1. 美國(guó)攝影藝術(shù)家

世界著名的攝影師有川內(nèi)倫子、森山大道、張照堂、呂楠 、杉本博司等。

1、川內(nèi)倫子

川內(nèi)倫子1972年出生在日本的女生。 1993年畢業(yè)于Seian Women's College；初出茅廬便以三部曲影集《Utatane》《花火》，《花子》受世人矚目，并獲得日本權(quán)威攝影獎(jiǎng)。

擅長(zhǎng)用6×6的方畫幅展現(xiàn)日常生活中的細(xì)微事物，川內(nèi)倫子慣常使用一臺(tái)Rollei雙反，在拍攝時(shí)大量運(yùn)用閃光燈，削減了自然的光影效果，使得畫面更多傾向平板、刺目，形成了Rinko Kawauch獨(dú)有的影像風(fēng)格。

2、森山大道

森山大道，1938年出生于大阪，日本攝影師，與石內(nèi)都、荒木經(jīng)惟等人同時(shí)崛起于20世紀(jì)60、70年代，曾是日本傳奇性先鋒攝影團(tuán)體“挑釁”的旗手人物。

森山大道目前已是獲得世界性承認(rèn)的重要攝影家，作為細(xì)江英公弟子之一的森山大道以其風(fēng)格凌厲的黑白攝影著稱于世。

3、張照堂

張照堂，出生于臺(tái)北縣板橋鎮(zhèn)。攝影家，并從事紀(jì)錄片制作。

1958年就讀成功高中參加攝影社，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)他六歲的攝影家鄭桑溪學(xué)習(xí)攝影。1965年第一次舉辦“鄭桑溪／張照堂，現(xiàn)代攝影雙人展”。1961年入臺(tái)灣大學(xué)土木工程學(xué)系就讀，開始吸收現(xiàn)代文學(xué)、哲學(xué)與藝術(shù)思潮，以攝影作品表現(xiàn)迷惘、抑郁畫面。

4、呂楠

1962年生于北京。在《民族畫報(bào)》工作5年后，辭去公職，成為自由攝影師。1989~1990年 拍攝中國(guó)精神病人生存狀況，《被遺忘的人：精神病人生存狀況》。

1992~1996年 拍攝中國(guó)鄉(xiāng)村的天主教，《在路上：中國(guó)的天主教》。 1996~2004年 拍攝西藏農(nóng)民的日常生活，《四季：西藏農(nóng)民的日常生活》。2007年1月由四川美術(shù)出版社出版。2006年開始拍攝緬甸金三角。

5、杉本博司

杉本博司，1948年出生于日本東京。1970年畢業(yè)于東京日本立教大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，1972年畢業(yè)于美國(guó)舊金山藝術(shù)中心設(shè)計(jì)學(xué)院，1974年赴美國(guó)紐約進(jìn)行攝影創(chuàng)作。

1948年出生于日本東京，1970年畢業(yè)于東京Saint Paul’s University，1972年畢業(yè)于美國(guó)舊金山Art Center College of Design1974年赴美國(guó)紐約進(jìn)行創(chuàng)作。

2. 美國(guó)攝影之父

、威廉·肯尼迪·迪克森，是為托馬斯·愛迪生工作期間，設(shè)計(jì)了一種早期的電影攝像機(jī)。在1889年，迪克森幫助愛迪生開發(fā)一種可以產(chǎn)生視覺效果以伴隨留聲機(jī)發(fā)出的聲音的設(shè)備。并在1891年，愛迪生公司成功地展示了活動(dòng)電影放映機(jī)的原型，可以讓一個(gè)人一次觀看電影。

2、盧米埃爾兄弟（奧古斯特和路易斯），是最早的電影藝術(shù)形式的先驅(qū)，1894年他們?cè)诎屠栝_始拍攝和放映電影，1895年率先付費(fèi)向社會(huì)展示投影電影（使用了自己制造的設(shè)備），被認(rèn)為是現(xiàn)代電影業(yè)的開端。

