一、麗江古城里有賣轉(zhuǎn)經(jīng)筒的店嗎

有。麗江古城里有賣轉(zhuǎn)經(jīng)筒的店，坦早麗江古城里面是有賣亮和專精桶的店的，因?yàn)檗D(zhuǎn)經(jīng)筒，類似于剪筒般的東西，所敬信盯以麗江古城里有賣轉(zhuǎn)經(jīng)筒的店。

二、麗江旅游經(jīng)典路線推薦麗江旅游路線有哪些

一般來(lái)麗江的人都是打算玩三天到一周的，所以規(guī)劃行程的時(shí)間大概也是三天、五天、一周不等，下面是小編整理的麗江路線的規(guī)劃，基本概括了著名的旅游景點(diǎn)，都是比較經(jīng)典的路線，希望對(duì)大家有用。

麗江旅游行程規(guī)劃

麗江得天獨(dú)厚的地理位置以及名聲在外的麗江古城使得麗江成為了滇西北旅游的門戶和集散地。小伙伴們先大致了解一下麗江以及周邊的經(jīng)典景點(diǎn)。

大致如下：大研古城、束河古鎮(zhèn)、白沙古鎮(zhèn)、玉龍雪山、拉市海、觀音峽、老君山、瀘沽湖(草海、大落水、小落水、里格等)、虎跳峽、香格里拉(獨(dú)克宗古城、龜山公園、松贊林寺、普達(dá)措國(guó)家公園、石卡雪山等)、梅里雪山、明永冰川、雨崩(神瀑、冰湖)、大理(大理古城、蝴蝶泉、崇圣寺三塔、喜洲、雙廊等)、稻城亞丁等。

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D3：香格里拉縣城―普達(dá)措國(guó)家公園―香格里拉縣城―返回麗江

D4:麗江――寧蒗――瀘沽湖――360°環(huán)湖游――篝火晚會(huì)

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D3：香格里拉縣城―普達(dá)措國(guó)家公園―香格里拉縣城―返回麗江

D4:麗江――寧蒗――瀘沽湖――360°環(huán)湖游――篝火晚會(huì)

D5:客棧――自愿早起觀日出――乘豬曹船劃船游湖――――返回麗江

D6:麗江―蝴蝶泉公園―白族特色餐―洱海大型豪華游輪―南詔風(fēng)情島―雙廊小鎮(zhèn)

D7:早餐―崇圣寺三塔―大理古城―洋人街―返程回麗江

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D1：麗江古城--木府--獅子山--黑龍?zhí)?-萬(wàn)古樓

D2:麗江―長(zhǎng)江第一灣觀景臺(tái)―虎跳峽―彝族村寨觀景臺(tái)―小中甸牧場(chǎng)―古城轉(zhuǎn)經(jīng)筒

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D4:麗江――寧蒗――瀘沽湖――360°環(huán)湖游――篝火晚會(huì)

D5:客棧――自愿早起觀日出――乘豬曹船劃船游湖――――返回麗江

D6：麗江―甘海子―冰川公園大索道―藍(lán)月谷/白水河―返回麗江

D7：麗江--在水一方-騎馬重走茶馬古道-午餐-劃船--麗江特色民族演繹―返回麗江

麗江其實(shí)是個(gè)經(jīng)典很多地方，尤其是周邊有很多自然景觀，這里的美食也非常好吃，都說(shuō)最美的風(fēng)景永遠(yuǎn)在路上，生命不止，前進(jìn)的道路上就永遠(yuǎn)不能后退。

三、藏族人民不離手的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，究竟每天都在轉(zhuǎn)什么？

藏族人民不離手的轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏族的信仰文化，每天轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒也是為了祈福。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏族人民獨(dú)有的祈福方式之一，除此之外，藏族人民還用轉(zhuǎn)神山、拜神湖等獨(dú)特的方式來(lái)達(dá)到祈福喊畝的作用。轉(zhuǎn)經(jīng)筒這種祈福方式最早是由象雄雍仲苯教傳出來(lái)的，象雄是曾經(jīng)在西藏高原雄霸多年的一個(gè)部落，轉(zhuǎn)經(jīng)筒就是在象雄部落統(tǒng)領(lǐng)西藏高原時(shí)期傳出來(lái)的祈福方式。

現(xiàn)如今我們看到的轉(zhuǎn)經(jīng)筒一共有兩種，第一種就是我們?cè)谖鞑氐拇蠼稚暇湍芸吹降?，藏族人們手中拿著不停轉(zhuǎn)動(dòng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒被稱作是“手搖式轉(zhuǎn)經(jīng)筒”，這幾乎是每一個(gè)藏族人民都有的；而另一種就是在西藏的寺廟里才會(huì)有的，被固定在輪架上的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒通常是藏族人民前往寺廟祈福的時(shí)候才會(huì)去轉(zhuǎn)的，而且這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒還有特定的方式方法，那就是必須要用右手轉(zhuǎn)動(dòng)，且要按照順時(shí)針?lè)较蛉マD(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候還要虔誠(chéng)地念“嗡嘛呢叭咩哞”。

