新郎應(yīng)以花球迎娶新娘（新娘不可自制花球）。

新郎順利入門后，姊妹應(yīng)以茶點(diǎn)招待兄弟。

開門后，新娘應(yīng)由大姐或伴娘帶領(lǐng)出來交給其父親，再由父親交給新郎，正式行夫妻見面禮。

新人先拜天地，再拜祖先。

新人再向雙親奉茶跪拜（若依照舊式俗例，新人未到男家拜見翁姑之前，不可跪拜。即是新人應(yīng)站著奉茶給岳父岳母。不過現(xiàn)時已沒有這么講究，想跪便去跪，以示心意）。

新娘準(zhǔn)備兩封利是，分別為威旺金及滿堂利是，過門后交予家姑。

9.出門

在露天地方，由大姐或伴娘撐起紅傘護(hù)著新娘，意指開枝散葉。 大姐及眾姊妹一邊行，一邊向察亂上空、傘頂及花車頂撒米（可加紅綠豆），用來喂金雞，意思指雞啄米后便不會啄新娘。

吉時，女子出門時須由大姐背著上花轎，據(jù)說新娘雙足是不可沾地的，否則便會帶來麻煩。但現(xiàn)時即使有大姐陪同，也是自行步上花車的。最后上花車前，新娘子應(yīng)向送行的親友鞠躬，以示謝意。

10.過門

過門指新娘由女家出門后正式踏入男家，拜見翁姑及男家其它長輩。

11.三朝回門

三朝回門指在婚后第三天，新婦由夫婿陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家祭祖，甚至小住一段日子，然后再隨夫婿回家。

盤點(diǎn)各地方特色傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗新娘在喜日前夕，就要忙著打扮自己了。用化裝、造型等手段，彌補(bǔ)缺陷，突出優(yōu)點(diǎn)，展現(xiàn)新娘外表之美。

按民間傳統(tǒng)，新娘打扮不是個人行為，而是婚禮儀式的一個組成部分。中國南北民間都流行著古色古香的沐浴更衣、“上頭”、“開臉”的禮儀習(xí)俗。

開臉，亦稱開面。所謂開臉就是用刀剃掉、或用兩根線互相絞合，用以絞盡臉面上或脖子上的汗毛，修齊鬢角。開臉必須在婚前一日進(jìn)行，而且必須有兒女雙全的有福的婦人來完成。近、現(xiàn)代某些地區(qū)仍有這樣的禮俗。巴金先生的小說《春》曾寫過這樣一個細(xì)節(jié)，蕙要出嫁了，周氏來給蕙開臉，她一面用絲線仔細(xì)地絞拔蕙臉上和頸上的汗毛，一面絮絮地對蕙講了一些到人家去做媳婦的禮節(jié)。開臉之后便是蒙上“蓋頭”，或坐轎、或騎馬前往夫家了。

浙江紹興一帶新娘在娘家中舉行扮薯沐浴儀式。儀式均由兩位夫妻雙全，多子多女的中年夫妻主持。一人手拿畚篩，篩上放些染紅的喜果、鴨蛋、下面用大腳盆接著，另一人用熱水從畚篩淋到腳盆中，再用毛巾蘸水讓新人連續(xù)揩三次。新娘子沐浴后行“開臉禮”。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗未婚女子稱“毛臉”，婚前是第一次開臉，請一老媼用線絞除臉上汗毛，修眉毛，整理鬢角，并拔下新娘的頭發(fā)7根與新郎的頭發(fā)混合搓成線，供新娘扎發(fā)髻，寓意“結(jié)發(fā)夫妻”。

湖州一帶，男家在向女家發(fā)“上頭盤”，即送上轎衣的同時，還要送上“開臉盤”?！伴_臉盤”共有6個盤，分別盛肉、魚、雞、喜果、炮仗紅燭、胭脂花粉。女家收到開臉盤后，即由舅母等女性長輩給新娘開臉。滑稽的是有些地方開臉后由喜娘給新娘涂上厚厚的一層水粉，直到眉毛都看不出為止。

廣東東莞一帶舊俗在結(jié)婚前夕，擇好良辰，新娘在娘家舉行“落閣禮”。請一位好命婦人，摘一些柚子葉燒水給新娘沐浴，浴后換新衣，然后用紅綠絲線替她絞去面毛，并把原來的辮子改梳成“上轎髻”。沐浴、開臉，梳頭完畢，母親端上煮熟的―只全白羽毛的雞，俗規(guī)雞頭，雞屁股一定要吃掉，取意“好頭好尾”。

