一、司徒小鎮(zhèn)有什么好玩的

司徒小鎮(zhèn)很好玩。司徒鎮(zhèn)位于晉城市區(qū)東北部，晉豫兩省交界處，是集特色餐飲、休閑娛樂、農(nóng)耕體驗、旅游困銷購物、文化演藝為一體的“老山西民俗印象基地”。山西濃郁的民俗風(fēng)情和精彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被千人千面演繹得絢麗多彩，廣受全國各地游客的喜愛。司徒鎮(zhèn)的特色:《千年鐵魂》是中國煤鐵強硬派最具影響力的現(xiàn)場演出，是鐵與火的演繹，是生與死的震撼。司徒鎮(zhèn)采用最先進的3D燈光場景，帶你穿越煤鐵千年的歷史。老汪賣游山西是一座城市，也是一種情懷，無數(shù)的悲歡離合、人間百態(tài)都在這里上演。深入挖掘山西五千年文化，動態(tài)還原山西城鎮(zhèn)文化生活。一個配做美食天堂――柳池巷，小吃上千種，面食上百種，古樸的明清建筑風(fēng)格，集山西民俗、美食、文化、創(chuàng)意市集于一體，展現(xiàn)山西民俗風(fēng)情。

司徒小鎮(zhèn)看千年絕技“打鐵花”

晉城自古是煤鐵之鄉(xiāng)，是中國煉鐵和土法煉鋼的發(fā)源地之一。晉城冶煉歷史悠久，由于冶煉行業(yè)的高度發(fā)達，觸發(fā)了人們的創(chuàng)作靈感，產(chǎn)生了稿斗肆一項傳統(tǒng)絕技――打鐵花。2011年，澤州打鐵花習(xí)俗入選山西省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)悉，今年正月初一到正鍵轎月十七銷胡期間，司徒小鎮(zhèn)文化廟會每天都有精彩的民間故事表演、戲曲、打鐵花等活動，除此之外，還有書法、美術(shù)、攝影展和晉城名吃小吃等。

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地方不錯，大年初一去的，就是服務(wù)設(shè)施跟不上，上個廁所排隊半小時進不去，買閉渣個吃的外地手機還不能直接掃碼，路邊停個車上百輛車子交警挨氏讓個貼殲態(tài)局罰單。這樣的地方你怎么看？

司徒小鎮(zhèn)近年來一直在整改，現(xiàn)在很規(guī)范了，值得一看

很垃圾，免費停車脊伏咐場有很多櫻純空位，保安死活不讓進，非讓廳毀停到對面的收費停車場，又不開票，也沒發(fā)票，都是進了私人口袋了。管理很混亂，也就是被騙一次了

二、如何評價愛國僑領(lǐng)陳嘉庚、司徒美堂先生的一生？

陳嘉庚是中國歷史上著名的愛國華僑，他既是一位“一諾萬金”的實業(yè)家，又是一名教育家，同時還是一個心系祖國的慈善家、華僑領(lǐng)袖。

當(dāng)時他家道中落，父親欠下了許多債款，陳嘉庚艱苦奮斗，用4年的時間努力賺錢，并在盈利后千方百計找到了債主，連本帶利還清了父親所欠的所有債務(wù)。他說：“中國人取信于世界，決不能把臉丟在外國人面前！我們中國人一向言必信，行必果?！标惣胃秊楦高€債的事件迅速傳遍了東南亞，他的商業(yè)道德和“一諾千金”的信譽贏得商業(yè)同仁的信賴，都愿意與他做生意。

在海外事業(yè)有成的他時刻不忘關(guān)注祖國命運。1928年，濟南慘案發(fā)生，陳嘉庚擔(dān)任了“山東慘禍籌賑會”主席，發(fā)動海外同胞籌款救濟難民。1937年抗日戰(zhàn)爭全面戚磨爆發(fā)后，陳高斗斗嘉庚被推選為“南洋華僑籌賑祖國難民總會”主席。他組織各類捐款活動，親自去各地演說動員，總共向祖國捐款3.6億多元，為中國抗日給予了極大的物質(zhì)支持。

此外他還非常重視教育，他認為“教育是千秋萬代的事業(yè)，是提高國民文化水平的根本措施，不管什么時候都需要。”陳嘉庚在家鄉(xiāng)集美先后創(chuàng)辦了集美小學(xué)、集美中學(xué)、師范、水產(chǎn)、航海、商科、農(nóng)林等校（統(tǒng)稱集美學(xué)校）和廈門大學(xué)。

陳嘉庚在大會上演說號召華僑支持祖國抗日

司徒美堂，是另一著名旅美華僑領(lǐng)袖，他是中國洪門致公黨的創(chuàng)始人，這是北美華僑下層群眾的一個最大的民間結(jié)社組織。1904年孫中山赴美，司徒美堂與孫中山建立了深厚的友誼。此后他多次組織籌款，支持國內(nèi)的革命。在全面抗日開始之后，他便立刻發(fā)動美東地區(qū)所有的僑社成立了“紐約全體華僑抗日救國籌餉總會”，他專職管理總會，盡職敬業(yè)，甚至?xí)ぷ鞯缴钜埂?/p>

