天池在什么地方？

天池在吉林省長(zhǎng)白山火山口湖，長(zhǎng)白山天池是一座休眠火山隱純，火山口積水成湖，夏融池水比天還要藍(lán)；冬凍冰面雪一樣的白，被16座山峰環(huán)繞，僅在天豁峰和龍門峰間有一狹道池水溢出，飛瀉成長(zhǎng)白瀑布，是松花江的正源。

長(zhǎng)白山形成于1200萬(wàn)年灶盯咐前地質(zhì)造山運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過多次噴發(fā)而拓成了巨型的傘面體，當(dāng)火山休眠時(shí)涌泉溢出，形成十余平方千米的浩瀚水面。

長(zhǎng)白山為著名巨型復(fù)式火山，外圍熔巖高原略呈不規(guī)則橢圓形，長(zhǎng)軸約140公里，呈北東向延伸，短軸約120千米，經(jīng)白堊紀(jì)末、中新世、上新世末到更新世初三次大的玄武巖噴溢堆疊形成的臺(tái)地、高原、山地。

早期噴溢的原始形態(tài)已遭破壞，中期噴溢的則構(gòu)成寬廣高原主體，晚期噴溢除長(zhǎng)白山外大部埋于河谷。

擴(kuò)展資料：

天池上空，氣候多變，風(fēng)狂、雨暴，多云、多霧、多雨、多雪。有時(shí)陰沉數(shù)日不晴，或乍陰乍晴，天池若隱若現(xiàn)，有時(shí)狂風(fēng)呼嘯，沙石飛揚(yáng)，暴雨傾盆，冰雹驟落。

七則兆八月的天池畔，生長(zhǎng)在有限范圍內(nèi)的茵茵芳草如長(zhǎng)白杜鵑、高山罌粟、高山菊以及在第四紀(jì)大冰川時(shí)期由北極推移過來(lái)的長(zhǎng)白樾桔、松毛翠等，都在疾風(fēng)暴雨中爭(zhēng)相開放。女真祭臺(tái)西側(cè)，距天池僅4米的一株高山檜，已傲然挺立池畔100多年，被稱為“探池松”，也是天池一絕。

參考資料來(lái)源：百度百科――長(zhǎng)白山天池

長(zhǎng)白山北坡的長(zhǎng)白山八大怪

《長(zhǎng)白山八大怪》

揚(yáng)眉

天池涌泉通大海，拋塊石頭浮上來(lái)；

鋸段木頭沉水底，高山杜鵑傲雪開。

溫泉煮蛋蛋清叵律質(zhì)吠幔

鴛鴦戲水非真愛，一年四季同時(shí)在。 浩瀚的天池平均水深204米，總儲(chǔ)水量為20億立方米。天池四周被十六座群峰環(huán)繞著，只有一個(gè)出水口在闥門處，蜿蜒的乘槎河總長(zhǎng)1250米，是世界上最短、也是與天最近的河流，皓白的激流似乎是從天闕中泄露出來(lái)，它奔流至斷崖處跌落成68米長(zhǎng)的瀑布，這就是吉林八景之首的長(zhǎng)白飛瀑。瀑布無(wú)論春夏秋冬水流始終下瀉，即使在最嚴(yán)寒的三九季節(jié)，瀑布兩側(cè)被凍得包裹上晶瑩的銀柱，只留下三、四米寬的通路，但天池的水依舊流淌從不間斷，堪為一大怪事。如何解釋這一怪事呢？《長(zhǎng)白山江崗志略》中記敘：“天池在長(zhǎng)白山頂為中心點(diǎn)，群峰環(huán)抱，離池高約二十里，故名為天池。土人云，池水平日不見漲落，每至七日一潮，競(jìng)其余沖與海水相呼吸，又名海眼”。 咱所說的海眼，實(shí)際上就是人們常見的涌泉，洶涌的地下水從間歇的火山巖漿通道中不斷涌出，補(bǔ)充了大量的池水，故天池夏不竭、冬不蟆

