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古風(fēng)攝影師人像攝影的一個分支，古風(fēng)攝影在初步接觸的時候都會有很多人無法入手，覺得只要服裝和模特就夠了，然而好的古風(fēng)攝影，不止攝影師和模特的配合就夠了，還需要一些技巧，才能讓你古風(fēng)攝影更上一層樓！

融合環(huán)境

古風(fēng)攝影比其他人像攝影更注意環(huán)境因素，更要求模特和環(huán)境融入。環(huán)境選擇不能太現(xiàn)代化，最好是一些景物，比如河流、橋頭、沙漠、竹林這些都是很好的背景。

使用道具

在任何人像攝影中，道具的輔助作用都是很大的。抓住道具的特點(diǎn)，選擇與故事匹配的道具，都可以更好的呈現(xiàn)出照片的表達(dá)，讓畫面的情緒高漲濃郁!

人物特寫

精致的妝容，華麗的服飾，很多時候是古風(fēng)攝影的亮點(diǎn)，把取景框注重在人物的妝容或服飾上，也能增強(qiáng)畫面情緒，增加畫面的故事張麗。

留白攝影

單一的背景并不會讓畫面空洞，反而會讓換面更加的簡介干凈，同時也能突出主體，空白的處理有利于換面已經(jīng)的構(gòu)造，更添韻味，讓畫面更耐看。

局部特寫

除了面部特寫，其他動作特寫寫一樣可以增強(qiáng)畫面的故事性，拍攝與主題相符的相關(guān)畫面，間接表達(dá)人物的情緒和想表達(dá)的故事，給觀賞者留下想象空間。

一、攝影主題的作用

統(tǒng)御整組作品，為攝影創(chuàng)作規(guī)定范圍

01

有了攝影主題后，我們的模特、服裝、道具、場地、妝面、造型，甚至考慮到拍攝現(xiàn)場的時間、天氣狀況和光影等因素的準(zhǔn)備才會有的放矢，整組作品出來后才有整體感和凝聚力。很多初學(xué)者就是由于主題不清晰，在創(chuàng)作過程中不知道怎樣去調(diào)動模特、安排場景和構(gòu)圖。有的甚至?xí)谝淮闻臄z中拍出兩種或者兩種以上風(fēng)格的照片來，這樣的創(chuàng)作無疑是失敗的，很難做出好的效果。因為這是我第二次去賽里木湖，對周邊的環(huán)境比較了解，在帶游學(xué)創(chuàng)作團(tuán)出發(fā)之前，我就已經(jīng)確定了主題。并針對主題和場景特點(diǎn)，對模特造型、服裝道具、環(huán)境利用和構(gòu)圖上都有了腹稿和安排，所以整個拍攝非常順利。整組作品要傳遞出的信息就是“灑脫”、“自在”以及“徜徉山水間”的感覺。

決定攝影作品的深度。

02

對于中國風(fēng)人像作品而言，一組作品主題立意要盡量具體一點(diǎn)，盡量避免比較寬泛和虛浮的主題，所以我們在立意主題的時候要盡量讓作品具有深度感。比如，很多影友很喜歡拍攝佛教題材的攝影作品，尤其喜歡以經(jīng)文為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作。有些時候他們會直接將作品命名為《心經(jīng)》、《金剛金》之類的，這類作品主題命名就顯得過于寬泛。因為，宗教經(jīng)書每一部都包羅萬象，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，如果直接用經(jīng)書名字命名會給讀者造成太多的留白，不利于攝影主題的表達(dá)。我們可以在經(jīng)書里面找一些比較關(guān)鍵的詞或者句來給作品主題命名。比如《心經(jīng)》中的“涅槃”、“空與色”，《金剛經(jīng)》中的“如是觀”、“無相”等等，既給讀者傳遞了作品的主題范圍，又不至于把讀者的想象空間限制的太死。