3、大衛(wèi)·沃克·格里菲斯，美國(guó)電影導(dǎo)演，被認(rèn)為是電影史上最有影響力的人物之一，開創(chuàng)了許多至今仍用于故事片制作的攝影技術(shù)和敘事傳統(tǒng)。他最早的長(zhǎng)篇電影《一個(gè)國(guó)家的誕生》被廣泛認(rèn)為是有史以來(lái)最具影響力的電影之一，成功的為投資者帶來(lái)了巨額利潤(rùn)。

3. 美國(guó)十大攝影師

埃爾溫·布盧門菲爾德（ 1897-1969），著名德裔美國(guó)攝影家。他在美國(guó)的生涯極為成功，作為一名自由職業(yè)者，曾長(zhǎng)期與《時(shí)尚芭莎》《時(shí)尚》頂級(jí)雜志合作，收入頗豐。

膠片時(shí)代，埃爾溫·布盧門菲爾德是一位沖洗技術(shù)的絕頂高手，他對(duì)多重曝光、照相蒙太奇、薩巴蒂效應(yīng)等技法的運(yùn)用也達(dá)到了爐火純青的地步，也因此炮制了一批讓人稱奇的作品。此外，作為具有猶太血統(tǒng)的德裔，他在二戰(zhàn)期間的經(jīng)歷也為其生涯增添了一抹傳奇色彩。布盧門菲爾德的作品可大致分為兩類，一類是為謀生所需的“常規(guī)時(shí)尚照片”，另一類則是極具其個(gè)人特色，帶有超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的另類作品。其中甚至包括部分為時(shí)尚雜志提供的商業(yè)作品，可謂“離經(jīng)叛道”。在這些作品中，你可以體會(huì)到布盧門菲爾德對(duì)曝光，構(gòu)圖，陰影，鏡面折射、反射，蒙太奇，薩巴蒂效應(yīng)等手法的靈活運(yùn)用與探索。你可以感受到，雖然他從事時(shí)尚攝影職業(yè)，但骨子里依然繼承了達(dá)達(dá)主義的遺風(fēng)。在時(shí)尚攝影圈，這相當(dāng)難得。

1969年7月4日美國(guó)國(guó)慶日，73歲的埃爾溫·布盧門菲爾德正游覽意大利古都羅馬，他流連于著名的西班牙階梯，往返多次，不料因疲勞而誘發(fā)心臟病，最終倒在了西班牙階梯上，一睡不醒。

4. 美國(guó)攝影藝術(shù)家名單

《封面女郎》（Cover Girl）是由麗塔·海華絲與吉恩·凱利于1944年主演的美國(guó)歌舞片。本片講述了一位漂亮的女人被迫要做出一個(gè)選擇：或者嫁給一富有的男人而成為百老匯的明星，或者跟著她深愛的男人呆在布魯萊一家小小的夜總會(huì)里，女人選擇了什么呢……

5. 美國(guó)攝影藝術(shù)家有哪些

第一名：攝視界旅拍

上榜理由：攝視界旅拍之所以能在巴厘島婚紗攝機(jī)構(gòu)在2019年四個(gè)季度中蟬聯(lián)第一，不僅僅是過(guò)硬的拍攝技術(shù)，還有高品質(zhì)的團(tuán)隊(duì)服務(wù)。攝影師經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的篩選才能進(jìn)入到攝視界旅拍，在攝影界都是大咖級(jí)，在拍攝手法和拍攝理念方面也會(huì)更加的與眾不同。

第二名：凡咔攝影

上榜理由：凡咔攝影的攝影師是一群青年才俊組成的婚紗攝影機(jī)構(gòu)，首席攝影師曾多次榮獲國(guó)內(nèi)攝影大獎(jiǎng)，旗下的攝影老師也是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選的，這正是凡咔攝影在短短時(shí)間之內(nèi)能夠迅速占領(lǐng)市場(chǎng)的主要原因。

第三名：唯一全球旅拍

上榜理由：唯一成立于2005年，曾斥巨資打造環(huán)球3D影城，擁有“伯爵莊園”、“微光宮殿”、“韓式攻略”等多樣化風(fēng)格拍攝場(chǎng)景。

第四名：金夫人婚紗攝影

上榜理由：他們家是經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)唯一認(rèn)證的攝影行業(yè)O2O服務(wù)平臺(tái)，具有一定的專業(yè)度。