話說：佛祖居住的須彌山周圍有咸海環(huán)繞，海上漂浮著四大部洲和八小部洲，東勝神洲的最高點(diǎn)就是長(zhǎng)白山，而天池就是與咸海想通的海眼，東海的龍宮就離長(zhǎng)白山天池六六三十六里的路程，那龍宮里的神獸，時(shí)不時(shí)地伏仿拐過來(lái)，到天池里溜達(dá)溜達(dá)。當(dāng)年天池闥門旁有個(gè)八卦廟，用的是山中大原木榫卯而成，形狀似八卦圖，里面住著僧人若干。一天，寺中住持去池邊取水，見兩條金鱗赤尾的大魚在水中相互游戲，僧人涉水去捕，卻失足墜入深潭中忽忽悠悠地沉了下去。個(gè)吧時(shí)辰后，他感覺腳沾了地，定睛四下一瞧，但見四周是水榭樓臺(tái)的殿閣，那上面雕梁畫棟、金碧輝煌。他心驚膽戰(zhàn)地蹩入正中一座華麗的宮殿，只見一位頭發(fā)花白、胡須悠長(zhǎng)，頭上長(zhǎng)角的的老者坐睡在水晶床上，如雷的鼾聲攪起海水洶涌波動(dòng)，撩得幔帳翻飛。住持見罷馬上退出殿宇，但見四周的珊瑚枝杈繁茂、珠貝五光耀目、海水銀波蕩漾，正驚駭?shù)盟闹珶o(wú)力之時(shí)，四位蝦兵兩位蟹將向他撲來(lái)，把他逮了個(gè)正著。正待斬首的時(shí)候，一條傳令的電鰻宣讀了龍王的旨意，念他是出家之人，饒過擅闖龍宮的死罪發(fā)回原地。蝦兵蟹將喝令他閉上雙眼，夾住他的雙臂，住持只覺耳畔浮萍如梭、恍惚欲睡，待醒來(lái)時(shí)定眼一看，自己已躺在乘槎河上的牛郎渡旁。

這以后，住持再去池邊汲水時(shí)，仍能看見那兩條金鱗赤尾，尺巴長(zhǎng)的魚在清澈的池水中游動(dòng)，只是這僧人長(zhǎng)了記性，萬(wàn)不敢浪撥了。今天有幸下到天池水面的人，依然能看有金鱗赤尾尺吧長(zhǎng)的冷水虹鱒在游動(dòng)，但游人萬(wàn)不可下水去逮，天池神秘莫測(cè)，很多的事情確實(shí)是不好解釋呀，這正是:

天池之水通大海，十六峰巒四周排，

神秘莫測(cè)君么探，神獸不時(shí)游過來(lái)。 通常來(lái)說，石頭的比重是水的三、四倍，將石頭拋臨水面都會(huì)沉落下去的，但長(zhǎng)白山里有種石頭，人們把它丟在水面，或浮在水面之上、或隨像一葉小舟波逐流，當(dāng)?shù)厝私兴鼮椤敖?，它正確稱謂是“浮石”。浮石又叫輕石、浮巖，是一種容重介于0.3 ― 0.4的多孔、輕質(zhì)的玻璃質(zhì)酸性火山噴出巖，這種巖石在火山噴發(fā)時(shí)，熔化的巖漿隨冷凝而形成密集的氣孔，孔隙率為7l.8―81%，吸水率為50-60%，因孔隙多、質(zhì)量輕、容重小于1克/立方厘米，豎廳殲?zāi)芨∮谒娑妹∈?。浮石廣泛分布在長(zhǎng)白山區(qū)，以天池附近最多，石質(zhì)呈白、灰白、乳白、淺黃等色，石中空隙九曲回腸。似人似物形狀奇特，或有有山峰之峻峭、或有懸崖之驚險(xiǎn)。浮石的特點(diǎn)是質(zhì)量輕、強(qiáng)度高、耐酸堿、耐腐蝕，無(wú)污染、無(wú)放射性源等，是理想的天然、綠色、環(huán)保型保溫材料。