在轉(zhuǎn)經(jīng)筒的內(nèi)部，還藏著一個(gè)藏族文化的秘密；那就是在每一個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒中都會(huì)有一張寫滿藏族文字的經(jīng)文，每次轉(zhuǎn)動(dòng)都相當(dāng)于是把經(jīng)文的內(nèi)容誦讀了一遍；但是藏族人民這么做并不是為了方便，而是因?yàn)樵谙笮鄄柯浣y(tǒng)治西藏高原的時(shí)候，其實(shí)很多藏族人民并不認(rèn)識(shí)字，于是才將用藏語(yǔ)抄寫的經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒中，以起到誦讀經(jīng)文祈求福氣的目的。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒發(fā)展到今天已經(jīng)成鄭坦森為藏族人民的特色文化了，每一次轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，對(duì)藏族人民來(lái)說(shuō)，都是在與他們信判信仰的神佛進(jìn)行一次虔誠(chéng)又美好的交流。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒別名 又叫轉(zhuǎn)經(jīng)桶，藏族的佛教認(rèn)為誦經(jīng)的次數(shù)多少，就代表你對(duì)佛的虔誠(chéng)程度，因此他們別開(kāi)生面的制作了轉(zhuǎn)經(jīng)筒，將“六字大明咒”等他們信仰的經(jīng)卷裝在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里面，不僅時(shí)刻口誦經(jīng)卷，還時(shí)刻不停的轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，每轉(zhuǎn)動(dòng)一圈就代表吟誦了一遍經(jīng)卷?？梢哉f(shuō)他們轉(zhuǎn)動(dòng)的不僅是經(jīng)文，也是信仰，還有對(duì)佛的虔誠(chéng)。

去過(guò)西藏的人都可以輕易的發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在人來(lái)人往的大街小巷，還念燃是冷冷清清的小路旁，你都可以看到藏民手中拿著一個(gè)形形色色的轉(zhuǎn)經(jīng)核迅筒，不停的順時(shí)針輕輕的轉(zhuǎn)動(dòng)。這些轉(zhuǎn)經(jīng)筒有大有小，有木質(zhì)的也有金屬制造的。外形像一個(gè)圓柱中間部分是軸承，在經(jīng)筒的外面刻上佛教的真言，里面也放置著經(jīng)卷。

這些大小不一的轉(zhuǎn)經(jīng)筒制作都很精美漂亮，外表除了刻上真言，還用鳥(niǎo)獸等圖案加以點(diǎn)綴，再用彩色漆繪裝扮，十足一個(gè)別致的工藝品。在舉行盛大的宗教儀式時(shí)，無(wú)數(shù)的藏民匯聚在大昭寺，手同時(shí)手中轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，在美麗的陽(yáng)光下 閃出耀眼的彩色光芒，看起來(lái)十分壯觀。

很多人都奇怪他們?yōu)槭裁匆呀?jīng)文裝在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里面？

這要從很久仔氏虛以前說(shuō)起，在早期佛教傳至西藏的時(shí)候，西藏還正在處于奴隸制時(shí)代，這個(gè)時(shí)期的藏族人民大多不識(shí)字，但他們也希望得到佛的點(diǎn)化和庇佑，就想辦法做出了轉(zhuǎn)經(jīng)筒將經(jīng)文裝在里面不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，以代表他們對(duì)佛的虔誠(chéng)，轉(zhuǎn)經(jīng)筒設(shè)計(jì)得非常精妙，轉(zhuǎn)動(dòng)到一定次數(shù)就需要更新，這樣他們就可以知道自己念誦了多少邊經(jīng)文，對(duì)佛的虔誠(chéng)度有多深。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒上刻的是佛豎嫌教經(jīng)文，轉(zhuǎn)一圈就相當(dāng)于念一遍，藏傳佛教認(rèn)為這是莫大的功德，對(duì)修行有很大的幫助。在整個(gè)佛教文余神手化中，都有誦經(jīng)獲取功德的說(shuō)法。

釋迦牟尼創(chuàng)立佛教后，當(dāng)今世界上佛教主要有三個(gè)流派，漢傳佛教、南傳佛教、和藏傳佛教。這三支佛教在思想和儀軌上都有差異，在此不詳細(xì)研究討論，主要說(shuō)說(shuō)藏傳佛經(jīng)里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。我們?nèi)ノ鞑鼗蛘咄ㄟ^(guò)跟西藏有關(guān)的瞎信照片視頻可以發(fā)現(xiàn)，很多藏人喜歡拿著一個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒不停搖動(dòng)，在喇嘛廟里面也有一排排的轉(zhuǎn)經(jīng)筒供信徒轉(zhuǎn)動(dòng)。

藏傳佛教認(rèn)為持誦六字大明咒越多，就代表著對(duì)菩薩越虔誠(chéng)，所獲得的功德與福報(bào)也不可思議，所以藏族人民就把經(jīng)文放進(jìn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒里轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)一圈就代表誦經(jīng)一次，非常方便省事。

另一方面，以前很多信奉藏傳佛教的底層民眾并不識(shí)字，轉(zhuǎn)經(jīng)筒所以就成為了代替誦經(jīng)的一個(gè)辦法，既可以表達(dá)自己的虔誠(chéng)，又避免了不識(shí)字的苦惱。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒主要有兩種，也就是我們基本上能夠看到的，一種是拿在手上搖的，另一種就是在藏地的寺廟里，又專門的輪架放轉(zhuǎn)經(jīng)筒，供信徒轉(zhuǎn)動(dòng)的。

其實(shí)從轉(zhuǎn)經(jīng)筒的流行我們可以看出佛教在藏地的繁榮、藏族人民對(duì)信仰的虔誠(chéng)和未來(lái)生活的美好期盼。在我們外人看來(lái)，這也是非常有趣的一道文化景觀，非常的有意思。

經(jīng)筒里有六字大明咒，藏族人民認(rèn)為這樣是表示對(duì)佛祖的虔誠(chéng)。

這是為了祈禱。是對(duì)佛教的虔誠(chéng)禱告，是一種宗教行為。