第五名：克洛伊全球旅拍

上榜理由：克洛伊全球旅拍自創(chuàng)立以來(lái)，專注于全球海島婚紗攝影及海外婚禮承辦。

第六名：鉑爵婚紗攝影

上榜理由：鉑爵是中國(guó)旅拍婚紗的開創(chuàng)者，且旅游資源豐富。品牌攝影總監(jiān)由陳漫擔(dān)任，是中國(guó)時(shí)尚攝影師、視覺藝術(shù)家，眾多明星的御用攝影師。

第七名：提拉米蘇環(huán)球旅拍

上榜理由：他家是一家側(cè)重于國(guó)外拍攝的婚紗攝影機(jī)構(gòu)，拍攝風(fēng)格比較前衛(wèi)，價(jià)格相對(duì)來(lái)說(shuō)比較高，拍攝技術(shù)非常過(guò)硬。

第八名：甜蜜海岸國(guó)際旅拍

上榜理由：他們家攝影機(jī)構(gòu)走的風(fēng)格是偏小清新的，極力營(yíng)造的是婚姻和愛情的甜美氛圍，畫面色彩亮麗豐滿，能將巴厘島的風(fēng)景融合到畫面里。

第九名：途牛全球旅拍

上榜理由：他家是途牛旗下的旅拍攝影機(jī)構(gòu)，途牛從策劃到拍攝結(jié)束，巴厘島駐點(diǎn)里的團(tuán)隊(duì)提供專業(yè)舒適的服務(wù)，在巴厘島游玩也可以提供全套的游玩服務(wù)。

第十名：圣托里尼婚紗攝影

上榜理由：一家主要做海外旅拍市場(chǎng)的婚紗攝影機(jī)構(gòu)，在巴厘島有獨(dú)立的拍攝團(tuán)隊(duì)和翻譯團(tuán)隊(duì)，拍攝風(fēng)格比較歐美化。

以上是2019年度最后一次國(guó)外巴厘島婚紗攝影機(jī)構(gòu)前十名排行榜，近期想要到巴厘島旅行拍攝婚紗照的小伙伴們可以參考一下！

6. 美國(guó)著名攝影家有哪些

是由全世界攝影家、攝影社團(tuán)組成的學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、國(guó)際性，非宗教、非政治的攝影團(tuán)體。

7. 美國(guó)攝影藝術(shù)家排名

這個(gè)問題其實(shí)很有意義。

其實(shí)真正的攝影師非商業(yè)攝影師

他們對(duì)器材的要求并不是特別高

因?yàn)樗麄兓旧隙疾煌耆瞧鞑拿?/p>

半畫幅和m43相對(duì)還更受歡迎

因?yàn)楫嫹?lái)的快速對(duì)焦和便攜對(duì)一個(gè)優(yōu)秀的攝影師來(lái)說(shuō)格外的重要

你別看大多數(shù)攝影師長(zhǎng)槍短炮

其實(shí)攝影是個(gè)體力活

沒旁人看的那么輕松和簡(jiǎn)單

所以我認(rèn)識(shí)的一些國(guó)外攝影師用奧林巴斯和半畫幅的相機(jī)的還不少，尤其是生態(tài)攝影師用奧林巴斯的特別多 因?yàn)槠淇梢允殖?00mm的鏡頭拍攝，非常牛逼

所以攝影師的器材使用主要還是看需求

商業(yè)攝影師需要印刷的，勢(shì)必就會(huì)用高像素的機(jī)器

體育攝影師需要高感好的機(jī)器，便于快速抓拍

生態(tài)攝影師需要自帶增倍鏡的功能，半畫幅和m43他們最愛

喜愛拍照片又要拍點(diǎn)視頻的可能就比較喜歡松下這一類的機(jī)器

總之這個(gè)主要還是看用途，只要是專業(yè)攝影師心知肚明。

非專業(yè)的攝影師那就是什么貴就上什么，裝B排第一

8. 美國(guó)著名攝影師

現(xiàn)代世界著名攝影師有哪些?他們的名字是什么?