很早以前，長(zhǎng)白山是火神祝融的家園，這是個(gè)不安分的壞小子，占據(jù)著十六座山峰不說，還整日地四處擴(kuò)張領(lǐng)地，把長(zhǎng)白山弄成了煙氣騰騰的火焰山，鳥獸蟲都四散躲避，百姓也都拋家撇業(yè)逃荒，這件事經(jīng)下界的人們焚香禱告，叫救苦救難的觀世音菩薩知道了，礙于同在天庭共事的面子上，菩薩也不好公然出面阻攔，就秘密奏報(bào)了玉皇大帝。玉皇大帝聽罷，查實(shí)清楚后，就傳旨派托塔李天王將祝融緝拿到人跡罕至的西域沙漠，用魔法將他圈禁在吐魯番盆地中的維吾爾語(yǔ)稱“克孜勒塔格”的地方，任他在這童山禿嶺中折騰。后來(lái)，那里就變成了砂巖灼灼、烈焰熊熊、火舌撩天的火焰山了。將祝融趕走后，觀音請(qǐng)來(lái)水神共工幫忙，下了三天三夜大雨，澆滅了長(zhǎng)白山的山火；又請(qǐng)雷神列缺協(xié)助，在十六座山峰間炸出了一個(gè)深潭，涌出了清冽的山泉；再請(qǐng)風(fēng)神飛廉用工，吹走了炸碎的石頭。今天的天池就是那個(gè)深潭；天豁峰旁的黑風(fēng)口，就是當(dāng)年風(fēng)神留下的遺跡；那些凈蜂窩眼的石頭，就是火神祝融淘氣時(shí)燒化山體留下的罪證，這正是:

火神祝融太淘氣，燒的石頭冒熱氣，

投塊石頭到水里，大頭朝上塊塊立。 長(zhǎng)白山的岳樺林，生長(zhǎng)在海拔1，700――2，000米的地帶，在這個(gè)高度的山上，已經(jīng)沒有其它的樹種可以正常存活了,只有岳樺樹在頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著，但也只限于每年6月末到9月初，生長(zhǎng)期不足百天，其它季節(jié)則是被厚厚的冰雪所覆蓋著。岳樺樹彎彎曲曲，婀娜多姿，卻有著向上的伸延的枝條，它承載了太多、太久的風(fēng)霜?dú)q月,在空曠的山野間許些蒼涼、許些憔悴,但它更有種頑強(qiáng)的風(fēng)姿，那是一種柔中帶剛的俊美！岳樺樹生長(zhǎng)環(huán)境險(xiǎn)惡，需常年抗拒7―8級(jí)以上的狂風(fēng)摧殘，因此其木質(zhì)十分堅(jiān)硬，比重大，丟置在水中會(huì)自然下沉，故又稱鐵樹。

這岳樺樹呀，當(dāng)年還跟老罕王之間有段故事呢：很多年以前，老罕王努爾哈赤還年輕時(shí)，在撫順城那疙瘩打了敗仗，混身刀傷一個(gè)人跑到長(zhǎng)白山里，體力不濟(jì)栽倒在一棵大樹下，被一叫白華的白衣挖參少年發(fā)現(xiàn)，熬了一碗濃濃的野山參湯所救活。老罕王沈陽(yáng)登基坐殿后，回到小白山祭祖，想起了曾經(jīng)救過他性命的白華，隨即命大臣去尋找。不敢巧，白華這時(shí)入深山老林里挖山參去了，不在家，同村的青年自華聽說此事，就冒名頂替，被大臣請(qǐng)走受了皇賞。白華放山回來(lái)，聽妻子岳華講說了這事，便道:“這小子是二流子，不能讓他既占了咱的便宜,又壞了咱的名聲”。岳華也說:“咱不圖皇賞啥的，你把咱家留的老參給罕王送去，叫他延年益壽打下天下，為咱百姓多做點(diǎn)好事”。

第二天，白華上了路，走了半個(gè)月才到了盛京的皇宮，跟對(duì)守門的衛(wèi)兵說要見罕王，衛(wèi)兵不讓進(jìn)，正在爭(zhēng)執(zhí)時(shí)被已封為侍衛(wèi)首領(lǐng)的自華發(fā)現(xiàn)，即命令兵丁將白華打得是皮開肉裂趕出了盛京城。無(wú)奈的白華帶著傷，傷心地往山里走，一連走了十幾天，看見了家鄉(xiāng)的白樺樹又躑躅起來(lái)，覺得無(wú)臉見妻子，便一頭撞死在村頭的白樺樹上。尾隨在身后，自華派來(lái)準(zhǔn)備殺人滅口的兩個(gè)兵丁，就地將白華掩埋了，然后回去稟報(bào)了自華。自華聞?dòng)嵤指吲d，索性一不做、二不休，又把年輕美貌的岳華抓來(lái)要逼她為妻。岳華這時(shí)已從其中一個(gè)好心的兵丁口中，得知了白華被迫害而死的實(shí)情，心里非常悲痛，誓死不做自華之妻，在那個(gè)好心的兵丁幫助下尋個(gè)空隙逃了出來(lái)。岳華糊里糊涂不知走了多少日子，才摸回村，找到了白華的墳。只見墳旁的大樹樹皮爆裂，露出了暗紅的樹桿，恍惚間，岳華好象看到皮開肉綻的白華，傷心的癡迷了神智，跌跌撞撞地往長(zhǎng)白山里跑，跑到了天池瀑布腳下沒有了路徑，就累趴在懸崖下，再也沒有夠爬起來(lái)。

