攝影，是一種精確復制客觀對象的技術(shù)手段和逼真再現(xiàn)客觀對象的技術(shù)形式，既是一種傳遞知識的手段，也是一種交流感情的媒介。
攝影在歷史實踐中逐漸兩極分化。注重外部形態(tài)，以記實再現(xiàn)的方式反映現(xiàn)實世界成為記實攝影；以記實表現(xiàn)的方式反映現(xiàn)實世界發(fā)展成為藝術(shù)攝影，且注重對情感內(nèi)涵的表現(xiàn)。
攝影藝術(shù)是一種特殊的社會意識形態(tài)，是建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，受經(jīng)濟基礎(chǔ)制約的，政治與攝影藝術(shù)是上層建筑之間的、相互影響的關(guān)系。道德是社會生活的組成部分，攝影藝術(shù)作為社會生活在攝影家頭腦中的反映形式，必然受到道德觀念的影響。
攝影藝術(shù)是一種對世界的能動認識形式，是認識世界的一種感性形式。攝影藝術(shù)形象是主客觀的統(tǒng)一，是感性和理性的統(tǒng)一，是個性與共性的統(tǒng)一。
我的攝影照片第一張是在游樂園拍攝的，那時侯正是端午節(jié)，游樂園中掛著許許多多的燈籠，花草樹木也是那么的有生機，蓬勃盎然，大多數(shù)的游客都是帶著小孩子，一家人非常開心，也有情侶一起來的，很有浪漫氣息和節(jié)日氣氛。
第二、三張照片是在中央大街拍攝的。 中央大街的人一向很多，但也許最突出的只有這樣的人。那里有著和我們一樣學習美術(shù)的長者，有著熟練的技法和獨特的感覺，他們用自己內(nèi)心的想法和簡練的手法繪畫出一個一個美麗的面孔，畫中的人們真實、舒適、有著情感的流露和對生活的向往，是畫中人內(nèi)心的寫照，很讓我欽佩，是我們學習的榜樣。在那里還有一個是小孩子，他在媽媽的陪同下在中央大街玩耍，他看起來天真、活潑，無比的可愛，讓我不得不停下了腳步，給他拍照，也給我自己留個紀念，他是那樣的充滿著童真與活力，孩子的內(nèi)心也是那么的潔白，讓我也不禁的回憶起自己的童年 。童年無論怎樣都是神圣的，是我們經(jīng)歷的最難忘的過程，無法用任何語言來描述它的可貴，也只有讓我們把這可貴默默的保存在我們的內(nèi)心深處，好好的珍藏。
第四張是一張風景，有著人工制作的海豚和鄂魚，它們在用自己的方式在僅有的空間中逾越，水是那么的清澈，樹是那么的飄逸，與海豚和鄂魚是那樣的和諧，體現(xiàn)出它們在大自然中的自由不可取代，也讓我們知道了要愛護動物，與動物和諧相處，要遵循自然規(guī)律，不得侵犯大自然的領(lǐng)土。
攝影讓我知道了它不單單的是張照片，它是攝影人對生活的理解和看法，是攝影人真心的流露，是用心去表達去感受的，也許只有真實體驗之后才能知道其中的微妙。
我們這次的攝影課程也要求我們自己沖洗照片，當我們在暗房沖洗膠卷的時候，我們每個人都是非常的認真，不敢有一絲的馬虎，顯影、定影，一刻也沒有離開自己的照片，我們期待著自己作品的到來，我們那時的心情已經(jīng)超越了“課程”這個名詞，而是我們自己內(nèi)心情感的發(fā)表，它讓我們?nèi)谌肓似渲小?
“體驗生活”、“再現(xiàn)生活”、“情感交流”這三點就是我在親身經(jīng)歷過攝影過程之后所總結(jié)的，它使人和生活緊密聯(lián)系在一起，它就是我思維中的攝影。真的真的很留戀……