1.美國(guó)著名女?dāng)z影師Annie Leibovitz(安妮·萊伯維茨)

當(dāng)女人從來(lái)就不容易，要在一個(gè)向來(lái)由男人主導(dǎo)的攝影世界闖一番天下更難上加難，但Annie Leibovitz卻擔(dān)上了大旗。2005年的《美國(guó)攝影》雜志封她為“至今仍在進(jìn)行拍攝工作的唯一的最具有影響力的攝影師”，她也曾經(jīng)三度入圍《美國(guó)攝影》“100位在攝影領(lǐng)域有重要影響的人”，足見其在當(dāng)今美國(guó)攝影史上的重要地位。她是當(dāng)今最重要的女性影像藝術(shù)家，也是世界上報(bào)酬最高的攝影師之一。

2.Mario Testino　　馬里奧·特斯蒂諾

馬里奧·特斯蒂諾(Mario Testino) 是時(shí)尚圈最炙手可熱的大攝影師。他的時(shí)尚攝影作品具有高度的藝術(shù)性。馬里奧·特斯蒂諾(Mario Testino) 為《Vogue》、《Vanity?Fair》、《The?Face》等大量一流時(shí)尚雜志拍攝時(shí)裝大片，并為GUCCI、Calvin Klein、BURBERRY、Ralph Lauren、Versace、Estée?Lauder、VALENTINO等奢侈品牌拍攝年度商業(yè)廣告。

3.史蒂文·梅塞(Steven Meisel)

Steven Meisel是當(dāng)今美國(guó)最著名的時(shí)尚攝影大師之一，他為美國(guó)版、意大利版《VOGUE》拍攝的大片廣受歡迎，他為Madonna（麥當(dāng)娜）在1992年拍攝的寫真集《Sex》更是轟動(dòng)一時(shí)。

4.法國(guó)時(shí)尚攝影師帕特里克·德馬舍利耶 (Patrick Demarchelier)

Patrick Demarchelier，1943年出生于法國(guó)勒阿佛爾，是這個(gè)時(shí)代為數(shù)不多的頂級(jí)攝影師之一。Demarchelier在生活中也像他的作品一樣：干練而且專注，他能讓你在幾分鐘之內(nèi)就放松下來(lái)，感到隨意。他在視覺呈現(xiàn)上有著獨(dú)特的想象力和判斷力，同時(shí)也是一個(gè)很好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作者。受古典繪畫和經(jīng)典攝影作品的影響，Patrick Demarchelier 善于控制光線，把握人體的線條和結(jié)構(gòu)，不管是漂亮的時(shí)裝，還是非洲大草原上的一頭大象，都能在他的鏡頭下發(fā)掘出驚人的美?！懊罒o(wú)處不在，你只需要睜大眼睛去發(fā)現(xiàn)?！盤atrick Demarchelier 如是說(shuō)。他的作品在全球各地展出。

9. 美國(guó)當(dāng)代攝影大師

1《明室》

作者：[法] 羅蘭·巴爾特

巴爾特在書中選了十幾幅過(guò)去的和當(dāng)代的、著名的和無(wú)名的照片，穿插在文本之中，作為評(píng)說(shuō)的對(duì)象。在書中，巴爾特不討論攝影師與照片之間的關(guān)系，而以觀看照片的人與照片之間的互動(dòng)為考察的中心，構(gòu)筑了自己關(guān)于攝影的理論框架。

巴爾特對(duì)攝影的思考經(jīng)歷了從符號(hào)學(xué)結(jié)構(gòu)主義到現(xiàn)象學(xué)的轉(zhuǎn)變。作者在《明室:攝影札記(羅蘭·巴爾特文集)》中提出的許多觀點(diǎn)已經(jīng)不局限于攝影這個(gè)討論對(duì)象，而是突破到更大的文化領(lǐng)域，尤其在文化與社會(huì)的關(guān)系上，發(fā)人深省。同時(shí)，《明室》與其說(shuō)是一篇討論攝影的論文，不如說(shuō)是巴爾特自己的情感大寫意，在該書的字里行間，彌漫著作者濃厚的情感體驗(yàn)，這也正是《明室》別具一格的地方。(本段來(lái)自豆瓣簡(jiǎn)介)

2《二十位人性見證者:當(dāng)代攝影大師》

作者：阮義忠

阮義忠目前已經(jīng)很有名了，他的《人與土地》相信很多人都看過(guò)。這本書不是他自己的攝影集，而是一本介紹20世紀(jì)攝影大師的書，其中包括了桑德、布列松、卡帕、阿勃絲、寇德卡等多位真正牛逼的角色，喜歡攝影，可以從這里了解最杰出的那一批人。