后來(lái)，這個(gè)地方長(zhǎng)出了一片小樹，秀美多姿，人們認(rèn)定是岳華所托生，便叫它岳華，因是樹木，后來(lái)私塾先生在記述這件事的時(shí)候，順手加了個(gè)木字旁，寫成了“岳樺”。而自華冒名受賞、殘害恩人的這事，被那個(gè)忠誠(chéng)于老罕王的衛(wèi)兵密告了秘，因他犯了欺君之罪，被判處斬刑。行刑的又是那個(gè)衛(wèi)兵，他把特意把自華押到白華的墳前，綁在白樺樹桿上，一刀砍了頭。自華脖腔里的黑血噴濺到樹身上，從此，白樺樹桿上就有了一個(gè)個(gè)烏黑的點(diǎn)點(diǎn)兒，告誡著人們良心要正，不要在世上留下污跡，這正是:

白樺樹桿挺挺直，岳樺枝椏曲曲彎，

做人良心要正道，免得不得好生死。 長(zhǎng)白山高山苔原地帶海拔1，600――2，300米，氣候惡劣，土質(zhì)脊薄、植被生長(zhǎng)條件非常差。這里年均氣溫-7.3℃，7月間的平均氣溫也只有8.7℃，無(wú)霜期70天左右，嚴(yán)冬時(shí)節(jié)地面積雪厚達(dá)2米多。這個(gè)地帶僅生長(zhǎng)著岳樺、篤斯越桔、長(zhǎng)白沙參、高嶺鳳毛菊、高山梯牧草等低矮樹木和植被。

每年的四月末五月初，這一地帶的冰雪尚未完全融化，山巔依然白雪皚皚，高山杜鵑便在溝谷山坡上頂風(fēng)冒雪，成片成群地競(jìng)相開放鋪滿了整個(gè)坡谷，非常壯觀。高山杜鵑莖橫臥，雖屬于木本植物，只有幾厘米高，其高度是木本植物低矮的極限。它們幾乎是貼著地皮在火山碎巖上扎根，生長(zhǎng)得卻是蔥郁盎然，枝斜升，開出一團(tuán)團(tuán)火焰似的花，花色乳白或淡黃，嬌嫩艷麗、晶瑩欲滴，翠綠的葉片含著乳黃的花蕾，在寒澀的清風(fēng)中搖擺挺立，顯示出無(wú)限的生機(jī)，與近處殘雪、遠(yuǎn)處山巔銀色世界重疊出條條色帶，相映成趣，成為長(zhǎng)白山區(qū)最早的報(bào)春花。站在這成片的高山杜鵑面前，人們會(huì)由衷地發(fā)出無(wú)限感嘆，贊譽(yù)這高山之顛的花朵所具有的頑強(qiáng)精神、強(qiáng)大的生命力，同時(shí)也疑惑它們具有什么特殊的基因，才使它們具有如此不畏寒冷的傲骨。

話說當(dāng)年，火神祝融淘氣時(shí)燒化長(zhǎng)白山的山體，留下凈是蜂窩眼的浮石，每當(dāng)山上刮風(fēng)下雨，那些輕浮的石頭就隨著水流往山下滾，眼看著山峰越來(lái)越矮，長(zhǎng)白山的土地佬忙不迭的又禱告給觀音菩薩。一日，觀音菩薩前去東海的龍宮赴宴，駕著蓮座路過長(zhǎng)白山，想起了這土地佬的禱告，就在山頂停留片刻，把蓮花座抖了抖，抖下了幾許的碎屑，飄落在上白山的十六座山峰上，生長(zhǎng)出漫山的杜鵑來(lái)。杜鵑的花葉雖小，但主根莖卻生的很長(zhǎng)，一般都在100―120厘米，側(cè)根莖分蘗廣，絲絲絡(luò)絡(luò)地扎根在松碎的火山堆上，護(hù)佑著這方貧瘠的土地，因?yàn)槭怯^音菩薩布施給長(zhǎng)白山的圣物，登山的人雖看著這些杜鵑好看，卻從不采集它們，免遭天譴，這正是:

