一、文章總論述

藝術(shù)來源于生活高于生活，這是一切藝術(shù)的必然。人民只有人民才是創(chuàng)造世界歷史發(fā)展的動力，人民和社會才是這個世界的主宰。勞動人民在幾千年的歷史的生活的創(chuàng)造中發(fā)展中。首先有了語言，其次產(chǎn)生了文字，有了語言和文字之后，人們就可以交流，人們就可以記載和傳播。人們在勞動的過程當(dāng)中，產(chǎn)生和創(chuàng)作了繪畫，雕塑、音樂和舞蹈。以及后來攝影術(shù)的誕生。這些藝術(shù)形式都是由勞動人民在創(chuàng)造社會的過程當(dāng)中產(chǎn)生的，所以說藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)來源于社會。人類社會有了攝影之后，由于攝影的特殊性，攝影作品可以穿越歷史，可以穿越時空。

二、為什么攝影藝術(shù)作品來源于生活高于生活？

在攝影藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)形象中，既反映了現(xiàn)實的形態(tài)，有飽浸著攝影家豐富的思想情感和對生活的獨特的感受。攝影藝術(shù)形象，凝聚著攝影藝術(shù)家以對人生真諦的深刻的理解，凝聚著時代的理想和歷史的必然，這種形式美和內(nèi)容，美高度的統(tǒng)一，交織，融合的思想藝術(shù)形象，引導(dǎo)著觀眾樹立正確的人生觀。尊重人類的共同情感，熱愛正義事業(yè)，維護真理，追求進步，體驗人類審美，求真、向善的本質(zhì)力量。通過藝術(shù)凈化人們的心靈。以情動人，感染觀眾；潛移默化，熏陶觀眾。

在攝影作品的創(chuàng)作中，在紛紜復(fù)雜的社會生活中，在千變?nèi)f化的大千世界中；在多姿多彩的大自然中，在客觀的社會中存在著自然的美和人類社會生活中的美。也就是我們平常所說的現(xiàn)實美，作為攝影藝術(shù)家就是在紛紜復(fù)雜的這些社會現(xiàn)象中和大自然中善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的美，要在攝影創(chuàng)作中去努力尋找和發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的美，認識美。

三、現(xiàn)實美還不是藝術(shù)美，在現(xiàn)實美的基礎(chǔ)上，蘊涵了攝影家的情感精神和審美理想。通過審美體驗和創(chuàng)造性思維，把社會和自然中的現(xiàn)實美才能升華為藝術(shù)美。

攝影家在現(xiàn)實美的基礎(chǔ)上進行，選擇，加工，提煉和通過形象思維，審美思維，創(chuàng)造性思維。通過審美認識、審美情感，審美理想和審美情趣，實現(xiàn)審美價值?，F(xiàn)實美才能轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。所以說藝術(shù)來源于生活，高于生活。

趙許生原創(chuàng)，感謝您的關(guān)注

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