3《論攝影》

作者：[美] 蘇珊·桑塔格

智能手機(jī)的普及，將攝影更加徹底地接入現(xiàn)代生活，每一天都有大量的照片被拍攝、被觀看、被評(píng)論。但是，你是否認(rèn)真思考過(guò)一切從何開始?攝影改變了世界沒錯(cuò)，但是攝影是如何重新塑造了我們觀看世界的方式?你每天都在拍照，但你真的知道你在拍什么嗎?

當(dāng)下的世界，人們已經(jīng)不再追求深刻的思考，不再反省事物的本質(zhì)，而是樂于收集表象的知識(shí)和觀念，讓一切看似在掌握之中，其實(shí)卻一無(wú)所知。在這樣的情況下，閱讀蘇珊·桑塔格的《論攝影》是一件不容易的事情，這一本有關(guān)攝影的文論集并沒有教你如何拍照，怎樣用光，甚至沒有回溯攝影的來(lái)歷，預(yù)測(cè)攝影的未來(lái)，它不具備具體的可以被迅速采擷收集的結(jié)論，只是在一篇篇關(guān)于攝影的文章中，留下了閃著光的思考痕跡。

4《觀看之道》

作者：[英]約翰·伯格

約翰·伯格1926年生于倫敦，是藝術(shù)批評(píng)家，同時(shí)也是畫家和小說(shuō)家，上世紀(jì)50年代曾經(jīng)舉辦過(guò)個(gè)人畫展，小說(shuō)《G》還獲得過(guò)英國(guó)布克獎(jiǎng)。自1952年尾倫敦的左派雜志《New Statesman》撰稿后，迅速成為英國(guó)當(dāng)代最有影響力的藝術(shù)批評(píng)家?！队^看之道》是他的代表作之一，他在這本書里通過(guò)圖文并茂的解讀，讓許多貫常存在于我們概念中的現(xiàn)象，呈現(xiàn)出一百八十度的變化。

比如我們都以為油畫是一種高貴的藝術(shù)，但約翰伯格卻直言油畫是一種炫富的方式;比如我們以為油畫中出現(xiàn)那么多裸女是因?yàn)樾蕾p美，結(jié)果約翰伯格直接指出那只是因?yàn)槟腥讼矚g看女人裸體，而收藏者和畫家往往都是男的;比如我們以為廣告是一種現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的玩意，但約翰伯格證明它與油畫有一脈相承之處。

約翰伯格有一雙毒辣的眼睛，透過(guò)繪畫、攝影各種影像，看到它們與整個(gè)社會(huì)文化的關(guān)系。他不執(zhí)著于某種藝術(shù)理論的內(nèi)部，而是以更廣闊的視角考察它們。他突破傳統(tǒng)觀念的藩籬，將不同領(lǐng)域的影像并置，最終用最簡(jiǎn)單易懂的形式揭穿了許多觀念的迷障。

5《攝影之后》

作者：(美) 弗里德·里奇

蘇珊·桑塔格與約翰·伯格對(duì)攝影的諸多洞見并沒有因時(shí)間流逝而失去效用，它們?nèi)匀皇菬羲?，任何一個(gè)對(duì)攝影感興趣的人都該讀讀他們的作品，但是事情還是有了一些變化，膠片時(shí)代過(guò)去了，我們進(jìn)入了一個(gè)照片更為泛濫的圖像時(shí)代，并且它們還是“數(shù)碼”的。這個(gè)時(shí)候，攝影還是原來(lái)的攝影嗎?

弗里德·里奇的《攝影之后》正試圖回答這一問題。弗里德·里奇是紐約大學(xué)攝影與成像系教授，多年來(lái)一直就新時(shí)代的攝影發(fā)表評(píng)論。按他自己的話來(lái)說(shuō)，《攝影之后》這本書是試圖確認(rèn)，在數(shù)碼環(huán)境下，我們的媒介如何復(fù)雜而永久地在最基本的層面上改變我們——我們的世界觀、我們對(duì)靈魂和藝術(shù)的界定、我們對(duì)可能性的把握。