觀音菩薩抖蓮座，化作杜鵑織地蘿，

護(hù)佑這方貧瘠土，免得日漸消亡去。 《長(zhǎng)白山天池記》中記述：“江岸有湯池，曰湯泉，以名勝所在，不可失之，交臂乃浴于湯池，頃刻間汗出如漿，可見水溫之高”。長(zhǎng)白山區(qū)的溫泉群分布廣泛，地勢(shì)不一，水量不等，溫度不同。在天文峰下天池水邊的湖濱溫泉靠近水岸，海拔最高，水溫僅32℃，而位于金壁之下的蘆泉，泉水從黑色的巨石旁涌出，水溫則高達(dá)78℃。聚龍泉是長(zhǎng)白山北坡域內(nèi)溫泉群中，水量最大、分布最廣、水溫最高的溫泉，堪稱長(zhǎng)白山上第一泉。它位于長(zhǎng)白瀑布北約九百米，在落筆峰下側(cè)。分布面積達(dá)一千多平方米，奔騰的二道白河從溫泉群右側(cè)穿過。泉口比較集中處有數(shù)十眼之多，較大泉眼有7處。無(wú)數(shù)條熱流從石縫中涌出似群龍噴水，故名聚龍泉。

《長(zhǎng)白山志》中記載：“各泉水溫不等，一般在60℃以上，最高達(dá)82℃，屬高熱溫泉。溫泉旁生長(zhǎng)著稀有的植物---溫泉瓶爾小草，這種氣溫條件下，只有這種植株高7-20厘米，根狀短圓柱形、直立、有多數(shù)肉質(zhì)的瓶爾小草能生長(zhǎng)。小草生長(zhǎng)的泉口，涌水量一般為1.8 --- 3.6噸/小時(shí)，最大可達(dá)5.96噸/小時(shí)”。聚龍泉水中含有較多的硫化氫氣體，它使涌泉口周圍的青灰色火山巖，染上一層層橙紅色或翠綠色的凝華。泉水含有硫化氫、鈣、鎂等金屬離子物質(zhì)，對(duì)皮膚病、關(guān)節(jié)炎及風(fēng)濕癥等有較好的治療效果。冬天，溫泉周圍，山上山下白雪皚皚、雪地冰天，而聚龍泉處卻依然是色彩斑斕、泉水淙淙，熱氣繚繞、薄霧蒙蒙，它附近的岳樺枝頭，更掛滿了晶瑩的霧淞。由于聚龍泉水溫高達(dá)82℃，還有熾熱的汽水不斷冒出，所以這里能煮雞蛋，但因氣壓低的緣故，怎么煮也是蛋黃熟蛋清不熟，而且有蛋中還有濃濃的礦泉?dú)馕叮诟谢瑵?rùn)。

當(dāng)年盤古開天時(shí)，用了四根天柱子支撐開天與地，而共工與顓頊爭(zhēng)奪帝位時(shí)，因不勝，而怒將不周山的天柱撞倒，天庭頓時(shí)裂了一條大縫，浩浩天河水從縫隙間傾落到大地上，頓時(shí)人間洪水滔天，女媧氏憐憫人間，便在長(zhǎng)白山的十六座群峰間架起巨釜，請(qǐng)來(lái)了一群火龍噴吐炙焰，煉就了36.501塊五彩石，用了36.500把天的裂縫補(bǔ)了起來(lái)，單單地留下一塊未用，使得天河水能緩慢地流淌下來(lái)，滋潤(rùn)人間；又砍來(lái)大鰲的腿支撐起天，從此，天地永久的牢固了。