有些地方特別講究新娘的“上頭”和“開臉”。在江蘇高郵一帶，姑娘出嫁前夕先行“上頭儀”。是日姑娘沐浴更衣，面對梳妝臺端坐，點(diǎn)上紅燭，先喝兩口茶，俗稱“閉口茶”，意為從此已成新娘子，不能多嘴多舌亂講話，俗規(guī)要到夫家吃了開口茶后才能開口。然后請二位福命婦人來替她“上頭”。他們先把姑娘的發(fā)辮拆開，連同劉海一起梳向腦后盤成發(fā)髻，臉搽上胭脂花粉，再用兩盤疊成雙層的紅紗帶，從前額箍到腦后，要緊緊地箍上12道，俗渭“十二月太平”，表示教誨新娘學(xué)會耐性子。按俗規(guī)即使頭勒疼了也不能喊叫，一定要忍著。傳說只有這樣，到了婆家遇著不遂心的事也不會發(fā)脾氣。開臉要到夫家后的第一天進(jìn)行，是日婆家特請“換新媽”為媳婦開臉。新媳婦早早起床，梳洗完畢便端坐著，換新媽拿起兩只事先煮熟染紅的雞蛋，在轎伍新媳婦臉上滾幾下，用紅紗帶將額前頭發(fā)往上抹，再用挑簪把短發(fā)向下挑齊，涂上香粉，撥去短發(fā)，用雙股棉絨絞去臉上的汗毛，把眉毛修成細(xì)細(xì)彎彎的。

浙江麗水舉行婚禮之前，女方要請梳頭娘，為新娘梳頭，梳頭娘要選擇父母雙全、子女眾多的大娘。由于打扮新娘一般都在夜晚進(jìn)行，所以女方還要請來一對命好的未婚姑娘為新娘掌燈，梳頭娘除梳頭外，還要為新娘穿戴。打扮好的新娘，頭戴鳳冠，身穿宮裝，外披霞帔，腰橫玉帶，下著大紅裙，全身掛滿飾品，儼若娘娘。

在河南地區(qū)，嫂子給將嫁的妹妹梳頭，這有兩種情況，一是梳成髻，即媳婦頭，意味著妹妹將成為人家的媳婦。一是還按閨女的發(fā)式梳，即梳長辮子，意即妹妹是待出閣的閨女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者嬸子大娘挽成髻。給姑娘梳頭時有歌。在豫北長坦縣，其歌詞為：“前攏七，后攏八，婆家娘家一齊發(fā)。婆家發(fā)了二頃半，娘家發(fā)了二頃八，走到半路發(fā)莊嫁。”

新娘的穿戴十分講究，可說是一個女人一生中最光彩的時刻。近代以后，城市男閉缺或女結(jié)婚時，新娘皆披兜紗，長長的白裙拖地尺余，行步，兩小孩在后持之。這是歐美國家婚禮習(xí)俗影響的結(jié)果。裝飾方面，現(xiàn)在，隨著人們消費(fèi)水平的提高，新娘一般都用金銀珠寶等飾品來裝扮自己。

新娘服飾，以江蘇吳縣一帶最為講究。按當(dāng)?shù)厮滓?guī)，凡新婚女子必須有三套服裝在舉行婚禮時和婚禮后穿戴。第一套：棉褲，俗稱“帖肉棉襖夾褲”，是男方迎親時送給新娘穿的。這套衣服除結(jié)婚日穿以外，翌日回門時可穿，婚后第一個春節(jié)回娘家拜年時可穿，參加母親50歲以后“念佛開齋堂”儀式時可穿，參加同輩至親好友的婚禮時可穿。第二套：頭上戴珠冠，粉紅色繡鳳穿牡丹等花紋的花衣，花裙，是與花轎一起租來的。這一套僅在轎上和舉行婚禮儀式中穿戴。第三套：土布衣，靛青色土布包頭巾，靛青色土布加衫、藍(lán)地白花印花土布褲，靛青色土布長襦裙，裹小腿的桃紅色印花土布卷綁，藍(lán)印花土布襪，繡花板趾頭鞋，這一套在婚后勞動時穿。新婚期間的新娘子穿的鞋子也很講究，同樣要備三雙。舉行婚禮儀式時穿“玉堂富貴”紋樣的鞋；上轎時放在“轎前盤”糕上的鞋，俗稱“踏糕鞋”，上面繡著福壽齊眉紋樣，隨接新娘的花轎抬到男家；第三雙是婚后替換鞋，繡著梅、蘭、竹、菊的紋樣。

