經(jīng)?？吹骄W(wǎng)上對(duì)一幅攝影作品的成敗得失爭(zhēng)論不休，有時(shí)候就連所謂“高手”們的觀(guān)點(diǎn)也大相徑庭，使初學(xué)攝影者們莫衷如是。所以，一直想寫(xiě)一篇關(guān)于如何評(píng)價(jià)攝影作品的文章。翻閱了大量攝影書(shū)籍，但這方面可依參考的文章太少，在網(wǎng)上搜索了半天也依然如此。自己雖涉入攝影的時(shí)間不很長(zhǎng)，但在省市乃全國(guó)也獲過(guò)一些獎(jiǎng)，職業(yè)的關(guān)系，總感覺(jué)大凡文藝作品，不管是美術(shù)、書(shū)法、攝影等視覺(jué)藝術(shù)，其審美的宗旨總是相通的，于是斗膽談?wù)剛€(gè)人的看法。一、大眾的審美觀(guān)就是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)―――兼談藝術(shù)作品鑒賞的主觀(guān)性與客觀(guān)性我國(guó)明清著名思想家王夫之說(shuō)過(guò)：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得”。這講的就是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞的主觀(guān)性與客觀(guān)性?？陀^(guān)性指作者表達(dá)的思想是唯一的，主觀(guān)性指人們?cè)阼b賞中可以充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性，以自己的思想見(jiàn)解、情緒感情來(lái)評(píng)價(jià)和充實(shí)鑒賞的對(duì)象。同一作品，在不同的讀者（觀(guān)眾）中，可能產(chǎn)生不甚相同、甚至很不相同的感受和反響；而同一讀者（觀(guān)眾），隨著主觀(guān)條件的變化，即使面對(duì)同一作品，他的感受、體驗(yàn)也可會(huì)有很大的差異。所以，鑒賞的主觀(guān)性，既表現(xiàn)在不同的讀者（觀(guān)眾）之間，也表現(xiàn)在同一讀者（觀(guān)眾）思想感情、生活經(jīng)歷的發(fā)展以及心境情緒的變化上。藝術(shù)作品鑒賞中客觀(guān)存在的差異性，使某些追求個(gè)人風(fēng)格的作者，或者有一定造詣的藝術(shù)家做出了“其曲彌高，其和彌寡”的結(jié)論。他們認(rèn)為，高級(jí)的藝術(shù)品，只能為少數(shù)人所欣賞，而廣大勞動(dòng)群眾只會(huì)欣賞低級(jí)粗劣的東西。這一思想傾向也時(shí)不時(shí)表現(xiàn)在攝影作品的評(píng)價(jià)上：一方面是讀者（觀(guān)眾）的不接受、不認(rèn)可，甚至認(rèn)為“連起碼的對(duì)焦都不實(shí)”、“曝光不足”或“色彩怪異”以及“看不懂要表現(xiàn)什么”，另一方面是作者不依不饒地“我就是要的這個(gè)效果”、“你們不懂藝術(shù)”和“我就是追求這種風(fēng)格”等。筆者認(rèn)為，在社會(huì)成員接受文化藝術(shù)教育程度差異較大的舊時(shí)代，“曲高和寡”的現(xiàn)象是客觀(guān)存在的。但隨著受教育程度的逐步縮小，作品的美與它的群眾性日益趨同。某些樸素、自然、清新的作品，如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，就很容易得到大家的喜愛(ài)，雅俗共賞。高爾基說(shuō)：“真正的美，正如真正的智慧一樣，是非常樸素的，并且是人人理解的?！薄扒吆凸选钡淖髌?，往往在形式、技巧上脫離了群眾，過(guò)于艱深、晦澀，而非藝術(shù)性太高，恰恰是由于藝術(shù)上還有欠缺！大凡世界性藝術(shù)精品，沒(méi)有一個(gè)是大眾欣賞不了的，正因?yàn)榛诖蟊姷恼J(rèn)可、大眾的欣賞，才成為傳世佳作！