這火龍是在開天辟地時(shí)，玉皇大帝派給人間的，他全身被紅色的火焰包圍，給混沌初開的世界帶來(lái)了光明，更給人類可供了可生存的火焰。一般雌火龍比雄火龍的體型要大，且比雄火龍更具攻擊性。當(dāng)年女媧只顧忙著補(bǔ)天漏，請(qǐng)人家吃飯時(shí)只給弄些半生不熟的雞蛋吃，結(jié)果是石頭雖煉好，他們各個(gè)卻是功力耗盡，碩大的身體變的是骨瘦如柴，再也沒有力氣飛回天界，只能蟄伏在天池腳下的火山灰里，再需修煉個(gè)萬(wàn)巴年才能恢復(fù)體力。而他們喘息的熱氣就透出地面，形成了聚龍泉。再說那塊沒有用上的石頭，因沾染上了女媧的靈氣，就變成了通靈寶玉，癡呆地遺留在了人間，演出了一場(chǎng)悲金掉玉的《紅樓夢(mèng)》，這正是:

女媧請(qǐng)來(lái)火神龍，煉出五石補(bǔ)天漏，

筋疲力盡骨柴瘦，躲在地下不探頭。 長(zhǎng)白山北坡山麓的地下森林中，有一壯麗的瀑布景觀。皓白的二道白河激流從山巒往向下奔流，將堅(jiān)硬的玄武巖臺(tái)地切割開，分成了兩片，而這兩片的寬度僅有咫尺，一步躍便可跨過。洶涌的激流長(zhǎng)年累月的淘刷，把個(gè)巖石刮成了橫倒的寶葫蘆狀，里面隱伏著洞天瀑布，瀑深約15米。站在瀑布北岸的龍吟亭上，能感覺到腳下的巖石都在劇烈地抖動(dòng)，似乎要坍塌墮落下去，似虎嘯龍吟振響在耳畔，人們卻看不見水流的蹤跡。與這動(dòng)蕩的景色相襯映的，是在瀑布北側(cè)有一深凹的谷地，谷壁高50--60米，谷底南北長(zhǎng)2500--3000米，走在谷底暗無(wú)天日。而就在這又深又陡、又狹又幽的峽谷間，卻生長(zhǎng)著茂密的針葉林。樹分谷底、谷側(cè)，谷緣三層，層層迭蕩、古木參天；巨石擎天、錯(cuò)落有序，其中有一枚如巨大的如意石，露出地面部分就高六十多米，寬七、八米。這里便是長(zhǎng)白山著名的地下森林，人們又稱它叫火山森林、谷底林海、谷底人家。

森林北側(cè)不遠(yuǎn)處的左岸崖壁上，排列著六個(gè)有序的樹化石遺跡。它們形成于距今約一百萬(wàn)年以前的第四紀(jì)更新世。這對(duì)研究長(zhǎng)白山的地質(zhì)和生物進(jìn)化的歷史進(jìn)程，有著極重要的價(jià)值。洞天瀑、地下森林、樹化石林排列緊湊，高低錯(cuò)落，山、水、石、林溶為一體，構(gòu)成了多層次、多畫面的立體式的自然景觀，是大自然的神奇造化。而相傳那塊巨大的如意石，本是火神祝融在吐魯番盆地北側(cè)的昆侖山中，采來(lái)的一塊巨大的和田玉石。這個(gè)淘氣的小子，自從被玉皇大帝圈禁在西域這塊只長(zhǎng)紅柳、胡楊的荒漠地帶，便日感孤單，他冥思苦想了一千年，終于想出了一個(gè)法子，想通過王母娘娘的枕邊風(fēng)，說通玉帝放他回長(zhǎng)白山，便偷偷地跑到北側(cè)不遠(yuǎn)的昆侖山中，把山中最大一塊鎮(zhèn)山之寶的羊脂玉石給偷來(lái)，拿著他鋒利的法器，雕琢出了一柄頂天立地的大如玉，準(zhǔn)備進(jìn)奉給王母娘娘?？伤@小子是待罪之身，不能赴王母的蟠桃壽宴，就委托他昔日的好友，彌勒布袋和尚用他的大口袋裝上，在王母生日那天帶上。那日，布袋和尚裝好如意石，揮別了火神祝融，駕著祥云趕往天庭。不想在路過黑風(fēng)口時(shí),被正在那做法的風(fēng)神飛廉瞧見,這小子法眼一瞥,看出端倪,心想,若是王母娘娘收了祝融這貴重的禮物,還不吹起枕邊風(fēng)把這個(gè)壞小子給放出來(lái)呀,就鼓勁的吹了一口仙氣,把彌勒菩薩吹的一趔趄,肩上背的口袋就忽悠忽悠地墜落到天池腳下，把山坡砸裂了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的溝谷,如意的一大半就插在懸崖旁,只露出個(gè)如意頭。時(shí)間長(zhǎng)了布袋化成了河流，口袋口就是寶葫蘆狀的洞天瀑布處，溝谷長(zhǎng)出了樹木，這里就成了隱藏在地下的原始森林，這正是:

