制造過程中，需要外加一人在旁邊不斷噴泡泡，當(dāng)時(shí)使用逆光拍攝，讓泡泡也形成了修飾的光斑，而這組作品幾乎沒有后期。 四、柔和光線適當(dāng)留白創(chuàng)作詩意唯美國(guó)畫效果 藍(lán)貓 攝影作品 拍攝這樣的片子前期其實(shí)看了不少國(guó)畫，然后進(jìn)行構(gòu)圖和風(fēng)格上的模仿。要拍出有國(guó)畫感的片子，前期很重要，不要太晴的天，補(bǔ)光不能用太強(qiáng)的光和太冷的光(用了暖色的白熾燈補(bǔ)光)，背影不要太透明太艷麗(一個(gè)米黃色的布窗簾做拍攝背景)，無論在光在天氣在補(bǔ)光上，都只是 “柔和”一點(diǎn)效果更好。 藍(lán)貓 攝影作品[*]

怎樣拍攝民俗風(fēng)情攝影作品

民俗攝影，概括地說，就是以民俗事象為題材的攝影門類，通俗地說，就是用相機(jī)拍攝老百姓自己的生活 民俗攝影實(shí)質(zhì)上是以攝影人的目光，去攝取不同民族，不同背景人群的生存狀態(tài)、生存方式、生活趣味，而構(gòu)成了豐富多彩、千姿百態(tài)的民俗事象。民俗攝影源于中華民族幾千年的燦爛文化，題材廣泛，內(nèi)容豐富。 民俗攝影的特性 中國(guó)民俗攝影協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、民俗攝影家、理論家沈澈先生曾撰文道：“民俗攝影，概括地說，就是以民俗事象為題材的攝影門類，通俗地說，就是用相機(jī)拍攝老百姓自己的生活?！?民俗攝影實(shí)質(zhì)上是以攝影人的目光，去攝取不同民族，不同背景人群的生存狀態(tài)、生存方式、生活趣味，而構(gòu)成了豐富多彩、千姿百態(tài)的民俗事象。民俗攝影源于中華民族幾千年的燦爛文化，題材廣泛，內(nèi)容豐富。 民俗攝影，是一門剛剛興起的新型攝影門類，其性質(zhì)、使命、內(nèi)涵、規(guī)律、技法和要求等與其他攝影門類都有許多不同，諸如：新聞攝影、風(fēng)光攝影、人物攝影、廣告攝影、建筑攝影、靜物攝影等，但并不排斥以藝術(shù)創(chuàng)作為目的單幅民俗風(fēng)情圖片。民俗攝影，具有極強(qiáng)的學(xué)科邊緣性，它與許多學(xué)科如民俗學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)等等，都有直接或間接的聯(lián)系，其中學(xué)問極其深?yuàn)W。 民俗攝影，首先應(yīng)該表現(xiàn)出民俗的特點(diǎn)，以塑造出富有民俗特點(diǎn)的多方位，多角度來篩選提煉專項(xiàng)題目。其次，應(yīng)該表現(xiàn)出民俗攝影的特性。民俗攝影是倡導(dǎo)攝影者沿著某一民族題材的深入發(fā)掘和完整剖析。就是讓民俗攝影者深入生活，深挖素材，系列完整地去反映民俗事象。 民俗攝影屬于紀(jì)實(shí)攝影范疇，強(qiáng)調(diào)對(duì)任何民俗活動(dòng)的前期準(zhǔn)備，進(jìn)行階段、高潮及結(jié)尾，有始有終地整體的紀(jì)實(shí)過程。所以，民俗攝影的攝影表現(xiàn)形式，應(yīng)是完整的民俗事象專題組照。專題組照與系列組照，作為民俗攝影獨(dú)特的風(fēng)格與創(chuàng)作形體，不僅能給史學(xué)、民俗研究提供詳實(shí)完整的圖片依據(jù)，而且還應(yīng)是民俗攝影的內(nèi)容，表達(dá)形式與創(chuàng)作風(fēng)格的統(tǒng)一。正如沈澈先生在《民俗攝影的歷史使命》文章所述：“成組的專題系列圖片往往能突破報(bào)道內(nèi)容的學(xué)術(shù)性和史料文獻(xiàn)價(jià)值。系列的表現(xiàn)是多方面的，可以是一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域的系列；可以把不同民俗事象的內(nèi)容作為系列，也可以把不同民俗事象的內(nèi)容對(duì)比作為系列。系列的民俗圖片最有研究?jī)r(jià)值，最有說服力?！彼?，完整的專題組照與系列組照形式，是民俗攝影的風(fēng)格與技藝的完善體現(xiàn)，這就是民俗攝影獨(dú)具的特性。 民俗攝影，作為一門年輕的攝影門類，與其它攝影雖有不少共性，但又有許多個(gè)性即特殊性。民俗攝影的特殊性，決定了它有自身的內(nèi)在規(guī)律。掌握并適應(yīng)這些規(guī)律，就能在民俗攝影實(shí)踐中取得主權(quán)，從而使自己的民俗攝影水平不斷進(jìn)步，不斷有所創(chuàng)新。