最后，籌餉總會在八年抗戰(zhàn)期間，總共募集了約330萬美元，全力支援了中國的抗戰(zhàn)力量。在新中國成立前夕，司徒美堂作為美洲華僑代表，參加了第一屆中國人民政治協(xié)商會議，并被選為了全國政協(xié)委員，他銷檔還參加了開國大典。

這兩位愛國華僑領(lǐng)袖都向世人詮釋了一句話：無論人在哪里，永遠心系國家。

三、古代的司徒是什么官職

古代的司徒在漢代與司馬、司消指空并稱閉羨三公，掌邦教，敷五典，擾兆民，相當(dāng)于隋唐之后的戶部。周朝之時，司徒是地官之長，以卿任之，最初只相當(dāng)于三公拿態(tài)配九卿中的九卿。至漢元壽二年（公元前1年），改丞相為大司徒。司徒前加“大”，于是，西漢末至東漢初，朝廷以大司馬、大司徒、大司空為三公。漢光武帝時，改大司馬為太尉，司徒、司空前去“大”，太尉與司徒、司空并為三公。漢朝之時，司徒位列三公，直至隋唐時將司徒之職改為民部（李世民時避諱改為“戶部”），戶部掌管全國土地、賦稅、戶籍、軍需、俸祿、糧餉、財政收支等。

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四、司空是什么官？

司空是中國古代官名。西周始置，是周代掌管當(dāng)時代表最先進科學(xué)技術(shù)水平的工部的手工業(yè)制造官員。位次三公，與六卿相當(dāng)，與司馬、司寇、司士、司徒并稱五官，掌水利、營建之事，金文皆作司工。春秋、戰(zhàn)國時沿置。漢朝本無此官，成帝時改御史大夫為大司空，但職掌與周代的司空不同。

司空是中國古代官名。西周始置，是周代掌管當(dāng)時代表最先進科學(xué)技術(shù)水平的工部的手工業(yè)制造官員。位次三公，與六卿相當(dāng)，與司馬、司寇、司士、司徒并稱五官，掌水利、營建之事，金文皆作司工。春秋、戰(zhàn)國時沿置。漢朝本無此官，成帝時改御史大夫為大司空，但職掌與周代的司空不同。

先秦：甲骨文作“司工”、“嗣工”，其主要工作是土木建筑工程。據(jù)《左傳》記載，春秋時周王室與魯、鄭、陳等國設(shè)置司空，宋國因避武公諱改稱司城，春秋時管理土地的職掌并歸司空，職掌測量土地的遠近，辨別土地的好壞，以便授予民眾耕種，并確定賦稅的征收數(shù)額。司空因掌管全國土地，所以《左傳·襄公二十五年》記陳國向鄭國投降時，“使司空致地”。春秋時司空的另一職務(wù)任是主管土木工程，主要任務(wù)是筑城。

西周時，司空，位列三公，與六卿相當(dāng)，與司馬、司寇、司士、司徒并稱五官，掌水利、營建之事。是周代掌管當(dāng)時代表最先進科學(xué)技術(shù)水平的工部的手工業(yè)制造官員。

椐《史記·本紀(jì)·夏本紀(jì)》中記載，堯崩，帝舜問四岳曰：“有能成美堯之事者使居官？”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功。”可見舜封禹為司空，讓其治水。故西周之前就有司空。

掌水土事，郊祀掌掃除陳樂器，大喪掌將校復(fù)土。舜攝帝位，以禹為司空。契之子曰冥，亦為夏司空。殷湯以咎單為司空。周時司空為冬官，掌邦事。漢西京初不置。

漢代：漢初無此官，成帝綏和元年，更名御史大夫為大司空；哀帝建平二年，復(fù)為御史大夫；元壽二年，復(fù)為大司空；光武建武二十七年，去大字改為“司空”，掌水土事。凡營城起邑、浚溝洫、修墳防止事，則議其利，建其功。 凡 四方水土功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。與太尉、司徒合稱三公。

三國：三國時，司空與大司馬、大將軍、太尉、司徒合稱五府。魏蜀吳均置。

晉南北朝：晉、南朝，北魏、北齊為諸公之一，實為加官或贈官，僅為大臣的虛號。

隋唐：北魏、北齊、隋唐、五代、宋初、遼（南面官）金均以司空與太尉、司徒合稱三公，名義上參議國之大事，實為甲加官或贈官。元以后廢。

明清：明清時期也是工部尚書的別稱。明·王鐸《太子少保兵部尚書節(jié)寰袁公(袁可立)神道碑》：“予之司空致水衡錢，徐議易其名者?！?/p>