火神祝融想出籬，弄塊寶石琢如意，

飛廉瞥見事不好，吹落布袋插土里。 鴛鴦，是人們熟知的一種侯鳥，在古老的中國(guó)的文化里，它們是夫妻恩愛、白頭偕老的象征。“止則相耦，飛則成雙”是鴛鴦最顯著的特征，晉朝崔豹《古今注?鳥獸》中說：“鴛鴦，水鳥，鳧類也。雌雄未嘗相離，人得其一，則一思而死，故曰疋鳥”。千百年來(lái)，鴛鴦一直是夫妻和睦相處、相親相愛的美好象征，鴛鴦?dòng)嗡偸且恍垡淮疲斡安浑x，因此人們認(rèn)為鴛鴦是雄雌恩愛，永不分離，進(jìn)而成為文藝作品中堅(jiān)貞不移的化身，備受人們頌揚(yáng)。不過鳥類專家經(jīng)過多年的實(shí)際考察和研究，卻發(fā)現(xiàn)與傳說的大相徑庭，人們都被鴛鴦們極為相似的長(zhǎng)相所蒙騙。根據(jù)科學(xué)研究，鴛鴦屬于侯鳥，每年春季繁殖的時(shí)候，才開始雌雄配對(duì)，在長(zhǎng)白山區(qū)的腹地、溪流豐沛的二道白河及林間濕地游戲、孵化后代。鴛鴦沒有終身夫妻，兒女長(zhǎng)成后的翌年，它們便自動(dòng)分離，各奔東西。若是到了繁殖的季節(jié)，鴛和鴦再重新組合成新的家庭。

但是，原來(lái)呀從前的鴛鴦也是對(duì)對(duì)白頭偕老的，要怪就怪罪那個(gè)：“一手挽紅絲，一手?jǐn)y杖、懸婚姻簿，童顏鶴發(fā)，奔馳于非煙非霧中”的月老亂點(diǎn)鴛鴦譜。月老是誰(shuí)呢? 月老是生活在天界中的小神，主管凡間的婚嫁之事，人家鴛鴦也是有情之物，因此也單有本婚姻薄，在月老的口袋里，只因這生活在原始深林里的鴛鴦們家丁稀少，求的一對(duì)好姻緣不容易，免不了要拿些果子貍釀的酒供奉給這個(gè)老人，為了能時(shí)常得到這有著山野幽香的百果酒，他老人家就借酒遮羞，每年都亂點(diǎn)一次鴛鴦譜，搞得鴛是年年做新郎，弄得鴦是歲歲當(dāng)新娘，好生不累，這正是:

鴛鴦本身很恩愛，嬉戲游玩總常在，

只因月老貪美酒，亂點(diǎn)婚譜心不壞。

---因何心還不壞呀，這個(gè)俺不說，反正大家心知肚明唄，呵呵，呵呵呵。 浩瀚的長(zhǎng)白山原始森林里，溪流淙淙、古樹參天；枯藤纏繞、松蘿飄散；枯木伏地、蒿草香萋，處到呈現(xiàn)著最古樸、最自然的原始風(fēng)貌。長(zhǎng)白山的地勢(shì)以天池為中心向四周輻射，由高到低，方圓百余公里內(nèi)，海拔高度竟相差兩千多米，使域內(nèi)的氣候、土壤有非常明顯的變化，植物的垂直景觀帶表現(xiàn)的非常明顯。初夏的長(zhǎng)白山，在一個(gè)季節(jié)里，一面山坡可以體現(xiàn)出早春、初夏、晚秋、殘冬四個(gè)季節(jié)的顯著特點(diǎn)。游人山腳攀登，到了山頂俯瞰天池，僅僅幾個(gè)小時(shí)的過程，卻能經(jīng)歷了一年四季的季節(jié)變化。游人從五百米左右的山腳攀爬時(shí)，但見林海莽莽、波濤滾滾；空氣溫?zé)?、水汽潮濕。山榆、黃楊、橡樹等闊葉樹木和植物，鼓足了勁兒向上生長(zhǎng)，野花爭(zhēng)芳斗艷，樹木枝繁葉茂，雀鳥歌喉婉轉(zhuǎn)，到處呈現(xiàn)著生機(jī)勃勃的夏季景象。