民間還有一種“催妝衣”的奇俗。所謂“催妝衣”，就是大紅棉襖。這種風(fēng)俗的形成當(dāng)然與喜事多在冬季舉行有關(guān)，所以冬天穿上大紅棉襖結(jié)婚當(dāng)然暖暖和和，這本不為奇。奇的是江西一些地方的新娘子，即使是在赤日炎炎的夏天結(jié)婚，上轎時也非穿“催妝衣”不可。因?yàn)楫?dāng)?shù)仫L(fēng)俗，當(dāng)新娘入門后由叔、伯長輩抱進(jìn)廳堂。此時親朋鄰舍，不論長幼，皆可持木棒打新娘的背，如果不穿棉衣難以承受。當(dāng)?shù)剡€有一種不可理解的怪俗，即在新娘子的大紅新棉襖上，加上一件臨時向苦力工借來的、污濁不堪的破衣服，不知何因?浙江一帶也有新娘上轎必穿棉襖的風(fēng)俗，略有變通之地，即若在六七月的熱天結(jié)婚，可以讓新娘不穿棉襖而以在上衣口袋中放一團(tuán)棉花代替，俗渭：“新娘身上無棉，老公不值錢(不愛)”。

新娘穿新嫁衣也有俗規(guī)俗習(xí)。在浙江富陽一帶，當(dāng)花轎抬到女家，放在簸箕上面時，新娘才開始化妝換衣，換好小衫褲后，要立在蒸桶上面穿紅棉襖和紅棉褲。有趣的是頭上戴好鳳冠，準(zhǔn)備穿大紅裙時，要拿12個雞蛋從褲腰里放下去，從褲腳下滾出來，俗傳這樣可使新娘婚后不論哪個月生孩子都如母雞下蛋一般，快當(dāng)，順利。

福建泉州舊俗新娘在出嫁前的打扮叫“笄禮”?；ㄞI到來時，新娘在送嫁娘的伴引下到廳中梳妝，俗謂“對轎梳妝”。由一被稱為“賓”的有福的婦人為她加冠笄，然后由送嫁娘為新娘服背子，“賓”為新娘穿肚裙，肚裙用紅布做成，裙內(nèi)有袋子，袋里放入皂莢，鐵采尾，泥孩子，豬肉片等18樣?xùn)|西。

江蘇揚(yáng)州新娘的打扮非?，F(xiàn)代，上轎時還要戴一付有色眼鏡。不明根由的人感到奇怪，其實(shí)此俗源于一種迷信風(fēng)俗。當(dāng)?shù)厮滓?guī)認(rèn)為新娘子的目光是犯窮的，穿上了婚嫁衣的新娘看到哪里哪里窮，看多遠(yuǎn)就窮多遠(yuǎn)，看到媒人媒人窮，看到婆家婆家窮。于是便立了一條俗規(guī)：新娘穿好新嫁衣上了轎后，就必須閉上眼睛，一直要到入洞房坐上床后才允許睜開眼。但在繁雜的婚禮過程中新娘實(shí)在很難堅(jiān)持。后來聰明人想出一個辦法，用戴眼鏡來代替閉眼，果然方便了。

婚禮上的新娘是最美的，最耀眼的。她不僅會得到周圍人的欣賞和贊美，也可能招徠鬼神的羨慕和嫉妒。因此，為避免樂極生悲，新娘的梳妝打扮往往有一些“美中不足”的地方。這就使得新娘的裝飾風(fēng)俗猶如萬花筒，干奇百怪，無奇不有。

廣西蒼梧一帶新娘出嫁須穿黑衣、黑褲、黑襪，黑鞋，奇特得令人咋舌。浙江嵊縣山區(qū)，新娘須穿素服上轎，到了男家才換吉服舉行婚禮。江蘇靖江一帶的新娘出嫁，也是―身樸素的打扮：土青布衣、土青布裙，俗稱“撣草衣、撣草裙”直到現(xiàn)在穿得再時髦，再講究的姑娘，到結(jié)婚時也非得設(shè)法做一套土青布衣裙來穿上。

陜北一帶舊俗新娘子的打扮很是滑稽。準(zhǔn)備上轎的新娘，穿上了紅衣，綠褲，花鞋，頭上戴了鮮花，干嬌百媚，可是俗規(guī)要用鍋黑把新娘漂亮的臉蛋涂得黑漆漆的，與花枝招展的服裝形成了大反差。迷信傳說，假若不這樣做，在迎娶途中新娘要被鬼怪截去。

浙江湖州、安吉一帶新娘在娘家開臉后，專門燒一缸浴湯給她洗澡。洗好后從里到外全部穿上男家送來的衣服，為此當(dāng)?shù)赜小澳屑以「桌飺迫恕钡乃渍Z。舊俗這時新娘還要罩上一件大袖紅袍，腰間束一根帶子，背上纏一叢萬年青。俗信這樣可防止妖怪來搶新娘。