增加攝影作品的辨識度

03

不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，同樣不想成功的攝影師也不是合格的攝影師，所以在我們攝影人心目中都有一個夢。那就是我們拍攝的作品越來越好，越來越精彩，能夠得到越來越多人的欣賞和認(rèn)可。要得到別人的欣賞和認(rèn)可，最漸簡單直接的方法就是增強(qiáng)作品的辨識度，讓熟知的人一眼就能夠辨認(rèn)出是你的作品；讓不了解的人，一眼就能因為作品獨(dú)樹一幟的風(fēng)格而記住你。往往別人能夠輕松記住你是因為兩個方面，其一、是自己的畫風(fēng)比較獨(dú)特，能夠吸引住讀者的眼球；其二、便是自己攝影作品的主題風(fēng)格，能夠長期反復(fù)的利用相對一脈相承的主題去沁潤讀者。記得之前我拍過一組現(xiàn)代風(fēng)格膠片小清新的作品，發(fā)到朋友圈和微博后，得到很多讓人啼笑皆非的回復(fù)。很多朋友認(rèn)為我即使拍攝小清新作品也帶著不可說式的唯美風(fēng)格，雖然大家可以把這個當(dāng)笑話看，但是也可以從側(cè)面看出我自己的風(fēng)格已經(jīng)在關(guān)注我的影友們心中形成了較為強(qiáng)烈的風(fēng)格，即使不看作者名字也能夠相對輕易的辨認(rèn)出是我作品。如圖5-21到5-24《云水無心萬重山》就是比較典型的意境中國風(fēng)唯美人像，不但從形式上注重色彩、景別、構(gòu)圖、人物占比的搭配，而且從主題上來說著眼于川派古琴曲《秋水》而發(fā)散出去的主題重構(gòu)。

云水淼淼碧連天

添香紅袖無人羨

煙雨琴音誰來聞

秋水無心萬重山

－－《秋水》不可說

冶勒湖位于四川省石棉縣境內(nèi)，是一座攔水水庫，為當(dāng)?shù)仫嬘盟吹亍?/p>

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圖5-21 《云水無心萬重山》 出鏡：木木

湖面雖然不寬，但周邊山行重重、霧靄沉沉，配合起來有一種煙波浩渺的感覺。

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圖5-22 《云水無心萬重山》 出鏡：木木

整個湖面水波蕩漾，水質(zhì)十分清冽而甘甜。當(dāng)看到湖水的時候，總覺這里的水與其它地方的水不一樣。

許久都未找到合適的詞語來形容她，最后在腦海里忽然蹦出一詞質(zhì)感。沒錯，這里的水不但清涼而且充滿了質(zhì)感。這也許是我唯一一次用質(zhì)感來形容水面了。

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圖5-23 《云水無心萬重山》 出鏡：木木

淡淡的清風(fēng)、輕柔的山脊線條和閑適的云朵，一起在湖面勾勒出了一幅美妙的人間畫卷。

當(dāng)我徜徉在這山水之間時，秋水蕩蕩、伊人擁琴、余音而出的畫面感就出現(xiàn)在我的腦海當(dāng)中。

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圖5-24 《云水無心萬重山》 出鏡：木木

琴曲《秋水》原本蜀派傳曲，翁紹澤打譜。琴音中正醇和,高曠空澈,勁氣飽滿,余韻激響，空凈醇澈，仿佛道心。

《秋水》又叫《神化引》，借莊周迷夢蝴蝶的典故，表現(xiàn)寄情山水天人合一的思想。

飄逸虛渺的音韻，給人以灑脫塵滓之感。

我想《秋水》的神韻在冶勒湖能夠得到最為完美的詮釋吧，當(dāng)我們靜下心來，崛立于這方天地之間，也許心中自然就會有《秋水》蕩漾。

二、 主題凝練的三種方式

在瀏覽一組作品時，往往都是形式精彩、主題明確而容易讓人產(chǎn)生共鳴的畫面最容易讓讀者記憶深刻。而組照中畫風(fēng)混亂，主題平凡或者不統(tǒng)一的往往都是晃眼即過，不會在腦海中產(chǎn)生多少漣漪。形式精彩的畫面，我們可以通過技術(shù)手段直觀的解決，而主題顯得比較間接和隱晦，其受重要性和方式很難得到影友們的重視。其實好的主題不但可以對作品增色不少，在提升認(rèn)同感上比作品的形式本身起到的作用還要大。攝影師要做就是花一定的心思在作品主題的凝練上，來提升我們作品的層次。針對不同的拍攝情況，在作品主題的凝練上可以有不同的方式，主要有主題凝練前置、主題凝練中置、主題凝練后置。