藝術(shù)作品鑒賞的主觀(guān)性與客觀(guān)性，決定了藝術(shù)作品歷來(lái)沒(méi)有完全同一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，所以導(dǎo)致文藝評(píng)論和文藝創(chuàng)作上的百家爭(zhēng)鳴，在爭(zhēng)鳴中藝術(shù)作品百花齊放，但同時(shí)，人們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)會(huì)逐步趨于一致―――那就是以大多數(shù)人的觀(guān)點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)！在各類(lèi)藝術(shù)作品的評(píng)比中，評(píng)委們往往是在藝術(shù)造詣上受到大眾認(rèn)可的專(zhuān)家，他們盡管有自己的風(fēng)格和流派，但對(duì)藝術(shù)作品審美的價(jià)值取向上，往往代表著大眾的審美觀(guān)點(diǎn)，否則，在多元標(biāo)準(zhǔn)條件下，評(píng)比是無(wú)法進(jìn)行的！二、作品的思想藝術(shù)性―――兼談謳歌真善美與鞭撻假丑惡衡量一件攝影作品乃至任何文藝作品，不外乎從兩個(gè)方面判斷：一是作品的思想性，二是作品的藝術(shù)性。作品的思想性，即作者通過(guò)作品要傳遞給讀者（觀(guān)眾）的思想、主張和情緒，即“文以載道”。藝術(shù)作品對(duì)生活的反映是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。所謂再現(xiàn)，即描繪人、事、物的客觀(guān)情貌，即客觀(guān)的復(fù)制；所謂表現(xiàn)，既傳達(dá)作者對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，表達(dá)他對(duì)事物和人生的主觀(guān)情感。盡管攝影表面上看是對(duì)人、事、物客觀(guān)情貌的復(fù)制，尤其是人文紀(jì)實(shí)攝影，無(wú)不表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)生活的選擇、集中和概括，都是作者審美認(rèn)識(shí)的結(jié)果，因而，不可避免地打上了作者思想感情的烙印。搞藝術(shù)的人大多喜歡標(biāo)榜自己對(duì)政治不感興趣，但我想哪位也不敢說(shuō)對(duì)作品的思想性不感興趣！因?yàn)椋鄙倭怂枷胄缘淖髌?，只是一具空殼和僵尸！大家熟悉的著名攝影作品《大眼睛》，作者通過(guò)鏡頭客觀(guān)地再現(xiàn)了貧困地區(qū)少年兒童對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)良好教學(xué)條件的期盼，也表達(dá)了作者的同情以及對(duì)全社會(huì)的吶喊，從而催生了功利千秋的希望工程。上世紀(jì)80年代的作品《父親》以及最近焦波的《我的父親母親》，盡管鏡頭再現(xiàn)的是我們熟悉不過(guò)的老人形象，但傳遞給我們的是生活的艱辛、對(duì)父母和勞苦大眾的敬重。最近流傳于網(wǎng)絡(luò)的2013年最值得記住的10張照片，無(wú)論是《冷暖相依》還是《愛(ài)》，無(wú)不謳歌著人情的至真、至善、至美。而《王志中》、《纖夫》、《哭泣的老人》等，則引導(dǎo)我們關(guān)注弱勢(shì)群體，呼吁社會(huì)給予他們友善與幫助。作品的思想性是作者思想的體現(xiàn)，盡管作者的思想在不同時(shí)期會(huì)有不同的變化。作為藝術(shù)作品，究竟表達(dá)什么樣的思想才是好作品，在不同的歷史時(shí)期很難一概而論。