到了半山腰，海拔一千二百米以上時(shí)，則是以紅松、魚鱗松、沙松、鵝耳櫪、楓等為主針闊混交林帶，這時(shí)的野草剛剛發(fā)芽，吐出了嫩綠；松樹的樹冠開始返青，透出了油彩；河水清藍(lán)、涓涓流淌，卻冰寒徹骨。蟄伏了一冬的野生動(dòng)物在春光里剛剛蘇醒，懵懂地驚望著遠(yuǎn)處走過的人群。再往山頂上爬，海拔一千八百多米處，山勢(shì)更加陡峻，野草尚在枯黃，苔蘚依舊干脆，這里生長(zhǎng)著老態(tài)龍鐘的高山岳樺林，它們的樹桿奇曲，但卻有著執(zhí)拗的勁頭，枝椏上還搖曳著幾片枯黃的葉片做著晚秋的酣夢(mèng)。到了兩千二百米以上的苔原帶，天文峰上白雪依然，龍門峰間云絮飄渺。溝谷中、背陰處仍殘留有大片的瑞雪，山頂流淌下的淅瀝雪水，一點(diǎn)點(diǎn)消融著堅(jiān)硬的寒冰。天池中，幾米厚的雪冰層剛剛開始塌落，露出斑駁的水面，嚴(yán)冬天的痕跡處處可見。直到六月下旬后，強(qiáng)烈的夏風(fēng)從日本海吹來(lái)，帶來(lái)潮濕的海洋氣團(tuán)，在爬升高聳的長(zhǎng)白山臺(tái)地的時(shí)候，才能帶來(lái)連日不停的大雨，化解開這2.194米高的一池天水，呈現(xiàn)出蔚藍(lán)帶著絹絲星光的真容。天池從開化露出水面，到再次結(jié)冰封凍，僅僅有四個(gè)月的時(shí)間，期間，平均的溫度才只有4℃左右，又有復(fù)雜的氣候籠罩，人們要完全看到那池碧藍(lán)之水并非易事。這也更增加了它的神秘感。

再早，天池的水就連著銀河，每年王母娘娘的生日大會(huì)時(shí)，天庭就在天豁峰處開個(gè)小縫的后門，供一些清廉的神仙鉆入。為什么呀?你想呀，當(dāng)年孫悟空奉旨到西天須彌山上的佛祖釋迦摩尼處取經(jīng)，那么干凈的世界里也還要一個(gè)珍貴的紫金缽盂才能換來(lái)真經(jīng)，玉皇大帝的天庭咋的也不會(huì)是一塊凈土了，王母娘娘體恤操守方正的窮神仙，特意開了這個(gè)后門，免得他們從正門的龍門峰進(jìn)入時(shí)，拿不出門包而窘迫。窮神仙要鉆入天豁峰，必須沿著二道白河而行，駕祥云川過水簾瀑布，于伏牛石處乘槎逆行天河，躲過龍門峰下那堆天豁塌落下的補(bǔ)天石，從闥門那里排闥直入牛郎渡，進(jìn)天池、走銀河，才能最終到達(dá)上界的瑤池，參加到王母娘娘的蟠桃盛會(huì)?？蛇@路曲曲折折，甚是難記，王母娘娘就派出春、夏、秋、冬四季的樹神，去接應(yīng)大家，可他老人家忘了，這四個(gè)小仙都有自己的一幫跟班嘍且且瘓鄣揭黃穡獬ぐ咨椒鍬伊頌撞豢桑弈危饉奈瘓蛻塘孔糯蠹曳摯由澆諾繳蕉ィ贗痙侄握景啵佑φ獍鍇釕襝桑揮忠蛭蹌傅納帳竅募糾锏模韻氖魃窬痛蛄送罰庹:

四季樹神山間排，天庭裂縫天豁開，

越往上站天越冷，凍的呲牙咧嘴歪。