主題凝練前置，這種方法基本只適用于自己主導(dǎo)或者對整個拍攝走向有一定影響力的情況下，也是我比較推薦大家在攝影到達(dá)一定水準(zhǔn)過后主要的主題凝練方法。在我們得到靈感后，以靈感為基礎(chǔ)生發(fā)出比較合適的主題，就是這種方法發(fā)揮主要作用的時候。具體需要使用什么樣的方法和套路，我們將在后面的章節(jié)中加以詳細(xì)闡述。

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圖5-25 《半日浮生》 出鏡：高高妹

《蘆花深處》及為主題凝練前置，在確定靈感和主創(chuàng)團(tuán)隊后，我們在團(tuán)隊的群里面進(jìn)行了討論。從我國傳統(tǒng)文化中，我大概了解與蘆葦有關(guān)的畫面和文字，主要包含四個方面。其一、描述男女情感相關(guān)的情景，比如《詩經(jīng)》中的《蒹葭》，自《詩經(jīng)》以后這類詩句文字越來越多；其二、與江河、舟船、捕魚相關(guān)展現(xiàn)底層勞動人民樸實而愜意的生活；其三、與歸隱生活相關(guān)，常伴詩酒茶、垂釣、酣眠和舟楫等質(zhì)樸元素，主要展現(xiàn)歸隱生活的清靜無為和逍遙自如；其四、借蘆葦詠志或抒發(fā)失落情感。

圍繞這四個方面，我收集了相關(guān)的詩詞文句，并進(jìn)行了整理篩選。

蘆花開落任浮生，長醉是良策。昨夜一江風(fēng)雨，都不曾聽得。

——《好事近·漁父長身來》 宋. 朱敦儒

五湖來往不知年。青嶂更無榮辱到，白頭終沒利名牽。蘆花深處伴鷗眠。

——《浣溪沙》 宋. 無名氏

望眼不知天闊，歸心常恨山遮。見君江浦到蘆花。意在琵琶亭下。

——《西江月·和王道一韻促畫屏》 宋. 王質(zhì)