然而在同一個(gè)歷史時(shí)期，反映一個(gè)時(shí)代主流的思想、進(jìn)步的思想、代表一個(gè)時(shí)代大眾的思想、有利于社會(huì)文明進(jìn)步的思想，都應(yīng)是好思想。我們是平民，有的是平民情結(jié)。我們的生活是在天天進(jìn)步的，人們?yōu)檫@點(diǎn)進(jìn)步共同付出了太多的努力甚至生命。盡管陽(yáng)光下還有陰影，但我們沒(méi)有理由不熱愛(ài)我們用辛勤創(chuàng)造的越來(lái)越幸福的生活，沒(méi)有理由不通過(guò)我們的作品，讓犧牲了看電視的時(shí)間來(lái)欣賞我們作品的人們感知自然之美、人情之美、生活之美。所以，我們還是用手中的鏡頭，多展現(xiàn)生活的真善美吧！我也不反對(duì)揭露假丑惡，因?yàn)樗梢詭椭覀冋J(rèn)識(shí)時(shí)弊，同仇敵愾，醫(yī)治毒瘤，促進(jìn)社會(huì)的文明與健康發(fā)展。但是，如果始終把鏡頭對(duì)著陰暗面，始終反映的是消極頹廢的東西，給人總有點(diǎn)婚禮上聽(tīng)到了哀樂(lè)、吃飯中吞下蒼蠅的感覺(jué)。反映陰暗面，關(guān)鍵在于作者的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)。同樣是反映陰暗面，《王志中》、《纖夫》、《哭泣的老人》幾幅照片反映出作者的思想情緒是高尚向上的、是富有愛(ài)心正能量的！作品的藝術(shù)性，除需具備攝影的七個(gè)基本要素以外，尚須注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是構(gòu)圖要有藝術(shù)性。第一、正確處理前景、主體與背景在三維空間下的合理布局。在有限的取景框內(nèi)，善于運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言，在突出主體的前提下，恰當(dāng)?shù)靥幚砗们熬?、主體與背景在三維空間的合理布局，使之和諧呼應(yīng)，有機(jī)聯(lián)系，相得益彰。在三者中始終強(qiáng)調(diào)主體，前景與背景為主體服務(wù)，并善于利用三者的明暗、虛實(shí)、遠(yuǎn)近及色彩變化，表現(xiàn)主體的趨勢(shì)、動(dòng)態(tài)和情緒。前景和背景是主體的陪體和點(diǎn)綴，根據(jù)表現(xiàn)主體的需要，決定取舍?？梢灾挥兄黧w和背景，也可以只有前景和主體，亦可以只有主體。第二，善于利用色彩和景物線(xiàn)條引導(dǎo)觀(guān)眾的視線(xiàn)。視線(xiàn)延伸的終點(diǎn)應(yīng)該是所要表現(xiàn)的主體，如果延伸終點(diǎn)不在主體上，勢(shì)必分散對(duì)主體的關(guān)注。主體的色彩和亮度亦應(yīng)該強(qiáng)于陪體背景，否則，陪體背景就過(guò)于搶眼。攝影構(gòu)圖的取舍有一個(gè)基本原則，那就是常說(shuō)的“減法規(guī)則”，凡對(duì)表現(xiàn)主體可有可無(wú)的陪體一概毫不可惜地去掉，陪體背景在位置、清晰度、色彩、亮度上決不能喧賓奪主。第三，注意黃金分割比的運(yùn)用。現(xiàn)在的照相機(jī)一般都配備井字形取景輔助框，其實(shí)這就是運(yùn)用了黃金分割比原理。主體合理的布局應(yīng)該在四條直線(xiàn)的四個(gè)交叉點(diǎn)上，起碼于其中一條直線(xiàn)重合，除了需要表現(xiàn)穩(wěn)重建筑外，主體居中對(duì)于人物攝影一般不足取。第四，為主體的動(dòng)態(tài)前區(qū)留有視角余地。拍攝人物側(cè)面或者運(yùn)動(dòng)體，應(yīng)該在人物面向的前方或者運(yùn)動(dòng)體的前方留有運(yùn)動(dòng)想象的空間，否則人物和運(yùn)動(dòng)體就會(huì)給人以碰壁的感覺(jué)，不利于動(dòng)態(tài)內(nèi)容的表現(xiàn)。第五，注意畫(huà)面的形式美感。攝影是將無(wú)序變有序，雜亂變規(guī)則的藝術(shù)。所以人物頭頂長(zhǎng)樹(shù)、冒出電線(xiàn)桿、人被框在黑暗的門(mén)框中、畫(huà)面被明晰的豎線(xiàn)或者橫線(xiàn)一分為二，建筑物與地平線(xiàn)嚴(yán)重傾斜等破壞形式美感的因素，都會(huì)給人很不舒服的感覺(jué)，拍攝中都應(yīng)設(shè)法避免。二是焦點(diǎn)虛實(shí)有理。為什么講“焦點(diǎn)虛實(shí)有理”，難道虛了也有理？初學(xué)攝影，對(duì)實(shí)焦點(diǎn)是基本功。一般來(lái)講，主體對(duì)焦不實(shí)很難成為好攝影作品。但是，如果簡(jiǎn)單地說(shuō)，焦點(diǎn)實(shí)的作品就是好作品，也不見(jiàn)得正確，關(guān)鍵要看對(duì)主體的表現(xiàn)需要。比如，我記得有一幅表現(xiàn)窗外雨中身著紅色雨披少女的經(jīng)典照片，作者的焦點(diǎn)對(duì)在了沾滿(mǎn)水珠的窗戶(hù)玻璃上，遠(yuǎn)處的少女對(duì)焦不實(shí)成了虛影，但正是這一虛一實(shí)，夸張了雨霧蒙蒙的效果。試想，雨中走動(dòng)的人物如果十分清晰，必然淡化雨霧的效果。所以，要根據(jù)表現(xiàn)需要，確定焦點(diǎn)在哪里實(shí)，在哪里虛。不該實(shí)的實(shí)，不該虛的虛，甚至哪里都虛的不見(jiàn)得是好作品。哪里焦點(diǎn)該實(shí)呢？一般主體該實(shí)（再次強(qiáng)調(diào)一般）、主體的重點(diǎn)部位該實(shí)！人物和動(dòng)物的焦點(diǎn)在眼睛，建筑的焦點(diǎn)在中部，五排集體合影的焦點(diǎn)在第二排中部人物的面部，其他不勝枚舉，一句話(huà)：在你所要表現(xiàn)的主體的重點(diǎn)部位。三是明暗有度。攝影是光的藝術(shù)。就像焦點(diǎn)虛實(shí)有理一樣，曝光依然要明暗有度。曝光準(zhǔn)確的照片是好照片，但不一定是優(yōu)秀作品。高調(diào)片人為地曝光過(guò)度，使人物白色的衣服和背景隱去，強(qiáng)化了頭發(fā)和臉部，營(yíng)造的是一種圣潔、高雅的情調(diào)；低調(diào)片有意地曝光不足，使人物的衣服和背景淹沒(méi)在黑色之中，突出了面部的亮點(diǎn)，營(yíng)造出的是深沉、幽靜、典雅的氛圍。這里的曝光過(guò)度和不足，恰恰是神來(lái)之筆，所以，簡(jiǎn)單地用曝光是否準(zhǔn)確來(lái)評(píng)判一幅作品有失公允。但對(duì)一幅作品的曝光評(píng)判就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)了嗎？答案是否定的。一般情況下，曝光還是要準(zhǔn)確的，如果曝光嚴(yán)重過(guò)度或者嚴(yán)重不足，必要的影紋和細(xì)節(jié)蕩然全無(wú)，我們要給觀(guān)眾看什么呢？人們總是習(xí)慣于在現(xiàn)實(shí)生活中用自己的眼睛所見(jiàn)所睹，攝影作品也要適應(yīng)人們的視覺(jué)習(xí)慣，無(wú)論是膠片還是數(shù)碼相機(jī)，它的寬容度遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于人的眼睛對(duì)景物的寬容度，所以更要小心掌握曝光，盡可能使照片的明暗細(xì)節(jié)接近人們?cè)谏钪械难劬λ?jiàn)。綜上所述，附合大眾基本審美，作品具備一定的思想性和藝術(shù)性，才是客觀(guān)評(píng)價(jià)一幅攝影作品的根本。