九秋強(qiáng)半，不寒不暖。

風(fēng)細(xì)細(xì)雨霏霏，水冷冷云淡淡。

一棹煙波，蘆花兩岸。

——《偈頌一百三十六首其一》 宋. 釋惟一

羨殺漁村無畔岸，茫茫楊柳蒹葭。

雨余秋漲沒汀沙。

驚鴻投別渚，浴鳥坐沉槎。

殘日籬頭閑曬網(wǎng)，垂髫來賣魚嚇。

得錢沽酒徑歸家。

一聲橫笛外，煙火隔蘆花。

——《臨江仙·羨殺漁村無畔岸》 元. 張翥

任在蘆花最深處。

浪靜風(fēng)恬，又泛輕舟去。

去到灘頭遇儔侶。

散唱狂歌魚未取。

不把身心干時務(wù)。

一副輪竿，莫笑閑家具。

待擬觀光佐明主。將

甚醫(yī)他民病苦。

——《蝶戀花·任在蘆花最深處》 宋. 杜安世

霜月冷婷婷。

夾岸蘆花雪點(diǎn)成。

短艇水晶宮里系，閑情。

誰道芙蓉更有城。阿鵲數(shù)歸程。

人倚低窗小畫屏。

莫恨年華飛上鬢，堪憑。

一度春風(fēng)一度鶯。

——《南鄉(xiāng)子·德清舟中和老人韻》 宋. 洪咨夔

笛聲依約蘆花里。白鳥成行忽驚起。

別來閑整釣魚竿。思入水云寒。

——《酒泉子·長憶西湖》 宋. 潘閬

葉葉復(fù)翻翻，斜橋?qū)?cè)門。

蘆花惟有白，柳絮可能溫。

西子尋遺殿，昭君覓故村。

年年芳物盡，來別敗蘭蓀。

——《蝶》 唐. 李商隱

楓老樹留聲，蘆花吹又殘。

系扁舟同倚朱闌。

還似少年歌舞地，聽落葉，憶長安。

哀角起重關(guān)。

霜深楚水寒。

背西風(fēng)歸雁聲酸。

一片石頭城上月，渾怕照，舊江山。

——《唐多令·楓老樹留聲》 清. 蔣春霖

江南憔悴，荒村流落，傷心自失梨園部，渺空江、淚隔蘆花雨。

相逢司馬風(fēng)流，濕盡青衫，欲歸無路。

——《鶯啼序》 宋. 劉辰翁

江村水落富魚蝦，半屬橋邊賣酒家。

莫訝鬢邊新有雪，夜來沉醉宿蘆花。

——《漁父》 宋. 華岳

經(jīng)過主創(chuàng)人員在微信群里面討論后初步將拍攝主題定在了宋代一無名隱士所作的《浣溪沙》，取其中句子“蘆花深處”作為此次創(chuàng)作的主題。著力于描寫遠(yuǎn)離紅塵俗世、灑脫不羈、在樸實無華中享受生活和安寧的感覺。

主題凝練中置，是指在拍攝創(chuàng)作前并沒有準(zhǔn)備好想要表達(dá)的主題，而在拍攝過程中臨時釋放靈感和確定主題。這種方法多用于平時習(xí)練手、突發(fā)情況下拍攝或者是用在自己并非作品主創(chuàng)人員的情況下，在群拍的情況下同樣適用。不同于視頻一樣具有連續(xù)性，在拍攝之前就必須要定好主題和調(diào)性，攝影作品具有片斷性和極強(qiáng)的可組合型。這就為主題凝練中置乃至后置提供了可操作性。圖5-26是我第一次去大柴旦，看見這樣的景即興拍攝的一組作品，在拍攝過程中由于水上雅丹獨(dú)特的地貌顯得蒼古、空曠和悠遠(yuǎn)，再加上這里難得一見的藍(lán)天白云。將模特置于這樣的環(huán)境當(dāng)中顯得特別空靈了，仿佛畫面中只剩下天與地，一下子觸動了自己腦海當(dāng)中想要的那種詩和遠(yuǎn)方的生活狀態(tài)。

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圖5-26 《天地》 出鏡：兩條魚

主題凝練后置，如果在拍攝前和拍攝過程中都沒有找到合適的主題，我們可以嘗試一下在拍攝完后再去凝練主題，這種方法多用在群拍、客片和突發(fā)搶拍的情況下。在拍攝時可以通過多按快門，多變化拍攝角度、光影和構(gòu)圖等手段來盡量多的拍攝，方便在后期選片過程中能夠組合出不同的感覺和風(fēng)格。圖5-27是我們在快速路上發(fā)現(xiàn)的夕陽下的蘆葦蕩，當(dāng)時整車人都被這光影所吸引住了。根據(jù)經(jīng)驗，這種光影大概只能持續(xù)半個小時左右。司機(jī)師傅恰好也是攝影愛好者，于是找了條小路抄近道前往拍攝地。倉促間既要模特?fù)Q裝又要踩點(diǎn)找場景，整個過程十分緊張，根本沒有時間停下來構(gòu)思主題。于是我把主動權(quán)交給模特，讓其自由演繹，我們盡量多的抓拍。后期在選片時正好組合成流浪天涯，思念家鄉(xiāng)的俠客形象，于是將主題定確定成為《天涯》。

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圖5-27 《天涯》 出鏡：小雅小甜甜

這三種主題凝練方式以前置為主，中置、后置互為補(bǔ)充，是我們在攝影創(chuàng)作過程中不可或缺的手段。事實上很多精彩的攝影作品反而是出自后面兩種主題凝練方式。就像《道之?dāng)z影》這本書中作者所推崇的“與佳片不期而遇”。